第一千二百四十二节 入吾瓮中（2）
窦彭祖苦着脸，但韩婴和其他学者，却几乎都是兴高采烈。
他们终于享受到了权力的滋味，品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。
这太美妙了！
他们才懒得去管，这样一来，地方上的退休官员和军官，会不会天天在家里骂他们呢？
这也是文人的通病。
根本不会去考虑现实，只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。
纵观古今，一拍屁股，就要玩一个新花样的文人，数都数不清楚。
而王莽，就更是其中的佼佼者！
基本上，文人的意见和建议，听一听，做个样子就可以了。
这就好比，你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。
你看了以后，觉得非常有道理。
但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。
因为你知道，那只是一个成人童话。
文人的话也是一样的，听听就好了，真要当真去做，那无疑是给自己找不痛快。
反正，刘彻清楚知道一个真理历史所有相信了文人一面之词的家伙，最终都悲剧了。
典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国，微薄治世。
自然，韩婴和整个儒家，都不知道，此刻，他们已经惹怒了整个官僚集团。
无数大臣在心里痛骂不已：“腐儒，居然胆敢坏我们的好事！”
原先，在三老制度下，基本上，只要能混到退休致仕，在场大臣，人人都可以捞一个三老的荣誉，甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。
而现在，一切都完蛋了。
大家致仕，只能拿一个五更。
完全不能与威风八面的三老相比仅仅是在逼格上，就下降了不止一个等级，而在实际现实里，五更的所谓权力与三老的待遇相比，更是天差地别！
最重要一个指标就是，按照尚书记载，三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食，同时可以乘坐安车软轮！
而五更，却根本不具备以上待遇。
这从三老与五更的定义上就可以看出区别。
三老是三德之宿老的意思，哪三德？柔、刚、正。
而五更，是五事的意思！哪五事？貌、言、视、听、思而已。
与三老相比，完全不是一个级别的！
是以，愤怒的情绪在官僚之中蕴集。
他们不敢去怨怼和抱怨皇帝，自然就把气都撒在了儒家身上。
但儒家各派，却偏偏都还不知道这个事情。
他们依然兴致勃勃，兴高采烈。
像今天这样可以直接参与和决定国家礼制规划的事情，他们可是等了几十年才等到！
自叔孙通之后，儒家在政治上再无建树。
即使叔孙通，其实也是战战兢兢，小心伺候，谨慎行事，才能让刘邦不去踹他……
现在，当儒家在养老礼的事情上屡战屡胜后，甚至有儒生在心里面有些看不起和瞧不起叔孙通了虽然在过去，其实也有无数儒生看不起和鄙夷叔孙通。
觉得他就是一个懦夫，明明身居高位，却不为儒家谋福利。
以至于他死后，儒家在关中的影响力，几乎为零。
但现在，在胜利的鼓舞下，一些儒生甚至在心里面开始想着：什么大直若拙，道固委蛇？这叔孙子的器量太小了，若吾在他的位置，必定会引导汉室历代，崇吾儒家，罢黩百家！
更有甚者，直接在心里痛骂：“叔孙子不过依世、谐俗、取宠罢了，其置先王之道而不顾！什么儒宗？我看不过是个怯懦小人！”
这也是儒家内部不少人长久以来的通病了。
胜则得意洋洋，败则如丧考妣。没毅力没恒心，很容易被外界影响，偏偏心比天高，命比纸薄。
好在，现在儒家没有执政。
所以，这些人的想法和意图，永远没有实现的可能。
但正因为如此，他们才越发的想要在这个舞台上表现自己。
就像孔雀开屏一样！
在韩婴之后，许多儒生都纷纷开口。
这些人，你一言，我一语，引用诗经和尚书、礼记等经典，再自己加以脑补，就帮着刘彻将这个三老五更之制，一点一滴的完善起来。
刘彻坐在上首，自然乐得儒家来做个坏人，眼睁睁的看着儒家掉进一个他们自己亲手挖得坑里面。
最最重要的是，今天之后，即使儒家知道了他们做出了一个多么可怕的错误选择，他们恐怕也得捏着鼻子，帮着刘彻完成这个三老五更之制。
不然的话……这岂非是证明了儒家的失败？更会在全天下人面前表露出他们的可耻一面，沦为笑柄！
所以为了不让自己失败，变成笑柄，儒家各派系，只能也必须一头道走到黑！
这就跟某些官员一拍屁股做出了一个决定，然后导致了可怕的灾难。
但假如没有遭遇到更高一级的重压，那么无论下面怎么骂娘，怎么吐槽，怎么腹诽。
他也一定会硬着头皮走到底。
哪怕他自己知道，这么做会发生什么？
原因很简单，假如他自己改变策略，那就证明了他之前决定的错误，更会给上面留下许多不好的印象，影响前途。
为了掩盖这个错误，也为了不影响自己的前途，他才不会去管会发生什么灾难呢？！
反正，即使发生了灾难，也不会影响到他和他的家庭。
不过是几个**倒霉罢了！
既然如此，那肯定要粉饰太平喽！
不仅如此，还得找一大帮御用文人和走狗，写无数文章来歌功颂德、吹捧。
将自己拉的翔，妆点成亘古未有的大好事！
儒家也是一样。
刘彻甚至能看到，他们未来会找出无数理论和借口来解释他们今天的行为。
甚至很可能，他们会将这个事情变成他们的功德与政绩，来向世人证明，他们的正确。
总之，就是死鸭子嘴硬。
而这，恰恰是刘彻想要的。
李世民曾经看着科举的士子鱼贯而入兴奋的说道：天下英雄入吾瓮中！
但在刘彻看来，这只是初级阶段而已。
真正的入吾瓮中，应该是现在这样的情况。
