第六百六十三章 感受
上午，宇文温和陈五弟、田正月、郝大胆等几位国公走在林间，一行人特地绕开林间小路，专往坑洼不平的地方走，一边走一边聊天，聊的是《明德律》。
从去年到现在，围绕《明德律》诸多分篇和条款的争论，折腾了将近一年，终于尘埃落定，明年就要正式颁布、实行。
《明德律》从初稿到定稿，许多条款有了变化，但主要的内容，大体上达到了宇文温的要求，他如愿以偿开了个好头，在法律层面上打好了框架和基础，以便将来周国的律法体系能够适应工业时代。
至于将来国家会发展成什么样子，已经不关他的事了，因为他大概活不到那个时候，想管也管不了。
说到《明德律》，宇文温就提到《民律》中规定的“祖父母、父母在，除（嫡）长子、（嫡）长孙外，其他子孙可别籍异财”，说说自己的感受：
这是必须的，旁支庶出子弟对于生活方式，必须有自己的选择权。
该条款的目的就是强制析户，从户籍上瓦解那些累世同居大家族，避免一个户籍下有几十口甚至上百口人的情况出现，并且从法律上肯定了子孙分家、拥有私人财产的正当性。
如此一来，就让农桑时代聚族而居的大家族生活方式，理所当然地向工商时代的小家庭生活方式过渡。
从今往后，工商业者们在和地主、宗族争夺劳动力时，有了“王法”的保障。
被宗族、大家族束缚在土地上的人们，有了婚姻自由（相对），财产自由（相对），有了外出务工、自己组织家庭过小日子的合法权利。
对此，几位老部下都是很赞同的。
因为大家感同身受。
首先，他们自幼家中贫困，所以为了活下去、有一口饭吃，才选择当兵。
其次，自己在战场上玩命换得军功，以此平步青云，赡养父母，娶妻生子，即便一直帮助同乡，还有八竿子打不着的同宗们，却不愿让所谓“亲人”有染指自己家产的机会。
上战场，难免马革裹尸还，这时候，孤儿寡母就要面对上门“热情帮忙”的所谓族亲，对方会以各种理由，变着法子从孤儿寡母手中要钱财。
好男儿在战场上用命换回来的田地、家产，没道理妻儿享受不到，却要被所谓的族亲瓜分。
那些人，总是以“同居共财”等借口来要好处，遗属们烦不甚烦，一场丧事，亡者还没下葬，一帮子族亲就能把遗属们弄得欲哭无泪。
围绕阵亡军人遗产而发生的各种破事层出不穷，陈五弟等人见多了，所以对于打着“同居共财”旗号、明目张胆瓜分阵亡军人遗产的做法深恶痛绝。
所以，大家都支持别籍异财，对此，宇文温有话说：
“你们呐，不要光支持对别人别籍异财，自家也得适当析产分家，别老想着儿孙住在一起，团团圆圆，天天都看得到，这样就好？“
“要知道孩子们长大了，成家了，有自己的小日子要过，住在一起，众口难调。”
“兄弟间可以和睦，妯娌就难了，若住在一起，成日里低头不见抬头见，相互间算计来算计去的，你能说谁不对？你又能如何化解？”
“道理跟种田一样，若是田里的庄稼过密，那就一个个都长不好，只有保持适当间隔，庄稼才能茁壮成长。”
“儿孙那么多，要是老想着一碗水端平，这个儿子要考虑，那个儿子也要考虑，累不累？”
“更别说一碗水端平是根本做不到的，嫡子和庶子一碗水端平，你夫人答应？你世子乐意？”
宇文温看着老部下，看着一张张不再年轻的脸，语重心长的说：
“大家庭得有大家长才维系得住，但人总是会走的，与其等将来分家时兄弟翻脸，从此行同路人，不如趁着自己还在，析产分家，把儿子们安排得妥妥当当，日后兄弟间的关系好歹还能体面些。”
“就像朕这样，让大郎、三郎、四郎他们分家，也省得日后太子难做。”
说着说着居然说到太子和诸位皇子，且涉及的话题十分敏感，陈五弟等人赶紧表态：“陛下！太子仁厚，燕王、魏王等几位皇子向来明理，太子怎么会难做嘛。”
宇文温自觉失言，不想让人误会他对太子有不好的看法，赶紧把话转回来：
“朕知道太子仁厚，也放心，但是这种事，不管怎么做，终究是左右为难，说直接点，宛若嫡母对待庶子，嫡母无论怎么做，都会惹来流言蜚语。”
“所以，朕来析产分家，谁还能说闲话不是？”
这话说得在理，众人不住称是。
作为天子的起家班底，大家对太子没有任何不满，因为太子表现确实出色，一贯来品行也不错。
虽然其母族是逆贼，太子当年还成了伪帝，但大家都知道皇后和娘家人不是一路，一心向着陛下，况且当年母子俩没得选，是身不由己。
别人可以拿这件事来议论，黄州的老伙计们可从来不会说什么。
同时，大家也觉得几位皇子不错，都是栋梁之才。
许多人都看得出来，太子的地位很稳，天子从来没有公开表示过对太子的不满，所以对于储君人选，大家不会有什么不该有的想法。
