第四百二十二章.白雪纷纷化赤霜（十二）
禅唱声声，大昊天寺的佛气却在这似是而非的禅唱中感到不知所措。
再无佛门高僧住持，大昊天寺的残存佛气与当初修建大曼荼罗所聚集的燕京地气受到禅唱扰动，却朝着天际显出异形。
只见一尊巨大佛身，头上肉髻螺发，自成庄严德相，身披僧衣，当风似飞。
佛身之下，却是数条异龙翻卷于云海之中，只见龙首飞舞，却不见龙爪龙尾在何处。
佛气、地气撑起的外相之中，却有如碧玉般柔嫩的翠色清光骤然充斥其中，将整个燕京城都包裹在玉色光华之中。
佛身现形，玉光挥洒，转眼之间，整座燕京城便为云烟笼罩，只见佛光闪耀云天之上，禅唱出于阖闾之间，俨然便似成了一片不属人间的“佛国净土”！
但也只是“似成了”。
所谓佛土，所谓神国，皆是自成法度的一片天地，其中法理全部建立在大能自身的法度之上。
这样的特异空间，想要重现于天地自然之中，不付出些代价是不可能的。
几乎在佛身出现的一瞬间，身在燕京城中的人们就开始发现，自身的记忆，特别是关于“知识”的记忆，开始大段大段地失去。
这就是这尊异佛显化于人间的代价。
但是失去知识的瞬间，更多的信息却在一瞬之间朝着人们的脑中强硬地灌输进去！
那是不属于人类的记忆，那是来自另一个时空的异族的认同感，但就在一瞬间，这些海量的信息就将人们的记忆全部覆盖完毕，不管之前吃过大昊天寺妙柳大师赐予的那些诡异神丹没有。燕京城中，人人虔诚叩首，就连萧普贤女这位北辽皇后，连同她身边随侍的宫娥宦官，也是一个个面露虔诚之色，向着云中乘龙巨佛舞拜不止。
然而就在此时，燕京城的南面，一道纯正无比的炎气猛然腾起。
炎气贯天，似虹挂云，转眼间就化作了一道色如赤玉的长桥，联通燕京城与它曾经的南面门户涿州城。
赤虹桥上，但见九首火凤清鸣彻于云天，火凤背上，有人头戴浮筠竹冠，身披青溪道服，肩背桃木法剑，赫然而现。
炎光耀于北天之上，玉光佛气盘踞燕京城中，两股庞然气机只是一触，随机便不由得分开。
不论是魏野这样已在仙道路上小有所成的道门散仙，还是那借着佛气地气假造幻形的异界来客，气机法度皆自成一体。
而在那隐藏在乘龙巨佛之后的异界来客，身上的气机法度，俨然带着典型的神明与神力特征。
不过对魏野而言，这也不算第一次与神力存在打交道了，何况他执掌下元太一真形图，乃是如假包换的下元太一君，论位格，大家差不多，都已经走过了蜕凡这一步。何况那佛气地气所撑起的外壳下面，充其量不过是一具神力化身，远非神明本体，这点还真不用害怕什么！
道门散仙，异界外神，只是气机初相接，能获得的情报也便如此了。
然而跨坐符火所化九首炎凤之上，魏野掌中的竹简式终端却是不断地将一道道数据流朝着持有人传递：
“发现敌人真实身份，请小心戒备！”
“对方是灵吸怪的守护神，被多个单体时空的灵吸怪所共同尊奉的唯一主脑，神明之名为‘伊尔神思因’！依照神力存在划分，对方神力化身的存在判断标准属于传奇级上位，请谨慎因应，重复，请谨慎因应。”
“这点不用说也知道，不过是通过降神仪式所召唤的神力化身，而且还没有完全降临——”
在星界之门的分类学中，神力存在是一种很麻烦的高维智慧生物。
如果只是所谓的地祇尊神倒也罢了，这类地祇之神，除了那些地脉孕化的山岳河渎之灵外，或为冥官，或为威德鬼神，或为地居天众，或者干脆就是凭借众生信愿而幻形称尊的妖鬼之流。尤其最后一类地祇，虽然号称为神，然而若不得符诏天敕而封召登真，那便永难脱妖鬼之气，只能算是来路不正的野神一流。
