第一百零七章.孽龙欲起铁简缺 （十七）
一剑斩杀了面前这个蜘蛛头化形的妖物，但是在皓灵法剑所辖的金晶颢天狱鎭压妖魂后，却有一股异力遥遥而来，似乎在搜寻那妖物的魂魄。
只是五城玄器之内，分按云雷天狱禁法鎭压五方之妙，等若是将妖灵罪魂禁制在下元太渊宫的碎片之中，几如自成天地。纵然这股搜魂异力别有玄奥之处，却是丝毫不得其门而入，转瞬之间，便只得怏怏退去。
魏野一拂袖，将皓灵法剑重又收起，嘀咕了一声：“御鬼驱妖之术，还有这一堆半吊子的符咒之法，到底是哪边的人物？倭国的阴阳道？不对，阴阳道的根底，不过是星占历算之法、咒禁祈禳之术与佛门密教真言杂凑出来的怪胎。虽然阴阳道也推崇符术，但是阴阳道一脉的《金乌玉兔集》也好，《占事略决》也罢，走的都是神佛混杂的路子，不归于释迦，就归于高天原，可是这妖怪的手法，可是一点佛气与外道神力也看不见啊……不管了，正事要紧！”
（阴阳道的著名典籍《金乌玉兔集》，全名《三国相传阴阳輨辖簠簋内传金乌玉兔集》，很多人误以为此部书早已失传，事实上，作为阴阳道的重要著作，至今尚存大量古抄本。至于《金乌玉兔集》所记载的方术，反而不起眼得很，纯然是以阴阳道的方位时辰凶吉占卜为主，唯一的卖点就只有阴阳道所崇拜的祟神牛头天王下凡作祟的缘起故事。
其大略是说，北天竺国有一恶神，乃是服侍雷帝因陀罗的天刑星转世，因为生着牛头，所以自号牛头天王。牛头天王为了向婆竭罗龙王求娶龙女，结果与巨旦鬼王结仇。最后牛头天王生下了八个厄神，并称八王子，屠戮了巨旦鬼王一族后，留在了人间成为横行无忌的凶神。
在这个阴阳道神话里，提到如下几种方术：
供养密教僧人唱陀罗尼真言，修泰山府君祭，防范厄神八王子作祟。
用写有“急急如律令”的桃木板祛除不祥。
供奉神道教的吉神“苏民将来”，并在五节八祭时期于门首贴“苏民将来之子孙”的字条，预防邪神上門。
这种混杂了神道教、佛门密教与道教方术的信仰怪胎，最终使得阴阳道由官府推崇的方伎家，堕落为民间神道教团。二战后，阴阳师侒倍晴明末裔的土御门家族，最终还是以民俗神道教派的身份，成为了日本十余种神道教派中极不起眼的一派。假若不是侒倍晴明的故事成为了上世纪的小说家、戏剧家与漫画家们所热衷的题材，大概土御门神道只会静静地走上传承断绝之路吧。盗泉子敬注）
……
………
突如其来的变故，放在年纪壮盛的人物身上，或许不算什么，但是乾隆二十多岁登基，如今早已过了花甲之年，本以为御宇天下多年，大清一片盛世繁华，再怎么样弄权耍弄、富贵享受，自己都是古往今来第一厚福之君，就算是圣祖爷，也未必有自己这样一场造化。
可是这从来未有事，就这么竟然出在了大清朝，出现在了皇宫内院里面！
往日里，也有些野老乡谈，说些前朝宫中鬼怪作乱的话头。就是雍正年间，宫中也有不少夜间鬼哭、摔砖打石的传闻，最后不得不命龙虎山嗣汉真人府遣了法官进宫作法驱邪。
这些话头，乾隆一向是不信的，只道是为天子者，必然善养胸中浩然之气，什么鬼怪邪魔，都得在他这位十全老人面前退避三舍！
可是如今的乾隆心里头却是沉甸甸地，心头昏昏沉沉，只是乱想：
养心殿里大白天就有妖物横行，吃了几个太监也就罢了，但是福长安、福隆安这两个勋贵重臣还在养心殿那里，说不得现在就已经遭了妖物毒手了……
福长安、福隆安都是大学士傅恒的嫡亲儿子，是孝贤皇后富察氏的亲侄儿，他们死得这样不明不白，后世要怎样议论这一桩事？说自己刻薄寡恩，苛待功臣之后？
