第二百九十三章.秋风起处听雷声（三）
向着帝国高官们侃侃而谈的时候，如光想起了之前辞别座主的情形。
座主便是高野山的最高导师，千百年来，不论高野山真言宗分裂出多少流派，依旧是唯一继承空海大师衣钵之人。
本代的高野座主年岁已经很大了，被彩锦袈裟与尖角僧帽包裹起来的干瘪枯黄身躯，甚至用不着进行断食修行，就能够直接变成那种木乃伊般的即身佛。
但在佛门诸宗面前无比骄狂，在帝国高官面前侃侃而谈的如光和尚，面对这具生机都快要断绝的老僧，依旧诚心正意，五体投地为礼。
诸佛已不在人间，那么高野座主，便是人间之佛。
座主目光淡然，注视着高野山如莲而聚的群峰，片刻后才问道：“有信心完成你的计划了么？”
如果面对高野山各院的院主，还有内八叶那些据说早已证入圣位境界的传灯大阿阇梨，如光都能以绝对的自信、滔滔的雄辩，说服甚至折服对方。
但面对座主，他只能强压着身躯的颤抖，调动起面部所有的肌肉，以最虔诚的表情肃然答道：“弟子推演的结果，计划成功的可能有九成。”
得到这个回答，座主喃喃地重复了一遍：“有九成啊……”
听见座主的叹息，如光心头悚然，立刻谦卑地低下了头：“弟子愚鲁，不得大智慧，还望座主垂训。”
平静地看了一眼如光，座主的眼中多了许多纷杂的画面，但是再多的画面，最终也只能化为浑浊的黑。
座主从僧衣的大袖中取出一方丝帕，像拭去一滴泪水般轻轻擦了擦眼角，那些展开如菊花般的皱纹缓缓舒展开。
然而那方如雪的丝巾上多了一点似墨的黑。
望着面前垂首敬聆训示的如光，座主怜爱地看了一眼他的头颅，和声道：
“你既然总领此事，便好生去做。”
如光和尚面上的表情来回变化，仿佛如蒙大赦的死囚，最终向着座主一叩首，弓着身退了出去。
但是当他的双脚重新踏上小佛堂外的土地时，依然抑制不住地狂喜万分。
座主是人间之佛，那么刚才那句话，就是赐予他的佛旨。
而高野山内八叶与外八院，谁能够再轻忽他的地位，甚至找出诸多的借口来推诿拖延？
甚至当他谋划的这件大事真正成功，凭此功绩，他理所当然地会成为下一任继承空海大师衣钵的佛子。
因为方才的对话，不仅仅是确立了他在这场世间大变中的主导地位，在高野山，那句话更是授记和印可。
……
………
没有佛子身份的佛子如光，此刻正走在高野山的山道上。
这座空海大师开辟的佛门圣地，虽然隐隐形成了一处隔离尘嚣的佛国，但却很少世上那些青寺黄庙喧喧嚷嚷挤在一起的杂货铺气质。
长长的山道被茂密的古树遮蔽，走在其间，少见天日，只觉幽深静谧。
山道旁爬满绿苔的小石塔，不知道是何代的大名，哪朝的公卿，饶你生前爵禄万石，死后却不知怎样的千求万恳，才能在这灵山中寻得方寸托庇之地。
在他身后，首相犬养毅、财相高桥是清、海相大角岑生、陆相荒木贞夫沉默地走着。
那场惊雷骤雨般的兵变来得太快，虽然只是将高野山这头庞然大物周身的迷雾，稍稍地显露在帝国高官们的面前，但也足够造成世界观崩毁般的打击。
除了犬养毅这位固执的首相，就算是大角岑生和荒木贞夫，至今都还没有消化当前自己的处境。
“如果高野山真如法师所说的，拥有如此强大的力量，那在之前的很多年里，战乱、饥荒、侵略，为什么你们不曾站出来过？只要将你们的力量稍稍展露出来，帝国在过去的历史中，就能少走很多弯路，也能赢得更光明的前途。”
“这个问题问得好。”
如光和尚抖开折扇，向着首相一点头：“阁下的问题非常正确。但是作为诸神的后裔，高野山有自己的准则。甚至这世界上所有的自太古时代诸神传承而来的咒术集团，都遵循着诸神留下的守则。只有在黑暗的魔神及其眷属们出现的时候，光明的后裔们才会介入人间的战争。所以——”
他将扇子一指高野山中苍翠欲滴的古木深林：“本山曾经应大天狗鬼一法眼之请，封印了源义经的怨灵，也斩杀了第六天魔王织田信长，以免世间受到他以黑魔法召唤的恶魔大军蹂躏。在首相阁下所不知道的地方，正是本山护持着帝国，保护着人民。”
