第三百零八章：最后一把剑（求月票）
时间慢慢滑过，至黄一凡解释何为至诚之后已过去十天时间。
这十天时间里，香江学子由之前对于黄一凡的围观，也变得淡化起来。
或许，还有人认为黄一凡很厉害，但是，也仅仅只是厉害而已。
况且，很多人时常看到黄一凡，似乎发现黄一凡好像也没有长出什么三头六臂。
最终，这份神秘，好奇，崇拜之情，也就越来越淡。
当然，黄一凡却是不受丝毫影响。
每天该上课还是上课。
毕竟，虽然他解释了至诚，但并不代表黄一凡就是圣人。别说是圣人，甚至是圣人的边都达不到。黄一凡只是对至诚稍有感悟，而且，这个感悟还是在诸子百家圣贤的理论基础之上，才算是总结出来的。没有这一些圣贤，恐怕一辈子也想不出何为至诚。
另外，黄一凡在上课的同时，也开始准备写一些代表内地文学的作品。
此前与香江大学的挑战虽然结束，但这并不代表内地文学得到了香江人士的认可。哪怕他们心服口服，也只是一部分人士的心服口服。要真正让他们改变自己的看法，仍有一段很长的路要走。这时候，黄一凡选择了主动出击。
与其一直被动反击，哪怕反击有力，效果也并不怎么样。
主动出击，无疑是一个很好的办法。
当然，说实话，黄一凡也有推广内地文学的想法。
香江人士为何一直对内地文学有偏见，也是因为这些年内地文学实在是没有什么影响力。
这一天，下了课，黄一凡回到宿舍，他在思考，自己应该写一部什么样的作品。
从香江文学来看，香江文学主要有传统文学与类型文学组成，并且，以类型文学更具有代表性。武侠，科幻，言情，历史……等类型作品都比较畅销。同时，依托香江强大的娱乐文化，这一些类型作品往往可以得到其他影视动漫方面的改编。也因为这一系列作品都能得到其他版权的改编，这又进一步刺激了香江类型作品的崛起。
武侠。
这一块，黄一凡暂时先放下。虽然，黄一凡很想在香江开一本武侠。不过，武侠复活有待时间印证。而且，黄一凡已经与南方新闻报合作推出武侠作品，自然不会在香江推出武侠。
在武侠这一块稍作停留，黄一凡便将目光放到了别处。
科幻。
黄一凡脑海里倒是有几部为数不错的科幻作品，但感觉科幻似乎与内地环境不搭。
历史同样如此。
最后，黄一凡选择了言情。
言情不管是在内地还是在香江，都有很大的市场。而且，言情比较有强烈的时代与环境烙印，写这样的作品一方面能推动内地文学发展，另一方面，也能凭着言情作品里面的介绍内地的故事，环境，进而影响香江人士的观念。
这也可以算作另一种文化反攻。
就像香江一直拿他们的影视歌曲小说一直影响内地人士一样。
定下言情类型，黄一凡仍没有这么快动笔。
写作是一个细致活，哪怕就是定下了类型，但在这里面仍有很多的门道。
因为，言情同样在里面有很多的分类。
为此，黄一凡也研究研究了一下香江言情作品。
几个小时之后，黄一凡大概对香江言情作品有了一定的了解。
目前的香江言情作品有一些像前世的鸳鸯蝴蝶流派。
该流派诞生于民国时期，文学主张将“文字”做为游戏消遣的工具，以言情小说为骨干，情节内容大都描写的是才子与佳人的爱情故事。
这种流派一经产生，与当时的严肃文学产生激烈冲突。不过，历史证明了鸳鸯蝴蝶派的伟大，他的出现让文学不再严肃，他让平民参与到了文学的创作以及探讨当中，影响深远。
虽然在五四运动期间，因为革命需要，鸳鸯蝴蝶派遭受到了极大的打击，新文化代表认为鸳鸯蝴蝶派的作品太过于世俗，特别是当时处在国难关头，作家理因用文字唤醒国人的意志，而不是用娱乐世俗的小说去麻痹读者。最终鸳鸯蝴蝶派因为斗争的原因消失了一段时间。只是，在五四运动之后，香江却是继承了鸳鸯蝴蝶派的写作手法。几十年间创作了无数脍炙人口的言情作品，时至今日，香江言情作品不仅影响内地，甚至整个亚洲都有覆盖。
