第851章 幼吾幼，以及人之幼
“你说得对，女医，很有必要设置。(”
对妻子的请求，赵无恤点了点头，表示认可。乐灵子打算资助灵鹊中为数不多的几名女医广受女徒弟，以扩大女医的人数，再让她们手持助产钳和《生产要旨》，深入邺城的各个里闾街巷，推广正确的生产知识，也承担替妇人接生的职责，以此减少不必要的难产和死亡。
至于更广阔的县邑乡里，赤脚医生们下乡推广正确生产姿势，估计得到十多年以后了。
不单如此，在赵氏之宫里，乐灵子也会收一些出身清白的士人庶女等为弟子，教授她们医术，好作为赵氏权贵家中夫人、女子的专门医生，对于各家族没什么地位的庶女而言，这是不错的出路。
赵无恤又看了一眼向自己吐露这项长远规划的乐灵子，在乐氏女医遍布邺城实权大夫的府邸后，她的影响力，会不会也随之剧增呢？
如此慈悲的夫人，关心自己性命病痛，家人生死的夫人，无论是黎庶，还是大夫士人，都会由衷钦佩感激吧，她和儿子的地位，也能因此牢不可破。
不过正室夫人的地位牢固，对赵无恤而言也是件好事，可以避免他在烦恼军政时，还被宫闱内斗所烦扰。
“你的想法很好，至于需要的钱帛……”
赵无恤突然想到，让计然做赵氏的“计相”后，这位铁面无私的经济学家将内府外府分得很清楚。内府的收入来自于山海地泽的财富，以及手工业制造，用于临漳学宫、宫室、宴飨、家庙祭祀等之处。外府则是关税和各类税赋，用于军事、拓荒、官员俸禄等支出。
计然一早就和赵无恤说好了，赵氏已经形同一国，内外必须分明，所以外府一枚铜钱都休想往内府流……
资助灵鹊，培养女医是以赵氏名义做的，按理说应该由赵氏内府出钱。可内府钱帛很大一部分都投进了以赵无恤为名义”大祭酒“的临漳学宫中，又因为要对代国作战，剩下的钱帛粮秣他好多都拿去支持猗顿的塞外之行去了。
对了，还有徐承在琅琊置办的舟师，计然是不同意挪用外府积蓄去支持很可能会打水漂的海船的，他的目光依然停留在6地哈桑，看不到海洋潜藏的未来，所以赵无恤在无法说服外府筹款的情况下，只能将本来该归内府的琅琊盐收入划给舟师……
想到后世挪用海军经费给自己修园子的太后老佛爷，赵无恤觉得自己简直是大公无私啊！
说来好笑，他控制的领地和人口过了齐国，自己却天天掰着指头过日子，赵无恤算是明白后世的汉灵帝、万历帝为何要拼命给自己的小金库弄钱了。
总之去年做的事情太多太多，资金周转有些紧张，赵无恤得好好想一想，才能想到自己该从哪里弄钱帛来支持灵子。身为丈夫，千万不能在女人面前犯难，反正他受死骆驼比马大，别处挤一挤，大不了抄个**大夫的家，或者从卫国那里敲诈点，总是能匀出一点来。
“妾愿意献出部分钱帛。”
就在这时，一袭红衣的季嬴在女婢簇拥下，从外面走了进来。
……
季嬴没有因为自己是“长姊”，如今还是赵无恤最偏爱的夫人而托大，她朝赵氏夫人行礼，随后解释道：“父亲偏爱我，去世前曾将温县和晋阳附近的苑囿划到我的名下，说是作为我的私产和嫁妆。我在里面养了许多鹿，让樵夫猎户帮忙照看，生了小鹿归他们所有。如今已至数百头之多，每年光售卖鹿茸，便能有不少钱帛。这些闲钱也没什么用处，正好能用于增加女医的人数，在邺城展小儿医、带下医。”
乐灵子则笑道：“岂敢让阿姊破费？”
内府已经快入不敷出了，季嬴是听赵无恤抱怨过的，此时正好出来为他排忧解难。她说道：“夫人能为赵氏分忧，减少餐饭的花费，衣不坠地，不施文绣，还想出这妙法减少民众死亡，我没有这份本领和见识，却也不能什么都不做啊，心中难安。”
说罢她笑着抚着微微隆起的小腹道：“何况，妾这几日正在看夫人写的《生产要旨》，说到临盆时应该睡、忍痛、慢临盆六字诀，尽可能不服药或少服药，真是受益良多。明年开春可能就要临盆了，故而让带下医医术精湛些，府邸里的女医多一些，对妾而言也有好处。”
话说到这份上，乐灵子没有再拒绝的理由，道谢后她走近季嬴，还将耳朵放在她腹上细听，询问近况，又为她诊脉，赵无恤的两位夫人一副其乐融融的样子。
但赵无恤还是能感到一丝修罗场般的暗斗，不过暗斗不要紧，两人都是聪明人，别明争就好。齐人之福不好享啊，身边的女子，也就孔姣、伯芈比较低调本分，其他都不是省油的灯……
不过，正好在乐灵子的点醒下，赵无恤也能将多年前做过的一项政策，在邺城重新推广开来。他有把握，这项举措将以官府名义来做，肯定能名正言顺地命令计然动用外府资金。
……
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……”
五月下旬，第一批女医弟子开始进入医馆和赵氏府邸学习，同时，随着赵氏对带下医、小儿医的扶持推广，一条新法令也开始在邺城各里闾大门上张贴。
