第152章 因陀罗
由此派生出的别法还有闭口禅之类，大抵都是从苦修士的修行理念阐发出。
或许有人会觉得，苦修士颇有儒家所谓“存天理，灭人欲”的意思，实则不然。两者还是有细微的差别，儒家的“存天理，灭人欲”乃是以天心为己心，而苦修士则不然，乃是以己心为天心。
当然摩诃城除了苦修士之外，还有玄门道家的人物，甚至还有儒家的大学者，在城里教学，这在灵洲其他地方是不多见的。
但是以摩诃城的包容并蓄，还是有不能接受的修行者，那就是魔道修士。
所谓魔道，流传最广的是他化自在天这一类天魔，其实还有修罗一族，也算魔道。摩诃城之所以不欢迎魔道修士，乃是因为佛陀的一位护法，这位护法叫做因陀罗。因陀罗这个名字很少有人听过，他的另外一个称号，却闻名世间，叫做帝释天。
帝释天出生在九天雷霆之中，乃是雷神之类的天生神灵，后来景仰佛陀的法，便做了佛陀的侍从。
可是在佛陀入灭之后，帝释天就叛出沙门，并且入了修罗魔道，此前流传甚广的化血神刀，实际上便是帝释天创造的。
帝释天造成了佛陀入灭之后，灵山第一次大劫。佛门中同摩诃迦叶最为交好的阿难尊者，便被帝释天的修罗刀斩杀。
后来迦叶在摩诃城说法，帝释天也来过，并出了三刀。后来摩诃迦叶陨落在灵山大劫中，据说便是因为帝释天的三刀使摩诃迦叶受了没法治愈的伤势，才导致他最终难逃死劫。
这自是无从考证了，可是摩诃城的人都对此深信不疑。
到现在，佛法几乎传到灵洲每一个角落，但是在灵洲的摩伽陀国，依旧是不信奉佛法的。摩伽陀国就是帝释天的居住处，连诸佛菩萨都不能踏进一步。
沈炼和朝小雨一起了解了帝释天的故事，两人俱有所思。
朝小雨道：“我一直以为化血神刀跟他化自在天密不可分，原来根源在因陀罗这里。”
沈炼道：“根据摩诃城里这些人的说法，因陀罗的修罗刀已经能跟佛陀传下的法比拟了，这说明因陀罗的修行，已然将魔道推演到一个登峰造极的地步，当然他肯定还兼修了佛法，因此更难预测他的实际境界。”
朝小雨道：“你说我们要进极乐世界，是否应该从因陀罗身上下手。”
沈炼微笑道：“理应如此，他既然做过佛陀护法，当知道很多极乐世界和灵山的奥秘。毕竟我的易道再如何厉害，都不可能算到极乐世界和灵山的情况。”
朝小雨道：“只是因陀罗万年来一直经营摩伽陀国，料来已经将那里经营的铁桶一般，我们纵使能攻破他的法禁，只怕他也有很大可能逃走，何况我们现在不适合闹出太大动静。”
沈炼道：“因陀罗究竟怎样厉害，暂且还不得而知，但根据传说，他对摩诃迦叶动了三刀，如果我们能亲眼见证那三刀，应该能窥到他的奥秘。”
朝小雨疑惑道：“可那毕竟是万年前的事，我们即便能推演，但也很难，如若亲眼目睹。”
沈炼悠然道：“近来修行精进，或者我可以试着追溯一下时光。”
朝小雨神色一喜，她喜的不是可以窥视到因陀罗的奥秘，而是欣喜沈炼能触及时光之道，这代表着沈炼愈发难测，而且离最后一步，愈发近了。
其实沈炼自己也没有十成把握，可是他已经有尝试的可能。
在此之前，他还需要一些准备。
摩诃城里有一条古街，这里很偏僻，但也很有名，因为这条街开的店，主要是经营古董字画一类的。
因为摩诃城中最盛行的是禅宗的修行理念，故而一些留有前代圣贤神韵的字画或者器物，都会对修行大有裨益。
只是那些大圣大贤的神韵，往往毫不起眼，故而也需要灵慧过人，方能将其察觉。
这也是考验自身慧心的机会，故而往往一些修行人自觉到了一定层次，都会来这条街寻宝。