像贺兰公这般发展全面、差一点就要一飞冲天的地祇尊神，终究是地祇中异类，说起来也算是极罕见的存在。
但另外一种神力存在就极为麻烦了，它们往往被称为古神，或者是某种自然现象的神格化，或者干脆就是某种概念法则本身。道门中所谓先天神圣者，大抵也即如此。
但如果既是先天而生的神祇，偏偏又为后天之气所染化，还受了万民信愿寄托，那就会出现所谓的“人格神”。这样的神明存在本身，就是个大麻烦。
作风奇葩、男女通吃、个顶个像流氓的希腊诸神不用说了，从地母盖亚到神王宙斯，就没有一个省心的货。诸如北欧诸神、印度吠陀诸神，也大抵是同样的德行。
但偏偏这些人格神一方面保持着智慧生物的缺点和慾望，一方面又是自然力甚至概念化的存在，这就让人蛋疼菊紧得很了。
以印度的吠陀诸神为例，风天伐由如果撂挑子，就等于抽走了星球表面的大气层，而那位号称雷帝的帝释天因陀罗一旦退位而无人接任，那南亚次大陆就要和雨季说再见。
那些不司掌自然力的人格神，其实也同样地危险，譬如作为吠陀文明神格化的辩才天一旦隐藏自身，建立在梵文基础上的吠陀文明就得完蛋一多半。而司掌财富的吉祥天则是“价值”这个概念本身，她的毁灭就等于从世上取走了“价值”的定义，随之而来的就是货币流通和商业活动的毁灭。
所以相对稳定的具备高等神力存在的时空，必然有“神上神”的存在。
仍然以吠陀诸神为例，在号称“护世者”的因陀罗、苏利耶、伐由这些通常只会制造麻烦的诸天之上，还有梵天、湿婆、毗湿奴这三相神不断地赐福和化身下凡，借以维持基本的秩序。
而另外一些被尊为“神王”或者“神上神”的存在，则会将“神明”与“神职”分割成两个截然不同的概念。
这样做的好处显而易见，神职独立于神明之外，那么哪怕神明陨落，由这位神明所司掌的那些神职也只会为新的神明所接纳。于是神的退隐与陨落，对世界的影响就可以降低到世界相对可以接受的程度。
不过这也不是完美的补丁，因为很多神明与他们所执掌的神职牵连实在太深，以至于他们一旦陨落，造成的破坏力也极大。譬如那位在某个时空司掌魔网的魔法女神密斯特拉，她的几次陨落和回归都造成了世界级的天灾，直接让数个魔法文明随之毁灭。
道门中亦有神道一系，但不论是地祇神众还是天将仙官，却没有和神职本身进行过任何绑定。
就以赵公明这位玄坛元帅而言，未被祖天师收服之前，他本是率领五方厉鬼行瘟的鬼帅，标准的瘟神一流。然而被道门封召之后，他就与行瘟布疫的黑历史说了再见，从此守护龙虎玄坛，成为正气凛然的护法尊神，而后又转为五路财神之首，同样干得有声有色。
在这道门法度内，神职事实上被分成两个部分，一为封召神灵之职，二为神灵所治的宫、府、部、院、台、监、司诸处。后天神灵或升或降，然而不论是最不起眼的一方村社还是总司雷部、纠察诸天的九天应元府，却是永远巍然不变，随你受封上任、待罪下凡，诸宫诸府运转依旧，绝没有那种“没了张屠户，要吃带毛猪”的事情出现。
不过现在也不是宣扬道门优越性的时候，随着面前这尊假借佛形的神力化身显相，双方的接触间，也是信息的捕捉与解析，更是法度间的激烈冲突。
“唯一主脑”、“智慧之海”伊尔神思因，是灵吸怪们所信奉的唯一神，或者说，这位神灵乃是这些夺心魔所建立的城邦中唯一可以接受的公开信仰。