这道法令先由赵上卿口述，笔吏起草，盖印后给理官邓析确认其具有律法效应，又得到了邺城令，同时也是外府计吏辛文子的认可执行，放给下吏，这才得以公诸于众。
邺令安排了识字者在各张贴点大声将内容念出来：“上卿令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪……”
将原本的道德问题，提升到法律的程度，旁观者们不由紧张起来。
赵氏对律法的重视过了晋国、郑国，一身黑衣、戴獬豸冠的理官是邺人最畏惧的存在，任何作奸犯科都逃不出他们的眼睛。肃穆的法庭让人望而生畏，赵氏的祖先不愧是皋陶啊，以律法代替礼乐道德，也可以说成是效仿先祖之道，让反对者无话可说……
更何况赵氏的律法，可是有齐国公子阳生血淋淋的尸体为垫脚石的，谁敢无视？
所以一时间，才搬到邺城一年到数月不等的众人便开始相互问询，为过规定婚配年龄的儿女、兄弟姐妹相亲了，不知有多少因缘在里闾门前定下来……他们入邺城时都编户过，还登记了记录年龄外貌的“大索貌阅”，如今想谎报也来不及了。
不过接下来，也有些条令是好事而非麻烦事。
“各里闾将要分娩的人要报告里长，官府派带下医探望，教授生产之法，以免生子不举。生下男孩，官府奖励两石粮，一扇肉；生下女孩，官府奖励两石粮，一扇肉；生三胞胎、双胞胎，官府给配备一名乳母。孤儿、寡妇、贫苦和重病之人，其子女官府设慈幼坊养之。”
这是让民众牟利的善政啊！谁家都会有生养的时候，多子多孙是所有人期盼的。赵氏表现出对孩子的重视，本意是为了增加领地人口，却也正中所有人下怀，无论他们来自何方，是何地位职业，都是受益者。
众人纷纷松了口气，开始为上卿欢呼祝寿了。
在这一声声颂扬中，来自不同地方的人也由此产生了一丝“邺人”的骄傲认同感。
因为法令末尾明确写着：“以上种种，仅对邺城籍贯者有效！”
赵无恤认为出了邺城，这项法令很难迅落实到地方上，索性让邺城移民们有种“上卿脚下”的帝都意识吧……
记性好的人，都知道这是赵上卿十多年前在小邑成乡为了政绩推行过的旧政策，对应邺城的急需人口，倒是恰到好处。
但赵无恤没想到的是，数年后，饱受耻辱的越王勾践回到会稽，对着昆父兄弟，臣民百姓痛哭流涕后，几乎原模原样地复制了这份法令，使之在越国推行。
虚心的越王虽然觉得这项法令与他的想法不谋而合，但终究还是自己在向赵氏“学习”。
直到死，他都是如此认为的……
不知不觉夏去秋来，赵氏的各处领地一片忙碌景象，黄灿灿的粟米被收割，归仓，再由辎车、骡马分批运往最需要它们的地方：晋阳、霍人、句注塞。
足食则足兵，一场蓄谋已久的战争也在夏屋山之北打响……
(未完待续。)8
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对妻子的请求，赵无恤点了点头，表示认可。乐灵子打算资助灵鹊中为数不多的几名女医广受女徒弟，以扩大女医的人数，再让她们手持助产钳和《生产要旨》，深入邺城的各个里闾街巷，推广正确的生产知识，也承担替妇人接生的职责，以此减少不必要的难产和死亡。
至于更广阔的县邑乡里，赤脚医生们下乡推广正确生产姿势，估计得到十多年以后了。
不单如此，在赵氏之宫里，乐灵子也会收一些出身清白的士人庶女等为弟子，教授她们医术，好作为赵氏权贵家中夫人、女子的专门医生，对于各家族没什么地位的庶女而言，这是不错的出路。
赵无恤又看了一眼向自己吐露这项长远规划的乐灵子，在乐氏女医遍布邺城实权大夫的府邸后，她的影响力，会不会也随之剧增呢？
如此慈悲的夫人，关心自己性命病痛，家人生死的夫人，无论是黎庶，还是大夫士人，都会由衷钦佩感激吧，她和儿子的地位，也能因此牢不可破。
不过正室夫人的地位牢固，对赵无恤而言也是件好事，可以避免他在烦恼军政时，还被宫闱内斗所烦扰。
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赵无恤突然想到，让计然做赵氏的“计相”后，这位铁面无私的经济学家将内府外府分得很清楚。内府的收入来自于山海地泽的财富，以及手工业制造，用于临漳学宫、宫室、宴飨、家庙祭祀等之处。外府则是关税和各类税赋，用于军事、拓荒、官员俸禄等支出。
计然一早就和赵无恤说好了，赵氏已经形同一国，内外必须分明，所以外府一枚铜钱都休想往内府流……
资助灵鹊，培养女医是以赵氏名义做的，按理说应该由赵氏内府出钱。可内府钱帛很大一部分都投进了以赵无恤为名义”大祭酒“的临漳学宫中，又因为要对代国作战，剩下的钱帛粮秣他好多都拿去支持猗顿的塞外之行去了。