《萧蔷》。
这是香江言情女王，也是张慧萍师姐舒亦的一部言情作品。
这一本作品，黄一凡在网上看了一下，主要的写作手法与鸳鸯蝴蝶派基本差不多。不过，她所写的才子佳人，佳人倒是佳人，但才子却没有一个有好下场。很多读者评价舒亦是男主杀手，并且认为舒亦有心理问题，动不动就将男主虐得死去活来，但因为现代女性读者的地位得到了巨大的提升，舒亦的作品也得到了很多女性读者的支持。并且坚持认为舒亦的理念是正确的，她们宣称，那些渣男，就应该没有好下场。
不过，熟悉前世文学方向的黄一凡却知道，鸳鸯蝴蝶派的言情小说虽然盛极一时，但也有衰败的时间。进入21世纪以来，鸳鸯蝴蝶派的作品因为缺乏创新，同时也不太符合时代发展，更没有体现时代感，最终被内地言情超过。
虽然目前香江言情暂时还没有出现这样的情况，但刚才查找了一下资料，黄一凡也觉得快了。
既然如此，那么，我就将这种步伐加快一些。
想罢。
黄一凡打开文档，他准备写一部与鸳鸯蝴蝶派完全不一样风格的言情作品。
这种言情风格，叫做——纯爱。
正准备挑出一部纯爱作品继续，这时，黄一凡却是被人打扰。
打扰黄一凡的人是南方都市报的段永辰。不需要问，黄一凡知道段永辰找自己的目的。
“第十把剑已经写好，一会我会发给你。”
对着段永辰，黄一凡发了一条信息。
“太好了，我这就去做宣传。”
“等等。”
“黄先生，还有什么事吗？”
“我觉得，你们应该隆重宣传一下。”
“隆重宣传？”
段永辰还没有反应过来，黄一凡便说道，“因为，最后一把剑，恐怕会震撼所有读者。”
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这十天时间里，香江学子由之前对于黄一凡的围观，也变得淡化起来。
或许，还有人认为黄一凡很厉害，但是，也仅仅只是厉害而已。
况且，很多人时常看到黄一凡，似乎发现黄一凡好像也没有长出什么三头六臂。
最终，这份神秘，好奇，崇拜之情，也就越来越淡。
当然，黄一凡却是不受丝毫影响。
每天该上课还是上课。
毕竟，虽然他解释了至诚，但并不代表黄一凡就是圣人。别说是圣人，甚至是圣人的边都达不到。黄一凡只是对至诚稍有感悟，而且，这个感悟还是在诸子百家圣贤的理论基础之上，才算是总结出来的。没有这一些圣贤，恐怕一辈子也想不出何为至诚。
另外，黄一凡在上课的同时，也开始准备写一些代表内地文学的作品。
此前与香江大学的挑战虽然结束，但这并不代表内地文学得到了香江人士的认可。哪怕他们心服口服，也只是一部分人士的心服口服。要真正让他们改变自己的看法，仍有一段很长的路要走。这时候，黄一凡选择了主动出击。
与其一直被动反击，哪怕反击有力，效果也并不怎么样。
主动出击，无疑是一个很好的办法。
当然，说实话，黄一凡也有推广内地文学的想法。
香江人士为何一直对内地文学有偏见，也是因为这些年内地文学实在是没有什么影响力。
这一天，下了课，黄一凡回到宿舍，他在思考，自己应该写一部什么样的作品。
从香江文学来看，香江文学主要有传统文学与类型文学组成，并且，以类型文学更具有代表性。武侠，科幻，言情，历史……等类型作品都比较畅销。同时，依托香江强大的娱乐文化，这一些类型作品往往可以得到其他影视动漫方面的改编。也因为这一系列作品都能得到其他版权的改编，这又进一步刺激了香江类型作品的崛起。
武侠。