对于这位神灵，就算是星界之门数据库的公开资料里也没有太多有价值的内容，只知道它并不是与灵吸怪社会相始终的一位种族创始神。可以确定的是，这位神力存在出现的最早记录，来源于某些灵吸怪城邦中的奴隶叛乱。
众所周知，灵吸怪一般使用灵能类的法术，比如暗示、洗脑、精神支配、群体支配对奴隶进行控制。但灵能作为一种精神性的力量，并非是无懈可击，当一代代的奴隶们不断成为夺心魔饵食的同时，也有少许幸运儿，在同伴的掩护下渐渐获得了抗拒灵能控制的能力，甚至反过来掌握了如何进行心灵力量的修行和磨练。
最终，这些隐藏在奴隶中的战士们组织了足够多的同伴，当他们发出不甘为奴的怒吼的时候，不但回荡在那些残忍黑暗的夺心魔王国中，也回荡在一贯高傲地将所有智慧种族视为奴隶和食物的夺心魔社会里。
大量的夺心魔贵族失去了他们统治奴隶的唯一手段后，开始绝望地向他们从未信仰过的神灵祈祷。
偏偏就在这个时候，居然有不知从何而来的强大神力降临在这些绝望的夺心魔面前，并用更为强大的心灵力量，帮助这些夺心魔得以逃出灭族的命运。
但这类的记载五花八门，一本名为《灵吸怪备忘录》的自传宣称，是幽暗地域的灰矮人奴隶中诞生了名为“捕念者”的特殊灵能者，导致了奴隶们的起义，而另一本从某个夺心魔城市带回的历史记录中，则将此事归功于另一个名叫“吉斯洋基”的灵能种族。
而根据许多星界冒险者的证言，这个“夺心魔王国在奴隶起义中摇摇欲坠，最终不得不皈依伊尔神思因”的戏码，似乎在不同时空的夺心魔王国和夺心魔城邦中都上演过。
而那位号称“唯一主脑”的灵吸怪守护神伊尔神思因，到底是因为夺心魔饱含灵能的强大祈祷而凭空降生的，还是某个未知的神力存在披着这个马甲获取了灵吸怪相关的神职，也成了让星界之门各路施法者学会天天打破头的月经话题之一。
不过魏野的研究范围，从来就不包含恶魔、灵吸怪、卓尔精灵这类邪恶种族的社会调研之类，就算伊尔神思因的神力化身在前，也没有多余的好奇心去提出这个问题——
因为和伊尔神思因这个“唯一主脑”打交道的天字第一号准则就是，不要随随便便地向“唯一主脑”提问，哪怕只是一句反问也不行！这位古怪的藏身于它的神国“智识之窟”的神灵，虽然通过灵吸怪的献祭掌握了海量的知识，但却不会轻易将知识告知他人，相反的，任何智慧生物，甚至另一位神明向他提问，就会被这位“唯一主脑”夺走提问者所知晓的知识，作为他给与答案的代价。
而提问者被夺取的知识连同那段记忆都会消失得一干二净，而你甚至不知道伊尔神思因到底夺取了哪一段知识作为代价。
那家著名的施法者学术期刊《星晷之眼》，曾经登载了某篇冒险者探索某个时空点的智识之窟外围的探险报告，其中的一段话可说是一针见血：
“智识之窟中甚至找不到灵吸怪的神国祈并者，然而自以为能够从伊尔神思因这里获取宇宙奥秘的狂人们却满地都是。只是他们的知识与智力都被伊尔神思因榨取得一干二净，丧失了理智、变成了那个长满绿玉色触手的怪物的疯狂奴隶，而对奴隶来说，宇宙的奥秘，诸神的本源，这些遥远的知识既无法理解也没有意义。”
某位仙术士自认没有“为求真理不惜变白痴”的崇高觉悟，自然也就懒得再开腔讨嫌，只是掣出桃千金，剑锋直指处，炎劲引而不发，只那柄桃仙遗蜕炼成的法剑上赤光蒸腾，与九首炎凤彼此呼应。
如芝羽冠轻轻摇动间，九首炎凤低鸣一声，双翅连振，顿时火羽纷飞，结成朵朵绯红色的轻云，渐渐环绕于燕京城四周。
剑光火光，映红云天，正与那柔嫩如绿玉的神光相对。
神光高举，道气环逼，两股力量冲击间，燕京城内却是登时大乱！