说到这里，如光和尚望了一眼陆军大臣荒木贞夫：“陆相阁下也是出身于和歌山的古老士族，应该稍稍地对本山有所了解吧。”
然而这些话，并不能引起同行者们的共鸣，只有沉默作为他的回应。
对于这种态度，如光和尚不以为意，只是完美地履行着他作为东道主的职责，显得热情又好客。
走过那些不知多少年前修筑的古道古碑，又在几多古塔古寺的门前过而不入，一行人终于走到了高野山一处鲜有人知的深谷之中。
深谷无光，唯有岩穴深深，但不论是犬养毅、高桥是清，还是军部的两位大佬，都不是无胆之人，略一沉默，就跟着如光和尚走了进去。
在岩穴中走不了几步，黑暗就被光明所取代。随即，一行人出现在了一片连绵的山里。
但那种潮湿炎热的气候，却告诉人们，这里早已离开了高野山的范围。
高桥是清望着地上那些叶片肥厚，只可能生长在热带的芋科植物，终于按捺不住他的好奇心：“我们现在究竟被你带到了哪里？”
如光和尚貌似恭敬地对高桥是清一合掌，微笑答道：“高桥藏相，正如你所见到的那样，我们现在正置身于支那南部海南岛的无人山区。而按照时间计算，现在应该正处于北宋赵氏王朝的末期，宋徽宗执政的宣和年间。”
这个回答，让一贯作风严谨、和数据打了一辈子交道的高桥是清猛地一摇头：“这不科学！”
然而他的惊叹，只是让如光和尚一笑：“在山僧受到的教育中，每一个世界，都由四大部洲、须弥山王、铁围山、大海与诸天组成。而这样的世界并不是单一的，就像莲房中的莲子般聚集在一起，而这些聚集在一起的世界，便形成了大千世界。大千世界又如同莲子般聚集在大莲花王金刚座上，形成了世界种，而诸多世界种聚如莲池，从而化成了世界海，十方世界海又化成了一真法界。而佛法广大，神通具足的大菩萨可以轻易穿越如同十方微尘数的无边世界，所以说，高桥藏相，我们从一个世界来到另一个世界，并不是什么奇怪的事情。”
如果魏野在这里，便会大开嘲讽，把这套佛门世界观从头到脚都批判一番。
但是此刻，不论是高桥是清，还是犬养毅，甚至军部的两位大佬，只是静默。
固然，如果这里真的是另一个世界，而且还处于使用冷兵器为主的中古时代，那么它对帝国的价值简直不言自明。
但是这件事的主导者，却不是帝国中枢的任何一派，反倒是高野山的僧人？
这个国家，从纠缠于贵族内斗的飞鸟时代起，僧人们那飘扬的袈裟就是怎样也忽略不过去的阴影。而经过了奈良、平安时代的言听计从、镰仓、江户的限制打压，数百年来渐趋沉寂的僧人们，却又要回到这个早已和他们不相干的历史舞台上了？
这个疑问，沉甸甸地压在了帝国大人物的心上。
……
………
遥远时空中，新兴帝国的政治家和军头们，正在纠结于他们手中的权力被初来乍到的竞争者抢夺。
或者更确切地说，那不是竞争者，而是多年隐居未出、一动却有风雷之势的老上司。
而在另一个时空中，死皮赖脸地留在仙术士肩头的那件青莲法衣，依旧禅唱连连，依旧慈悲意重。
但是看破了青莲法衣关窍的仙术士，已经懒得再和这件日莲宗的佛宝莲衣再啰嗦什么了。
听着背上传来的那咿咿呀呀的《法华经》章句，行走在青莲法衣生造的幻化之城中，魏野望着那些永世不得解脱，在佛国与地狱间颠颠倒倒的劫火亡魂，却突然转过身，正对着长街的尽头。
在那里，有一片青石为基的白色殿宇，重重叠叠掩映于绿树之间，显得庄严而又美丽。
正是这座幻化之城的中心，曾经是德川幕府所在地的千代田城。
魏野轻声嘀咕了一句：“这是佛国幻化之景，倒不该算是人类文明遗产，不然还有些下不了手。”
说罢，他猛然一喝：“破！”
暗藏玄门正宗法力的一喝之下，便有声波如涟漪般扩散开去，声波到处，城下的民居消散，街头的行人无踪，就连那座青树掩映间的千代田城，那些砖瓦，那些木石，也在瞬间散作无数的光点，飘散无踪！
诸般幻景皆散，在千代田城的地基上只余一朵丈许大小的莲花，从地下袅袅升起。
莲花之上，满面病容的少女身披那件烧杀数万人的紫藤花色长衣，手中抱着一柄隐带绀紫的桃木法剑，身后“南无妙法莲华经”七字佛偈排成一道光轮，默然以对仙术士。