可是养心殿中妖物横行，这件事传出去，还谈什么“千古一帝，远迈汉唐”？只怕后世著史之人，要在五行志里对煌煌大清大加嘲讽，什么“应天命，入主华夏”，还不是妖异之事叠出，宫中怪物吃人！那么自己这个“圣君”，也就和好巫蛊的汉武帝、好神仙的唐玄宗落得了一个成色……
不！谁不清楚汉人里的读书人是个什么样子？他们只会在这件事上加倍大张旗鼓、添油加醋，将朕与宋徽宗这等荒唐无德之君相提并论！简直都可以想见，那些穷酸们议论起自己来，就只有“乾隆有徽宗之行，徽宗无乾隆之福”这种评语了！
一时之间，乾隆不自觉地将牙齿咬得紧紧地，心中的杀意又不断地冒出来。
乾隆一朝诗文犯忌而掉脑袋的文人不少，但是写志怪传奇、编神魔话本的文士却是极多，纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》皆大行其道。然而此刻乾隆杀意一起，只觉得这些写鬼写妖的志怪之书，也都是祸乱之源——谁晓得那些鬼狐故事，不是这些汉人们曲笔指摘自己？
纪昀自从当初卷入一桩贪污案子而流配西域，乾隆对他的眷顾差不多已经没剩多少，如今这杀意一起，顿时就把心中最后一丝温存也消磨干净。转眼之间，乾隆已经打算好了，等此事一过，就先拿《阅微草堂笔记》与《子不语》开刀，至于康熙朝的《聊斋志异》、前明的《剪灯新话》乃至宋人《夷坚志》、唐人《述异记》等等志怪之书，都一体查禁了才好！
正在他心中杀意翻覆之时，却发觉鼻子里一股古古怪怪的发酵物的浓重气味，直冲鼻子而来，熏得他几乎在福康安背上要呕吐出来！
和珅在一旁赶忙从袖中抽出一柄折扇，替乾隆扇着风，嘴里还是喊个不停：“福四爷，别嫌这味大，就驮着万岁爷朝里走！”
(本章完)
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只是五城玄器之内，分按云雷天狱禁法鎭压五方之妙，等若是将妖灵罪魂禁制在下元太渊宫的碎片之中，几如自成天地。纵然这股搜魂异力别有玄奥之处，却是丝毫不得其门而入，转瞬之间，便只得怏怏退去。
魏野一拂袖，将皓灵法剑重又收起，嘀咕了一声：“御鬼驱妖之术，还有这一堆半吊子的符咒之法，到底是哪边的人物？倭国的阴阳道？不对，阴阳道的根底，不过是星占历算之法、咒禁祈禳之术与佛门密教真言杂凑出来的怪胎。虽然阴阳道也推崇符术，但是阴阳道一脉的《金乌玉兔集》也好，《占事略决》也罢，走的都是神佛混杂的路子，不归于释迦，就归于高天原，可是这妖怪的手法，可是一点佛气与外道神力也看不见啊……不管了，正事要紧！”
（阴阳道的著名典籍《金乌玉兔集》，全名《三国相传阴阳輨辖簠簋内传金乌玉兔集》，很多人误以为此部书早已失传，事实上，作为阴阳道的重要著作，至今尚存大量古抄本。至于《金乌玉兔集》所记载的方术，反而不起眼得很，纯然是以阴阳道的方位时辰凶吉占卜为主，唯一的卖点就只有阴阳道所崇拜的祟神牛头天王下凡作祟的缘起故事。
其大略是说，北天竺国有一恶神，乃是服侍雷帝因陀罗的天刑星转世，因为生着牛头，所以自号牛头天王。牛头天王为了向婆竭罗龙王求娶龙女，结果与巨旦鬼王结仇。最后牛头天王生下了八个厄神，并称八王子，屠戮了巨旦鬼王一族后，留在了人间成为横行无忌的凶神。
在这个阴阳道神话里，提到如下几种方术：