(本章完)
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再无佛门高僧住持，大昊天寺的残存佛气与当初修建大曼荼罗所聚集的燕京地气受到禅唱扰动，却朝着天际显出异形。
只见一尊巨大佛身，头上肉髻螺发，自成庄严德相，身披僧衣，当风似飞。
佛身之下，却是数条异龙翻卷于云海之中，只见龙首飞舞，却不见龙爪龙尾在何处。
佛气、地气撑起的外相之中，却有如碧玉般柔嫩的翠色清光骤然充斥其中，将整个燕京城都包裹在玉色光华之中。
佛身现形，玉光挥洒，转眼之间，整座燕京城便为云烟笼罩，只见佛光闪耀云天之上，禅唱出于阖闾之间，俨然便似成了一片不属人间的“佛国净土”！
但也只是“似成了”。
所谓佛土，所谓神国，皆是自成法度的一片天地，其中法理全部建立在大能自身的法度之上。
这样的特异空间，想要重现于天地自然之中，不付出些代价是不可能的。
几乎在佛身出现的一瞬间，身在燕京城中的人们就开始发现，自身的记忆，特别是关于“知识”的记忆，开始大段大段地失去。
这就是这尊异佛显化于人间的代价。
但是失去知识的瞬间，更多的信息却在一瞬之间朝着人们的脑中强硬地灌输进去！
那是不属于人类的记忆，那是来自另一个时空的异族的认同感，但就在一瞬间，这些海量的信息就将人们的记忆全部覆盖完毕，不管之前吃过大昊天寺妙柳大师赐予的那些诡异神丹没有。燕京城中，人人虔诚叩首，就连萧普贤女这位北辽皇后，连同她身边随侍的宫娥宦官，也是一个个面露虔诚之色，向着云中乘龙巨佛舞拜不止。
然而就在此时，燕京城的南面，一道纯正无比的炎气猛然腾起。
炎气贯天，似虹挂云，转眼间就化作了一道色如赤玉的长桥，联通燕京城与它曾经的南面门户涿州城。
赤虹桥上，但见九首火凤清鸣彻于云天，火凤背上，有人头戴浮筠竹冠，身披青溪道服，肩背桃木法剑，赫然而现。
炎光耀于北天之上，玉光佛气盘踞燕京城中，两股庞然气机只是一触，随机便不由得分开。
不论是魏野这样已在仙道路上小有所成的道门散仙，还是那借着佛气地气假造幻形的异界来客，气机法度皆自成一体。
而在那隐藏在乘龙巨佛之后的异界来客，身上的气机法度，俨然带着典型的神明与神力特征。
不过对魏野而言，这也不算第一次与神力存在打交道了，何况他执掌下元太一真形图，乃是如假包换的下元太一君，论位格，大家差不多，都已经走过了蜕凡这一步。何况那佛气地气所撑起的外壳下面，充其量不过是一具神力化身，远非神明本体，这点还真不用害怕什么！
道门散仙，异界外神，只是气机初相接，能获得的情报也便如此了。
然而跨坐符火所化九首炎凤之上，魏野掌中的竹简式终端却是不断地将一道道数据流朝着持有人传递：
“发现敌人真实身份，请小心戒备！”
“对方是灵吸怪的守护神，被多个单体时空的灵吸怪所共同尊奉的唯一主脑，神明之名为‘伊尔神思因’！依照神力存在划分，对方神力化身的存在判断标准属于传奇级上位，请谨慎因应，重复，请谨慎因应。”
“这点不用说也知道，不过是通过降神仪式所召唤的神力化身，而且还没有完全降临——”
在星界之门的分类学中，神力存在是一种很麻烦的高维智慧生物。
如果只是所谓的地祇尊神倒也罢了，这类地祇之神，除了那些地脉孕化的山岳河渎之灵外，或为冥官，或为威德鬼神，或为地居天众，或者干脆就是凭借众生信愿而幻形称尊的妖鬼之流。尤其最后一类地祇，虽然号称为神，然而若不得符诏天敕而封召登真，那便永难脱妖鬼之气，只能算是来路不正的野神一流。