仙术士的目光落在少女的脸上。是脸，不是其他地方，确定地说，是少女裸露在丝衣外面的肌肤，脸、脖颈、手臂……
肌肤白而有光泽这种美人必备的要素自然是一应俱全，但是让仙术士注意的是少女的洁净。
每一寸肌肤，每一个毛孔，乃至每一道肌理纹路都无比洁净，洁净得片尘不染，无油脂无垢腻，足以当成“冰肌玉骨”这个词的具现化。
此为无垢之相。
无垢故无尘，不染诸秽，不生退转，身具此相，已非朱月修成的那种荼吉尼天之类地居天人一流，而是隐隐有了脱离六欲诸天之相。
望着这个由日莲宗生造出来的青莲天女，魏野手一伸，皓灵法剑已握在掌心：“江户时代的大火灾究竟有着日莲宗怎样的阴谋，这不关魏某的事。一个思春期小女生的痴恋、怨恨和诅咒，那就更不关魏某的事，但你胆大包天，怀中抱着魏某随身炼魔的法剑，这就很关我的事。”
“地狱幻象虽然挺能恶心人，然而我又不是活在几百年前，与那些古人也没啥交情。”魏野的声音依旧带着特有的惫懒口吻，细听来却都是不尽嘲讽之意，“虽然你们拘禁了江户火灾的受害者们，翻来覆去地让他们重复佛国与地狱的二重生活，可魏某没有那么多感同身受、发大悲心的丰富情感，跨过界去怜悯他们。你倒是找找有哪个感情丰富的傻鸟，会为了娱乐片里的死人去讨公道的？”
也不知他口中的“你”是指哪个，仙术士已经大咧咧地走到了莲花之前，将皓灵法剑对准了少女身后的佛偈光轮。
光轮隐现晦暗之意，正是众生沉沦这片既是佛国、又是地狱的恶业中，永世不得解脱之苦。
……
………
剑锋斩入光轮。
抽刀断水尚是愚行，何况执剑斩光？
然而皓灵法剑一入那佛偈幻成的光轮，佛光顿敛，原本字字正楷的佛偈纷纷解裂，化为无数细碎萤光，附于桃千金剑身之上。
光散暗出，净去垢生，佛光褪去的瞬间，却有丝丝粘稠的暗影从光点中挣脱出来，瞬间就融进了那朵莲花下的黑暗之中。
仙术士握着皓灵法剑，看着桃千金的剑身已不复淡雅哑光，反倒生出淡淡金色，看着尊贵无比，暴发户无比。
“金光闪闪这种恶俗品味，可不合我的审美。”
有些烦恼地一摇头，魏野一探手，从袖囊中取出了一粒龙眼大的金色宝珠，宝珠表面宝光流转，时刻化为句句经咒，其中暗藏的力量却是前所未见的仁厚无比。
正是魏野从朱月一行人手中夺下的释迦牟尼真身宝珠舍利。
? ?感谢《萌王立志传·乱·战国》的作者，替我找了很多日本史资料，因此向喜欢日本战国小说的读者推荐《萌王立志传·乱·战国》这篇宅系历史小说。
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但面对座主，他只能强压着身躯的颤抖，调动起面部所有的肌肉，以最虔诚的表情肃然答道：“弟子推演的结果，计划成功的可能有九成。”
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听见座主的叹息，如光心头悚然，立刻谦卑地低下了头：“弟子愚鲁，不得大智慧，还望座主垂训。”
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然而那方如雪的丝巾上多了一点似墨的黑。
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如光和尚面上的表情来回变化，仿佛如蒙大赦的死囚，最终向着座主一叩首，弓着身退了出去。
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座主是人间之佛，那么刚才那句话，就是赐予他的佛旨。
而高野山内八叶与外八院，谁能够再轻忽他的地位，甚至找出诸多的借口来推诿拖延？
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长长的山道被茂密的古树遮蔽，走在其间，少见天日，只觉幽深静谧。