不过正因如此，也有商人做出以假乱真的字画或者器物，来卖出高价。
若是眼力不好，也只能吃下闷亏。
毕竟这是自己慧心不够，怨不得旁人。
在这条街上往来的人，其实并不多，因为那些字画和器物，往往卖价极高，如果一不小心打眼，那可就损失极大。
并且也很少有人敢巧取豪夺，因为能在这条街经营的商人，其实都是高明的修者。
随着岁月过去，有数家老店名气最大，为人熟知。可是对于这条街的商人来说，真正最不可测的乃是这条街中部的一家店。
这家店唤作知止斋，开了许久。
知止斋据说是摩诃城建立时就存在了，主人姓王，叫做王师道。
王师道看起来跟凡人三十岁出头差不多，只是他的头发，在两鬓间颇有些斑白，看着又像是快要五十岁。
他是一个很有书卷气的学者，现在摩诃城里最有名的学者阿提莫，就是王师道的学生，只是很少有人知道他们间的关系。
并且王师道也不喜欢阿提莫向外面表露他和阿提莫之间的关系，甚至也不认这个学生。
可是每年阿提莫都会挑选一个风和日丽的日子，带着最好的酒以及美食，来到知止斋。
今天的天气很不错，天上没有一点云彩，微风徐徐，街上的杨柳枝轻轻摇曳，姿态婀娜，比那些跳天魔舞的舞女的身段，还要迷人。
阿提莫头上裹着白巾，衣服严严实实，不透一点气，满脸的络腮胡，看起来十分严肃。其实他是个特诙谐的人，无论王侯巨富，还是贩夫走卒，都能和他聊得来。
而且他是个特亲近下层民众的人，为许多普通百姓主持过公道，在摩诃城里，他就是一尊来到现实的慈悲菩萨。
阿提莫敲了敲知止斋的门，过了好一会，大门才打开。
开门的是一个小孩，他极有礼貌道：“阿提莫先生，王大哥正在招待客人，他知道你带来了雪莲酒，你快带着酒进去吧。”
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或许有人会觉得，苦修士颇有儒家所谓“存天理，灭人欲”的意思，实则不然。两者还是有细微的差别，儒家的“存天理，灭人欲”乃是以天心为己心，而苦修士则不然，乃是以己心为天心。
当然摩诃城除了苦修士之外，还有玄门道家的人物，甚至还有儒家的大学者，在城里教学，这在灵洲其他地方是不多见的。
但是以摩诃城的包容并蓄，还是有不能接受的修行者，那就是魔道修士。
所谓魔道，流传最广的是他化自在天这一类天魔，其实还有修罗一族，也算魔道。摩诃城之所以不欢迎魔道修士，乃是因为佛陀的一位护法，这位护法叫做因陀罗。因陀罗这个名字很少有人听过，他的另外一个称号，却闻名世间，叫做帝释天。
帝释天出生在九天雷霆之中，乃是雷神之类的天生神灵，后来景仰佛陀的法，便做了佛陀的侍从。
可是在佛陀入灭之后，帝释天就叛出沙门，并且入了修罗魔道，此前流传甚广的化血神刀，实际上便是帝释天创造的。
帝释天造成了佛陀入灭之后，灵山第一次大劫。佛门中同摩诃迦叶最为交好的阿难尊者，便被帝释天的修罗刀斩杀。
后来迦叶在摩诃城说法，帝释天也来过，并出了三刀。后来摩诃迦叶陨落在灵山大劫中，据说便是因为帝释天的三刀使摩诃迦叶受了没法治愈的伤势，才导致他最终难逃死劫。
这自是无从考证了，可是摩诃城的人都对此深信不疑。
到现在，佛法几乎传到灵洲每一个角落，但是在灵洲的摩伽陀国，依旧是不信奉佛法的。摩伽陀国就是帝释天的居住处，连诸佛菩萨都不能踏进一步。
沈炼和朝小雨一起了解了帝释天的故事，两人俱有所思。
朝小雨道：“我一直以为化血神刀跟他化自在天密不可分，原来根源在因陀罗这里。”