没有谁撺掇哪个皇子“争取一下”，没有哪个皇子私下里结交重臣，试图“努力一下”，
但就怕天子哪天胡思乱想，抱怨起太子的不是，届时可真是把人架在火上烤。
在场的人若附和，就怕说的话传到太子耳朵里，将来继位后算账。
可若是不附和，就怕天子不高兴，心里犯嘀咕，猜忌自己私下里和太子结党，然后给小鞋穿。
一个是皇帝，一个是未来皇帝，无论哪一边，都不是陈五弟等人想得罪的，眼下见天子不再提这话题，大概是随口说说，人人心中各自松了口气，继续聊起《明德律》。
他们当然不明白宇文温修改律法的长远用心，不过大家觉得《明德律》终于有了定稿并且将于明年颁布实行，确实是件值得庆贺的好事。
大家基本上家中都办有产业，规模不小，算是工场主、贸易商、矿主，当然希望能够有充裕的劳动力涌入“务工市场”，而不是被地主们束缚在土地上。
劳动力充裕了，工场、作坊、矿山才能全力开工挣钱，而这就得避免“老顽固”们拿“同居共财”说事，把离开家乡、父母到外地务工的行为说成不孝。
他们觉得，本来以天子的威望，直接发布《明德律》不是不行，但天子为了照顾各方面的利益，选择大家坐在一起讨价还价。
讨价还价的结果，大体上还是如天子所愿，天子高兴，他们也高兴。
当然，最主要的是这《明德律》的许多条款，切实照顾了大家的利益，毕竟天子的潜邸元从之中，人人都经营着产业，《明德律》保护工商，正是大家所希望的。
如果按照“老顽固”们的意见，依旧实行“重农抑商”，拿“孝”来压人，那么若是天子“崩”了，形势会不会大变？
难说。
一朝天子一朝臣，将来太子继位，即便念旧情，也不会如“先帝”那样顾念旧人，陈五弟等人觉得自己靠边站倒也无所谓，就怕新君自己的那一套人马，把工商再次踩到泥里。
现在不错，天子开了个好头，立了许多新规矩，定下调子，譬如门下省谏议院，譬如协商立法、譬如已经定稿、颁布的《明德律》。
这些新规矩深受各方好评，若将来太子继位，即便有人撺掇，想来太子会以大局为重，不会冒着触动大部分利益群体利益的风险，乱改规矩。
走了不知多久，一行人穿过树林，经过小溪，走过沙地、石子路，走得一脚泥。
宇文温把话题一转，转到大家穿着的新式凉鞋上来。
“如何，各种地形都走过了，走了一个多时辰，这橡胶底的凉鞋，穿在脚上的感觉怎样？”
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从去年到现在，围绕《明德律》诸多分篇和条款的争论，折腾了将近一年，终于尘埃落定，明年就要正式颁布、实行。
《明德律》从初稿到定稿，许多条款有了变化，但主要的内容，大体上达到了宇文温的要求，他如愿以偿开了个好头，在法律层面上打好了框架和基础，以便将来周国的律法体系能够适应工业时代。
至于将来国家会发展成什么样子，已经不关他的事了，因为他大概活不到那个时候，想管也管不了。
说到《明德律》，宇文温就提到《民律》中规定的“祖父母、父母在，除（嫡）长子、（嫡）长孙外，其他子孙可别籍异财”，说说自己的感受：
这是必须的，旁支庶出子弟对于生活方式，必须有自己的选择权。
该条款的目的就是强制析户，从户籍上瓦解那些累世同居大家族，避免一个户籍下有几十口甚至上百口人的情况出现，并且从法律上肯定了子孙分家、拥有私人财产的正当性。
如此一来，就让农桑时代聚族而居的大家族生活方式，理所当然地向工商时代的小家庭生活方式过渡。
从今往后，工商业者们在和地主、宗族争夺劳动力时，有了“王法”的保障。
被宗族、大家族束缚在土地上的人们，有了婚姻自由（相对），财产自由（相对），有了外出务工、自己组织家庭过小日子的合法权利。
对此，几位老部下都是很赞同的。
因为大家感同身受。
首先，他们自幼家中贫困，所以为了活下去、有一口饭吃，才选择当兵。
其次，自己在战场上玩命换得军功，以此平步青云，赡养父母，娶妻生子，即便一直帮助同乡，还有八竿子打不着的同宗们，却不愿让所谓“亲人”有染指自己家产的机会。
上战场，难免马革裹尸还，这时候，孤儿寡母就要面对上门“热情帮忙”的所谓族亲，对方会以各种理由，变着法子从孤儿寡母手中要钱财。
好男儿在战场上用命换回来的田地、家产，没道理妻儿享受不到，却要被所谓的族亲瓜分。
那些人，总是以“同居共财”等借口来要好处，遗属们烦不甚烦，一场丧事，亡者还没下葬，一帮子族亲就能把遗属们弄得欲哭无泪。
围绕阵亡军人遗产而发生的各种破事层出不穷，陈五弟等人见多了，所以对于打着“同居共财”旗号、明目张胆瓜分阵亡军人遗产的做法深恶痛绝。