山道旁爬满绿苔的小石塔，不知道是何代的大名，哪朝的公卿，饶你生前爵禄万石，死后却不知怎样的千求万恳，才能在这灵山中寻得方寸托庇之地。
在他身后，首相犬养毅、财相高桥是清、海相大角岑生、陆相荒木贞夫沉默地走着。
那场惊雷骤雨般的兵变来得太快，虽然只是将高野山这头庞然大物周身的迷雾，稍稍地显露在帝国高官们的面前，但也足够造成世界观崩毁般的打击。
除了犬养毅这位固执的首相，就算是大角岑生和荒木贞夫，至今都还没有消化当前自己的处境。
“如果高野山真如法师所说的，拥有如此强大的力量，那在之前的很多年里，战乱、饥荒、侵略，为什么你们不曾站出来过？只要将你们的力量稍稍展露出来，帝国在过去的历史中，就能少走很多弯路，也能赢得更光明的前途。”
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如光和尚抖开折扇，向着首相一点头：“阁下的问题非常正确。但是作为诸神的后裔，高野山有自己的准则。甚至这世界上所有的自太古时代诸神传承而来的咒术集团，都遵循着诸神留下的守则。只有在黑暗的魔神及其眷属们出现的时候，光明的后裔们才会介入人间的战争。所以——”
他将扇子一指高野山中苍翠欲滴的古木深林：“本山曾经应大天狗鬼一法眼之请，封印了源义经的怨灵，也斩杀了第六天魔王织田信长，以免世间受到他以黑魔法召唤的恶魔大军蹂躏。在首相阁下所不知道的地方，正是本山护持着帝国，保护着人民。”
说到这里，如光和尚望了一眼陆军大臣荒木贞夫：“陆相阁下也是出身于和歌山的古老士族，应该稍稍地对本山有所了解吧。”
然而这些话，并不能引起同行者们的共鸣，只有沉默作为他的回应。
对于这种态度，如光和尚不以为意，只是完美地履行着他作为东道主的职责，显得热情又好客。
走过那些不知多少年前修筑的古道古碑，又在几多古塔古寺的门前过而不入，一行人终于走到了高野山一处鲜有人知的深谷之中。
深谷无光，唯有岩穴深深，但不论是犬养毅、高桥是清，还是军部的两位大佬，都不是无胆之人，略一沉默，就跟着如光和尚走了进去。
在岩穴中走不了几步，黑暗就被光明所取代。随即，一行人出现在了一片连绵的山里。
但那种潮湿炎热的气候，却告诉人们，这里早已离开了高野山的范围。
高桥是清望着地上那些叶片肥厚，只可能生长在热带的芋科植物，终于按捺不住他的好奇心：“我们现在究竟被你带到了哪里？”
如光和尚貌似恭敬地对高桥是清一合掌，微笑答道：“高桥藏相，正如你所见到的那样，我们现在正置身于支那南部海南岛的无人山区。而按照时间计算，现在应该正处于北宋赵氏王朝的末期，宋徽宗执政的宣和年间。”
这个回答，让一贯作风严谨、和数据打了一辈子交道的高桥是清猛地一摇头：“这不科学！”
然而他的惊叹，只是让如光和尚一笑：“在山僧受到的教育中，每一个世界，都由四大部洲、须弥山王、铁围山、大海与诸天组成。而这样的世界并不是单一的，就像莲房中的莲子般聚集在一起，而这些聚集在一起的世界，便形成了大千世界。大千世界又如同莲子般聚集在大莲花王金刚座上，形成了世界种，而诸多世界种聚如莲池，从而化成了世界海，十方世界海又化成了一真法界。而佛法广大，神通具足的大菩萨可以轻易穿越如同十方微尘数的无边世界，所以说，高桥藏相，我们从一个世界来到另一个世界，并不是什么奇怪的事情。”
如果魏野在这里，便会大开嘲讽，把这套佛门世界观从头到脚都批判一番。
但是此刻，不论是高桥是清，还是犬养毅，甚至军部的两位大佬，只是静默。
固然，如果这里真的是另一个世界，而且还处于使用冷兵器为主的中古时代，那么它对帝国的价值简直不言自明。
但是这件事的主导者，却不是帝国中枢的任何一派，反倒是高野山的僧人？
这个国家，从纠缠于贵族内斗的飞鸟时代起，僧人们那飘扬的袈裟就是怎样也忽略不过去的阴影。而经过了奈良、平安时代的言听计从、镰仓、江户的限制打压，数百年来渐趋沉寂的僧人们，却又要回到这个早已和他们不相干的历史舞台上了？