像贺兰公这般发展全面、差一点就要一飞冲天的地祇尊神，终究是地祇中异类，说起来也算是极罕见的存在。
但另外一种神力存在就极为麻烦了，它们往往被称为古神，或者是某种自然现象的神格化，或者干脆就是某种概念法则本身。道门中所谓先天神圣者，大抵也即如此。
但如果既是先天而生的神祇，偏偏又为后天之气所染化，还受了万民信愿寄托，那就会出现所谓的“人格神”。这样的神明存在本身，就是个大麻烦。
作风奇葩、男女通吃、个顶个像流氓的希腊诸神不用说了，从地母盖亚到神王宙斯，就没有一个省心的货。诸如北欧诸神、印度吠陀诸神，也大抵是同样的德行。
但偏偏这些人格神一方面保持着智慧生物的缺点和慾望，一方面又是自然力甚至概念化的存在，这就让人蛋疼菊紧得很了。
以印度的吠陀诸神为例，风天伐由如果撂挑子，就等于抽走了星球表面的大气层，而那位号称雷帝的帝释天因陀罗一旦退位而无人接任，那南亚次大陆就要和雨季说再见。
那些不司掌自然力的人格神，其实也同样地危险，譬如作为吠陀文明神格化的辩才天一旦隐藏自身，建立在梵文基础上的吠陀文明就得完蛋一多半。而司掌财富的吉祥天则是“价值”这个概念本身，她的毁灭就等于从世上取走了“价值”的定义，随之而来的就是货币流通和商业活动的毁灭。
所以相对稳定的具备高等神力存在的时空，必然有“神上神”的存在。
仍然以吠陀诸神为例，在号称“护世者”的因陀罗、苏利耶、伐由这些通常只会制造麻烦的诸天之上，还有梵天、湿婆、毗湿奴这三相神不断地赐福和化身下凡，借以维持基本的秩序。
而另外一些被尊为“神王”或者“神上神”的存在，则会将“神明”与“神职”分割成两个截然不同的概念。
这样做的好处显而易见，神职独立于神明之外，那么哪怕神明陨落，由这位神明所司掌的那些神职也只会为新的神明所接纳。于是神的退隐与陨落，对世界的影响就可以降低到世界相对可以接受的程度。
不过这也不是完美的补丁，因为很多神明与他们所执掌的神职牵连实在太深，以至于他们一旦陨落，造成的破坏力也极大。譬如那位在某个时空司掌魔网的魔法女神密斯特拉，她的几次陨落和回归都造成了世界级的天灾，直接让数个魔法文明随之毁灭。
道门中亦有神道一系，但不论是地祇神众还是天将仙官，却没有和神职本身进行过任何绑定。
就以赵公明这位玄坛元帅而言，未被祖天师收服之前，他本是率领五方厉鬼行瘟的鬼帅，标准的瘟神一流。然而被道门封召之后，他就与行瘟布疫的黑历史说了再见，从此守护龙虎玄坛，成为正气凛然的护法尊神，而后又转为五路财神之首，同样干得有声有色。
在这道门法度内，神职事实上被分成两个部分，一为封召神灵之职，二为神灵所治的宫、府、部、院、台、监、司诸处。后天神灵或升或降，然而不论是最不起眼的一方村社还是总司雷部、纠察诸天的九天应元府，却是永远巍然不变，随你受封上任、待罪下凡，诸宫诸府运转依旧，绝没有那种“没了张屠户，要吃带毛猪”的事情出现。
不过现在也不是宣扬道门优越性的时候，随着面前这尊假借佛形的神力化身显相，双方的接触间，也是信息的捕捉与解析，更是法度间的激烈冲突。
“唯一主脑”、“智慧之海”伊尔神思因，是灵吸怪们所信奉的唯一神，或者说，这位神灵乃是这些夺心魔所建立的城邦中唯一可以接受的公开信仰。