沈炼道：“根据摩诃城里这些人的说法，因陀罗的修罗刀已经能跟佛陀传下的法比拟了，这说明因陀罗的修行，已然将魔道推演到一个登峰造极的地步，当然他肯定还兼修了佛法，因此更难预测他的实际境界。”
朝小雨道：“你说我们要进极乐世界，是否应该从因陀罗身上下手。”
沈炼微笑道：“理应如此，他既然做过佛陀护法，当知道很多极乐世界和灵山的奥秘。毕竟我的易道再如何厉害，都不可能算到极乐世界和灵山的情况。”
朝小雨道：“只是因陀罗万年来一直经营摩伽陀国，料来已经将那里经营的铁桶一般，我们纵使能攻破他的法禁，只怕他也有很大可能逃走，何况我们现在不适合闹出太大动静。”
沈炼道：“因陀罗究竟怎样厉害，暂且还不得而知，但根据传说，他对摩诃迦叶动了三刀，如果我们能亲眼见证那三刀，应该能窥到他的奥秘。”
朝小雨疑惑道：“可那毕竟是万年前的事，我们即便能推演，但也很难，如若亲眼目睹。”
沈炼悠然道：“近来修行精进，或者我可以试着追溯一下时光。”
朝小雨神色一喜，她喜的不是可以窥视到因陀罗的奥秘，而是欣喜沈炼能触及时光之道，这代表着沈炼愈发难测，而且离最后一步，愈发近了。
其实沈炼自己也没有十成把握，可是他已经有尝试的可能。
在此之前，他还需要一些准备。
摩诃城里有一条古街，这里很偏僻，但也很有名，因为这条街开的店，主要是经营古董字画一类的。
因为摩诃城中最盛行的是禅宗的修行理念，故而一些留有前代圣贤神韵的字画或者器物，都会对修行大有裨益。
只是那些大圣大贤的神韵，往往毫不起眼，故而也需要灵慧过人，方能将其察觉。
这也是考验自身慧心的机会，故而往往一些修行人自觉到了一定层次，都会来这条街寻宝。
不过正因如此，也有商人做出以假乱真的字画或者器物，来卖出高价。
若是眼力不好，也只能吃下闷亏。
毕竟这是自己慧心不够，怨不得旁人。
在这条街上往来的人，其实并不多，因为那些字画和器物，往往卖价极高，如果一不小心打眼，那可就损失极大。
并且也很少有人敢巧取豪夺，因为能在这条街经营的商人，其实都是高明的修者。
随着岁月过去，有数家老店名气最大，为人熟知。可是对于这条街的商人来说，真正最不可测的乃是这条街中部的一家店。
这家店唤作知止斋，开了许久。
知止斋据说是摩诃城建立时就存在了，主人姓王，叫做王师道。
王师道看起来跟凡人三十岁出头差不多，只是他的头发，在两鬓间颇有些斑白，看着又像是快要五十岁。
他是一个很有书卷气的学者，现在摩诃城里最有名的学者阿提莫，就是王师道的学生，只是很少有人知道他们间的关系。
并且王师道也不喜欢阿提莫向外面表露他和阿提莫之间的关系，甚至也不认这个学生。
可是每年阿提莫都会挑选一个风和日丽的日子，带着最好的酒以及美食，来到知止斋。
今天的天气很不错，天上没有一点云彩，微风徐徐，街上的杨柳枝轻轻摇曳，姿态婀娜，比那些跳天魔舞的舞女的身段，还要迷人。
阿提莫头上裹着白巾，衣服严严实实，不透一点气，满脸的络腮胡，看起来十分严肃。其实他是个特诙谐的人，无论王侯巨富，还是贩夫走卒，都能和他聊得来。
而且他是个特亲近下层民众的人，为许多普通百姓主持过公道，在摩诃城里，他就是一尊来到现实的慈悲菩萨。
阿提莫敲了敲知止斋的门，过了好一会，大门才打开。
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