这一块，黄一凡暂时先放下。虽然，黄一凡很想在香江开一本武侠。不过，武侠复活有待时间印证。而且，黄一凡已经与南方新闻报合作推出武侠作品，自然不会在香江推出武侠。
在武侠这一块稍作停留，黄一凡便将目光放到了别处。
科幻。
黄一凡脑海里倒是有几部为数不错的科幻作品，但感觉科幻似乎与内地环境不搭。
历史同样如此。
最后，黄一凡选择了言情。
言情不管是在内地还是在香江，都有很大的市场。而且，言情比较有强烈的时代与环境烙印，写这样的作品一方面能推动内地文学发展，另一方面，也能凭着言情作品里面的介绍内地的故事，环境，进而影响香江人士的观念。
这也可以算作另一种文化反攻。
就像香江一直拿他们的影视歌曲小说一直影响内地人士一样。
定下言情类型，黄一凡仍没有这么快动笔。
写作是一个细致活，哪怕就是定下了类型，但在这里面仍有很多的门道。
因为，言情同样在里面有很多的分类。
为此，黄一凡也研究研究了一下香江言情作品。
几个小时之后，黄一凡大概对香江言情作品有了一定的了解。
目前的香江言情作品有一些像前世的鸳鸯蝴蝶流派。
该流派诞生于民国时期，文学主张将“文字”做为游戏消遣的工具，以言情小说为骨干，情节内容大都描写的是才子与佳人的爱情故事。
这种流派一经产生，与当时的严肃文学产生激烈冲突。不过，历史证明了鸳鸯蝴蝶派的伟大，他的出现让文学不再严肃，他让平民参与到了文学的创作以及探讨当中，影响深远。
虽然在五四运动期间，因为革命需要，鸳鸯蝴蝶派遭受到了极大的打击，新文化代表认为鸳鸯蝴蝶派的作品太过于世俗，特别是当时处在国难关头，作家理因用文字唤醒国人的意志，而不是用娱乐世俗的小说去麻痹读者。最终鸳鸯蝴蝶派因为斗争的原因消失了一段时间。只是，在五四运动之后，香江却是继承了鸳鸯蝴蝶派的写作手法。几十年间创作了无数脍炙人口的言情作品，时至今日，香江言情作品不仅影响内地，甚至整个亚洲都有覆盖。
《萧蔷》。
这是香江言情女王，也是张慧萍师姐舒亦的一部言情作品。
这一本作品，黄一凡在网上看了一下，主要的写作手法与鸳鸯蝴蝶派基本差不多。不过，她所写的才子佳人，佳人倒是佳人，但才子却没有一个有好下场。很多读者评价舒亦是男主杀手，并且认为舒亦有心理问题，动不动就将男主虐得死去活来，但因为现代女性读者的地位得到了巨大的提升，舒亦的作品也得到了很多女性读者的支持。并且坚持认为舒亦的理念是正确的，她们宣称，那些渣男，就应该没有好下场。
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虽然目前香江言情暂时还没有出现这样的情况，但刚才查找了一下资料，黄一凡也觉得快了。
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黄一凡打开文档，他准备写一部与鸳鸯蝴蝶派完全不一样风格的言情作品。
这种言情风格，叫做——纯爱。
正准备挑出一部纯爱作品继续，这时，黄一凡却是被人打扰。
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“第十把剑已经写好，一会我会发给你。”
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“等等。”
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“我觉得，你们应该隆重宣传一下。”
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