对于这位神灵，就算是星界之门数据库的公开资料里也没有太多有价值的内容，只知道它并不是与灵吸怪社会相始终的一位种族创始神。可以确定的是，这位神力存在出现的最早记录，来源于某些灵吸怪城邦中的奴隶叛乱。
众所周知，灵吸怪一般使用灵能类的法术，比如暗示、洗脑、精神支配、群体支配对奴隶进行控制。但灵能作为一种精神性的力量，并非是无懈可击，当一代代的奴隶们不断成为夺心魔饵食的同时，也有少许幸运儿，在同伴的掩护下渐渐获得了抗拒灵能控制的能力，甚至反过来掌握了如何进行心灵力量的修行和磨练。
最终，这些隐藏在奴隶中的战士们组织了足够多的同伴，当他们发出不甘为奴的怒吼的时候，不但回荡在那些残忍黑暗的夺心魔王国中，也回荡在一贯高傲地将所有智慧种族视为奴隶和食物的夺心魔社会里。
大量的夺心魔贵族失去了他们统治奴隶的唯一手段后，开始绝望地向他们从未信仰过的神灵祈祷。
偏偏就在这个时候，居然有不知从何而来的强大神力降临在这些绝望的夺心魔面前，并用更为强大的心灵力量，帮助这些夺心魔得以逃出灭族的命运。
但这类的记载五花八门，一本名为《灵吸怪备忘录》的自传宣称，是幽暗地域的灰矮人奴隶中诞生了名为“捕念者”的特殊灵能者，导致了奴隶们的起义，而另一本从某个夺心魔城市带回的历史记录中，则将此事归功于另一个名叫“吉斯洋基”的灵能种族。
而根据许多星界冒险者的证言，这个“夺心魔王国在奴隶起义中摇摇欲坠，最终不得不皈依伊尔神思因”的戏码，似乎在不同时空的夺心魔王国和夺心魔城邦中都上演过。
而那位号称“唯一主脑”的灵吸怪守护神伊尔神思因，到底是因为夺心魔饱含灵能的强大祈祷而凭空降生的，还是某个未知的神力存在披着这个马甲获取了灵吸怪相关的神职，也成了让星界之门各路施法者学会天天打破头的月经话题之一。
不过魏野的研究范围，从来就不包含恶魔、灵吸怪、卓尔精灵这类邪恶种族的社会调研之类，就算伊尔神思因的神力化身在前，也没有多余的好奇心去提出这个问题——
因为和伊尔神思因这个“唯一主脑”打交道的天字第一号准则就是，不要随随便便地向“唯一主脑”提问，哪怕只是一句反问也不行！这位古怪的藏身于它的神国“智识之窟”的神灵，虽然通过灵吸怪的献祭掌握了海量的知识，但却不会轻易将知识告知他人，相反的，任何智慧生物，甚至另一位神明向他提问，就会被这位“唯一主脑”夺走提问者所知晓的知识，作为他给与答案的代价。
而提问者被夺取的知识连同那段记忆都会消失得一干二净，而你甚至不知道伊尔神思因到底夺取了哪一段知识作为代价。
那家著名的施法者学术期刊《星晷之眼》，曾经登载了某篇冒险者探索某个时空点的智识之窟外围的探险报告，其中的一段话可说是一针见血：
“智识之窟中甚至找不到灵吸怪的神国祈并者，然而自以为能够从伊尔神思因这里获取宇宙奥秘的狂人们却满地都是。只是他们的知识与智力都被伊尔神思因榨取得一干二净，丧失了理智、变成了那个长满绿玉色触手的怪物的疯狂奴隶，而对奴隶来说，宇宙的奥秘，诸神的本源，这些遥远的知识既无法理解也没有意义。”
某位仙术士自认没有“为求真理不惜变白痴”的崇高觉悟，自然也就懒得再开腔讨嫌，只是掣出桃千金，剑锋直指处，炎劲引而不发，只那柄桃仙遗蜕炼成的法剑上赤光蒸腾，与九首炎凤彼此呼应。
如芝羽冠轻轻摇动间，九首炎凤低鸣一声，双翅连振，顿时火羽纷飞，结成朵朵绯红色的轻云，渐渐环绕于燕京城四周。
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