对了，还有徐承在琅琊置办的舟师，计然是不同意挪用外府积蓄去支持很可能会打水漂的海船的，他的目光依然停留在6地哈桑，看不到海洋潜藏的未来，所以赵无恤在无法说服外府筹款的情况下，只能将本来该归内府的琅琊盐收入划给舟师……
想到后世挪用海军经费给自己修园子的太后老佛爷，赵无恤觉得自己简直是大公无私啊！
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“妾愿意献出部分钱帛。”
就在这时，一袭红衣的季嬴在女婢簇拥下，从外面走了进来。
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季嬴没有因为自己是“长姊”，如今还是赵无恤最偏爱的夫人而托大，她朝赵氏夫人行礼，随后解释道：“父亲偏爱我，去世前曾将温县和晋阳附近的苑囿划到我的名下，说是作为我的私产和嫁妆。我在里面养了许多鹿，让樵夫猎户帮忙照看，生了小鹿归他们所有。如今已至数百头之多，每年光售卖鹿茸，便能有不少钱帛。这些闲钱也没什么用处，正好能用于增加女医的人数，在邺城展小儿医、带下医。”
乐灵子则笑道：“岂敢让阿姊破费？”
内府已经快入不敷出了，季嬴是听赵无恤抱怨过的，此时正好出来为他排忧解难。她说道：“夫人能为赵氏分忧，减少餐饭的花费，衣不坠地，不施文绣，还想出这妙法减少民众死亡，我没有这份本领和见识，却也不能什么都不做啊，心中难安。”
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“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼……”
五月下旬，第一批女医弟子开始进入医馆和赵氏府邸学习，同时，随着赵氏对带下医、小儿医的扶持推广，一条新法令也开始在邺城各里闾大门上张贴。
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邺令安排了识字者在各张贴点大声将内容念出来：“上卿令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪……”
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赵氏对律法的重视过了晋国、郑国，一身黑衣、戴獬豸冠的理官是邺人最畏惧的存在，任何作奸犯科都逃不出他们的眼睛。肃穆的法庭让人望而生畏，赵氏的祖先不愧是皋陶啊，以律法代替礼乐道德，也可以说成是效仿先祖之道，让反对者无话可说……
更何况赵氏的律法，可是有齐国公子阳生血淋淋的尸体为垫脚石的，谁敢无视？
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“各里闾将要分娩的人要报告里长，官府派带下医探望，教授生产之法，以免生子不举。生下男孩，官府奖励两石粮，一扇肉；生下女孩，官府奖励两石粮，一扇肉；生三胞胎、双胞胎，官府给配备一名乳母。孤儿、寡妇、贫苦和重病之人，其子女官府设慈幼坊养之。”
这是让民众牟利的善政啊！谁家都会有生养的时候，多子多孙是所有人期盼的。赵氏表现出对孩子的重视，本意是为了增加领地人口，却也正中所有人下怀，无论他们来自何方，是何地位职业，都是受益者。
众人纷纷松了口气，开始为上卿欢呼祝寿了。
在这一声声颂扬中，来自不同地方的人也由此产生了一丝“邺人”的骄傲认同感。
因为法令末尾明确写着：“以上种种，仅对邺城籍贯者有效！”
赵无恤认为出了邺城，这项法令很难迅落实到地方上，索性让邺城移民们有种“上卿脚下”的帝都意识吧……
记性好的人，都知道这是赵上卿十多年前在小邑成乡为了政绩推行过的旧政策，对应邺城的急需人口，倒是恰到好处。
但赵无恤没想到的是，数年后，饱受耻辱的越王勾践回到会稽，对着昆父兄弟，臣民百姓痛哭流涕后，几乎原模原样地复制了这份法令，使之在越国推行。
虚心的越王虽然觉得这项法令与他的想法不谋而合，但终究还是自己在向赵氏“学习”。
直到死，他都是如此认为的……
不知不觉夏去秋来，赵氏的各处领地一片忙碌景象，黄灿灿的粟米被收割，归仓，再由辎车、骡马分批运往最需要它们的地方：晋阳、霍人、句注塞。
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