所以，大家都支持别籍异财，对此，宇文温有话说：
“你们呐，不要光支持对别人别籍异财，自家也得适当析产分家，别老想着儿孙住在一起，团团圆圆，天天都看得到，这样就好？“
“要知道孩子们长大了，成家了，有自己的小日子要过，住在一起，众口难调。”
“兄弟间可以和睦，妯娌就难了，若住在一起，成日里低头不见抬头见，相互间算计来算计去的，你能说谁不对？你又能如何化解？”
“道理跟种田一样，若是田里的庄稼过密，那就一个个都长不好，只有保持适当间隔，庄稼才能茁壮成长。”
“儿孙那么多，要是老想着一碗水端平，这个儿子要考虑，那个儿子也要考虑，累不累？”
“更别说一碗水端平是根本做不到的，嫡子和庶子一碗水端平，你夫人答应？你世子乐意？”
宇文温看着老部下，看着一张张不再年轻的脸，语重心长的说：
“大家庭得有大家长才维系得住，但人总是会走的，与其等将来分家时兄弟翻脸，从此行同路人，不如趁着自己还在，析产分家，把儿子们安排得妥妥当当，日后兄弟间的关系好歹还能体面些。”
“就像朕这样，让大郎、三郎、四郎他们分家，也省得日后太子难做。”
说着说着居然说到太子和诸位皇子，且涉及的话题十分敏感，陈五弟等人赶紧表态：“陛下！太子仁厚，燕王、魏王等几位皇子向来明理，太子怎么会难做嘛。”
宇文温自觉失言，不想让人误会他对太子有不好的看法，赶紧把话转回来：
“朕知道太子仁厚，也放心，但是这种事，不管怎么做，终究是左右为难，说直接点，宛若嫡母对待庶子，嫡母无论怎么做，都会惹来流言蜚语。”
“所以，朕来析产分家，谁还能说闲话不是？”
这话说得在理，众人不住称是。
作为天子的起家班底，大家对太子没有任何不满，因为太子表现确实出色，一贯来品行也不错。
虽然其母族是逆贼，太子当年还成了伪帝，但大家都知道皇后和娘家人不是一路，一心向着陛下，况且当年母子俩没得选，是身不由己。
别人可以拿这件事来议论，黄州的老伙计们可从来不会说什么。
同时，大家也觉得几位皇子不错，都是栋梁之才。
许多人都看得出来，太子的地位很稳，天子从来没有公开表示过对太子的不满，所以对于储君人选，大家不会有什么不该有的想法。
没有谁撺掇哪个皇子“争取一下”，没有哪个皇子私下里结交重臣，试图“努力一下”，
但就怕天子哪天胡思乱想，抱怨起太子的不是，届时可真是把人架在火上烤。
在场的人若附和，就怕说的话传到太子耳朵里，将来继位后算账。
可若是不附和，就怕天子不高兴，心里犯嘀咕，猜忌自己私下里和太子结党，然后给小鞋穿。
一个是皇帝，一个是未来皇帝，无论哪一边，都不是陈五弟等人想得罪的，眼下见天子不再提这话题，大概是随口说说，人人心中各自松了口气，继续聊起《明德律》。
他们当然不明白宇文温修改律法的长远用心，不过大家觉得《明德律》终于有了定稿并且将于明年颁布实行，确实是件值得庆贺的好事。
大家基本上家中都办有产业，规模不小，算是工场主、贸易商、矿主，当然希望能够有充裕的劳动力涌入“务工市场”，而不是被地主们束缚在土地上。
劳动力充裕了，工场、作坊、矿山才能全力开工挣钱，而这就得避免“老顽固”们拿“同居共财”说事，把离开家乡、父母到外地务工的行为说成不孝。
他们觉得，本来以天子的威望，直接发布《明德律》不是不行，但天子为了照顾各方面的利益，选择大家坐在一起讨价还价。
讨价还价的结果，大体上还是如天子所愿，天子高兴，他们也高兴。
当然，最主要的是这《明德律》的许多条款，切实照顾了大家的利益，毕竟天子的潜邸元从之中，人人都经营着产业，《明德律》保护工商，正是大家所希望的。
如果按照“老顽固”们的意见，依旧实行“重农抑商”，拿“孝”来压人，那么若是天子“崩”了，形势会不会大变？
难说。
一朝天子一朝臣，将来太子继位，即便念旧情，也不会如“先帝”那样顾念旧人，陈五弟等人觉得自己靠边站倒也无所谓，就怕新君自己的那一套人马，把工商再次踩到泥里。
现在不错，天子开了个好头，立了许多新规矩，定下调子，譬如门下省谏议院，譬如协商立法、譬如已经定稿、颁布的《明德律》。
这些新规矩深受各方好评，若将来太子继位，即便有人撺掇，想来太子会以大局为重，不会冒着触动大部分利益群体利益的风险，乱改规矩。
走了不知多久，一行人穿过树林，经过小溪，走过沙地、石子路，走得一脚泥。
宇文温把话题一转，转到大家穿着的新式凉鞋上来。
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