这个疑问，沉甸甸地压在了帝国大人物的心上。
……
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遥远时空中，新兴帝国的政治家和军头们，正在纠结于他们手中的权力被初来乍到的竞争者抢夺。
或者更确切地说，那不是竞争者，而是多年隐居未出、一动却有风雷之势的老上司。
而在另一个时空中，死皮赖脸地留在仙术士肩头的那件青莲法衣，依旧禅唱连连，依旧慈悲意重。
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在那里，有一片青石为基的白色殿宇，重重叠叠掩映于绿树之间，显得庄严而又美丽。
正是这座幻化之城的中心，曾经是德川幕府所在地的千代田城。
魏野轻声嘀咕了一句：“这是佛国幻化之景，倒不该算是人类文明遗产，不然还有些下不了手。”
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暗藏玄门正宗法力的一喝之下，便有声波如涟漪般扩散开去，声波到处，城下的民居消散，街头的行人无踪，就连那座青树掩映间的千代田城，那些砖瓦，那些木石，也在瞬间散作无数的光点，飘散无踪！
诸般幻景皆散，在千代田城的地基上只余一朵丈许大小的莲花，从地下袅袅升起。
莲花之上，满面病容的少女身披那件烧杀数万人的紫藤花色长衣，手中抱着一柄隐带绀紫的桃木法剑，身后“南无妙法莲华经”七字佛偈排成一道光轮，默然以对仙术士。
仙术士的目光落在少女的脸上。是脸，不是其他地方，确定地说，是少女裸露在丝衣外面的肌肤，脸、脖颈、手臂……
肌肤白而有光泽这种美人必备的要素自然是一应俱全，但是让仙术士注意的是少女的洁净。
每一寸肌肤，每一个毛孔，乃至每一道肌理纹路都无比洁净，洁净得片尘不染，无油脂无垢腻，足以当成“冰肌玉骨”这个词的具现化。
此为无垢之相。
无垢故无尘，不染诸秽，不生退转，身具此相，已非朱月修成的那种荼吉尼天之类地居天人一流，而是隐隐有了脱离六欲诸天之相。
望着这个由日莲宗生造出来的青莲天女，魏野手一伸，皓灵法剑已握在掌心：“江户时代的大火灾究竟有着日莲宗怎样的阴谋，这不关魏某的事。一个思春期小女生的痴恋、怨恨和诅咒，那就更不关魏某的事，但你胆大包天，怀中抱着魏某随身炼魔的法剑，这就很关我的事。”
“地狱幻象虽然挺能恶心人，然而我又不是活在几百年前，与那些古人也没啥交情。”魏野的声音依旧带着特有的惫懒口吻，细听来却都是不尽嘲讽之意，“虽然你们拘禁了江户火灾的受害者们，翻来覆去地让他们重复佛国与地狱的二重生活，可魏某没有那么多感同身受、发大悲心的丰富情感，跨过界去怜悯他们。你倒是找找有哪个感情丰富的傻鸟，会为了娱乐片里的死人去讨公道的？”
也不知他口中的“你”是指哪个，仙术士已经大咧咧地走到了莲花之前，将皓灵法剑对准了少女身后的佛偈光轮。
光轮隐现晦暗之意，正是众生沉沦这片既是佛国、又是地狱的恶业中，永世不得解脱之苦。
……
………
剑锋斩入光轮。
抽刀断水尚是愚行，何况执剑斩光？
然而皓灵法剑一入那佛偈幻成的光轮，佛光顿敛，原本字字正楷的佛偈纷纷解裂，化为无数细碎萤光，附于桃千金剑身之上。
光散暗出，净去垢生，佛光褪去的瞬间，却有丝丝粘稠的暗影从光点中挣脱出来，瞬间就融进了那朵莲花下的黑暗之中。
仙术士握着皓灵法剑，看着桃千金的剑身已不复淡雅哑光，反倒生出淡淡金色，看着尊贵无比，暴发户无比。
“金光闪闪这种恶俗品味，可不合我的审美。”
有些烦恼地一摇头，魏野一探手，从袖囊中取出了一粒龙眼大的金色宝珠，宝珠表面宝光流转，时刻化为句句经咒，其中暗藏的力量却是前所未见的仁厚无比。
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