让人们自动自觉的自发的舔掉自己拉的翔！
………………………………
今天就这两更了，因为我会把剩下的存起来。
嗯，后天爆发！(未完待续。)
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他们终于享受到了权力的滋味，品尝到了主宰世界沉浮的乐趣。
这太美妙了！
他们才懒得去管，这样一来，地方上的退休官员和军官，会不会天天在家里骂他们呢？
这也是文人的通病。
根本不会去考虑现实，只会想着一定要按照自己心里的想法来创造世界。
纵观古今，一拍屁股，就要玩一个新花样的文人，数都数不清楚。
而王莽，就更是其中的佼佼者！
基本上，文人的意见和建议，听一听，做个样子就可以了。
这就好比，你在朋友圈看到一篇心灵鸡汤。
你看了以后，觉得非常有道理。
但你肯定不会按照鸡汤的方法去做。
因为你知道，那只是一个成人童话。
文人的话也是一样的，听听就好了，真要当真去做，那无疑是给自己找不痛快。
反正，刘彻清楚知道一个真理历史所有相信了文人一面之词的家伙，最终都悲剧了。
典型的就是圆嘟嘟的五年平辽大计以及后世某些逗比搞的脸书治国，微薄治世。
自然，韩婴和整个儒家，都不知道，此刻，他们已经惹怒了整个官僚集团。
无数大臣在心里痛骂不已：“腐儒，居然胆敢坏我们的好事！”
原先，在三老制度下，基本上，只要能混到退休致仕，在场大臣，人人都可以捞一个三老的荣誉，甚至还有人说不定可以混一个上大夫乃至于比两千石的荣誉。
而现在，一切都完蛋了。
大家致仕，只能拿一个五更。
完全不能与威风八面的三老相比仅仅是在逼格上，就下降了不止一个等级，而在实际现实里，五更的所谓权力与三老的待遇相比，更是天差地别！
最重要一个指标就是，按照尚书记载，三老是可以得到天子亲自敬拜和奉食，同时可以乘坐安车软轮！
而五更，却根本不具备以上待遇。
这从三老与五更的定义上就可以看出区别。
三老是三德之宿老的意思，哪三德？柔、刚、正。
而五更，是五事的意思！哪五事？貌、言、视、听、思而已。
与三老相比，完全不是一个级别的！
是以，愤怒的情绪在官僚之中蕴集。
他们不敢去怨怼和抱怨皇帝，自然就把气都撒在了儒家身上。
但儒家各派，却偏偏都还不知道这个事情。
他们依然兴致勃勃，兴高采烈。
像今天这样可以直接参与和决定国家礼制规划的事情，他们可是等了几十年才等到！
自叔孙通之后，儒家在政治上再无建树。
即使叔孙通，其实也是战战兢兢，小心伺候，谨慎行事，才能让刘邦不去踹他……
现在，当儒家在养老礼的事情上屡战屡胜后，甚至有儒生在心里面有些看不起和瞧不起叔孙通了虽然在过去，其实也有无数儒生看不起和鄙夷叔孙通。
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以至于他死后，儒家在关中的影响力，几乎为零。
但现在，在胜利的鼓舞下，一些儒生甚至在心里面开始想着：什么大直若拙，道固委蛇？这叔孙子的器量太小了，若吾在他的位置，必定会引导汉室历代，崇吾儒家，罢黩百家！
更有甚者，直接在心里痛骂：“叔孙子不过依世、谐俗、取宠罢了，其置先王之道而不顾！什么儒宗？我看不过是个怯懦小人！”
这也是儒家内部不少人长久以来的通病了。
胜则得意洋洋，败则如丧考妣。没毅力没恒心，很容易被外界影响，偏偏心比天高，命比纸薄。
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所以，这些人的想法和意图，永远没有实现的可能。
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在韩婴之后，许多儒生都纷纷开口。
这些人，你一言，我一语，引用诗经和尚书、礼记等经典，再自己加以脑补，就帮着刘彻将这个三老五更之制，一点一滴的完善起来。
刘彻坐在上首，自然乐得儒家来做个坏人，眼睁睁的看着儒家掉进一个他们自己亲手挖得坑里面。
最最重要的是，今天之后，即使儒家知道了他们做出了一个多么可怕的错误选择，他们恐怕也得捏着鼻子，帮着刘彻完成这个三老五更之制。
不然的话……这岂非是证明了儒家的失败？更会在全天下人面前表露出他们的可耻一面，沦为笑柄！
所以为了不让自己失败，变成笑柄，儒家各派系，只能也必须一头道走到黑！
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但假如没有遭遇到更高一级的重压，那么无论下面怎么骂娘，怎么吐槽，怎么腹诽。
他也一定会硬着头皮走到底。
哪怕他自己知道，这么做会发生什么？
原因很简单，假如他自己改变策略，那就证明了他之前决定的错误，更会给上面留下许多不好的印象，影响前途。
为了掩盖这个错误，也为了不影响自己的前途，他才不会去管会发生什么灾难呢？！
反正，即使发生了灾难，也不会影响到他和他的家庭。
不过是几个**倒霉罢了！
既然如此，那肯定要粉饰太平喽！
不仅如此，还得找一大帮御用文人和走狗，写无数文章来歌功颂德、吹捧。
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儒家也是一样。
刘彻甚至能看到，他们未来会找出无数理论和借口来解释他们今天的行为。
甚至很可能，他们会将这个事情变成他们的功德与政绩，来向世人证明，他们的正确。
总之，就是死鸭子嘴硬。
而这，恰恰是刘彻想要的。
李世民曾经看着科举的士子鱼贯而入兴奋的说道：天下英雄入吾瓮中！
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