供养密教僧人唱陀罗尼真言，修泰山府君祭，防范厄神八王子作祟。
用写有“急急如律令”的桃木板祛除不祥。
供奉神道教的吉神“苏民将来”，并在五节八祭时期于门首贴“苏民将来之子孙”的字条，预防邪神上門。
这种混杂了神道教、佛门密教与道教方术的信仰怪胎，最终使得阴阳道由官府推崇的方伎家，堕落为民间神道教团。二战后，阴阳师侒倍晴明末裔的土御门家族，最终还是以民俗神道教派的身份，成为了日本十余种神道教派中极不起眼的一派。假若不是侒倍晴明的故事成为了上世纪的小说家、戏剧家与漫画家们所热衷的题材，大概土御门神道只会静静地走上传承断绝之路吧。盗泉子敬注）
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可是这从来未有事，就这么竟然出在了大清朝，出现在了皇宫内院里面！
往日里，也有些野老乡谈，说些前朝宫中鬼怪作乱的话头。就是雍正年间，宫中也有不少夜间鬼哭、摔砖打石的传闻，最后不得不命龙虎山嗣汉真人府遣了法官进宫作法驱邪。
这些话头，乾隆一向是不信的，只道是为天子者，必然善养胸中浩然之气，什么鬼怪邪魔，都得在他这位十全老人面前退避三舍！
可是如今的乾隆心里头却是沉甸甸地，心头昏昏沉沉，只是乱想：
养心殿里大白天就有妖物横行，吃了几个太监也就罢了，但是福长安、福隆安这两个勋贵重臣还在养心殿那里，说不得现在就已经遭了妖物毒手了……
福长安、福隆安都是大学士傅恒的嫡亲儿子，是孝贤皇后富察氏的亲侄儿，他们死得这样不明不白，后世要怎样议论这一桩事？说自己刻薄寡恩，苛待功臣之后？
可是养心殿中妖物横行，这件事传出去，还谈什么“千古一帝，远迈汉唐”？只怕后世著史之人，要在五行志里对煌煌大清大加嘲讽，什么“应天命，入主华夏”，还不是妖异之事叠出，宫中怪物吃人！那么自己这个“圣君”，也就和好巫蛊的汉武帝、好神仙的唐玄宗落得了一个成色……
不！谁不清楚汉人里的读书人是个什么样子？他们只会在这件事上加倍大张旗鼓、添油加醋，将朕与宋徽宗这等荒唐无德之君相提并论！简直都可以想见，那些穷酸们议论起自己来，就只有“乾隆有徽宗之行，徽宗无乾隆之福”这种评语了！
一时之间，乾隆不自觉地将牙齿咬得紧紧地，心中的杀意又不断地冒出来。
乾隆一朝诗文犯忌而掉脑袋的文人不少，但是写志怪传奇、编神魔话本的文士却是极多，纪昀的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》皆大行其道。然而此刻乾隆杀意一起，只觉得这些写鬼写妖的志怪之书，也都是祸乱之源——谁晓得那些鬼狐故事，不是这些汉人们曲笔指摘自己？
纪昀自从当初卷入一桩贪污案子而流配西域，乾隆对他的眷顾差不多已经没剩多少，如今这杀意一起，顿时就把心中最后一丝温存也消磨干净。转眼之间，乾隆已经打算好了，等此事一过，就先拿《阅微草堂笔记》与《子不语》开刀，至于康熙朝的《聊斋志异》、前明的《剪灯新话》乃至宋人《夷坚志》、唐人《述异记》等等志怪之书，都一体查禁了才好！
正在他心中杀意翻覆之时，却发觉鼻子里一股古古怪怪的发酵物的浓重气味，直冲鼻子而来，熏得他几乎在福康安背上要呕吐出来！
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