035、九命邪修（上）
大家都很兴奋，带着敬畏的语气兴高采烈地议论着所发生的事情，还有妖邪尽斩后的美好愿景。只有华崽显得有些忧郁，虎娃看出来了，主动问他道：“你怎么了，为何心神不宁，还在担忧小香的事情吗？”
华崽赶紧点头道：“是的，我在担心真相总有一天会被发现，人们会不会把她当成一个怪物？”
虎娃：“你晚饭后把她叫来，我想私下和她聊聊，你不要把这件事告诉别人。”
华崽：“我当然不会了，你到底想和小香聊什么？”
虎娃：“我早就告诉过你。”
这天黄昏后，华崽在屋里点了油灯，小香来了。她的眸子仍然很清澈，人有些瘦弱，眼睛看上去就更大了，带着好奇和不安，进门时双手还揉弄着衣角。
看见虎娃，她便很乖巧地行礼道：“我听华崽说，是你求侯冈大人让太乙先生出手，在祭典上保住了我的性命，多谢你的救命之恩！”
虎娃看着小香，感应这个孩子的心绪。很显然，小香在内心深处曾质疑蛊神，这种质疑并不是蛊神是否存在的问题，而是在思考那祭典上的祈福仪式究竟有何意义？
她不认为那是得到巫法的力量的唯一正确方式，也不认为自己去经历那一切是理所当然，她也想搞明白其中的缘由，因而有忧虑。
若是虎娃这样的外来人，有这种想法则很正常，可是在蛊黎村寨中长大的小姑娘，能想到这些就很不简单了。虎娃不需要小香亲口说出来，他已经听到了小香私下里和华崽说的很多话。华崽显然不希望小香那么想，但也无法说服小香。
在虎娃看来，这小姑娘充满疑惑的眼神，其实比这里的绝大部分族人都要清澈。他微笑道：“你不必谢我，要谢就谢华崽。我叫你来，其实是想告诉你。就算没有在祭典仪式上获得蛊神的赐福，你一样可以掌握那所谓的巫法的力量。
你心中有疑惑，想获得解答。人们之所以能够修习巫术，是因为某条道路、某种规律早已存在。只要你能内审入微，就可以感受到它。你若照我说的做，同样也能迈入初境得以修炼，然后便能解开心中的疑惑。”
虎娃这一席话，对养草村族人来说。可是大逆犯忌之言。不需要蛊神的赐福，只需得到某种指引自行去修炼，便能掌握巫法的力量，或者说能够窥探巫术的秘密。这样的指引，恰恰正是此时的小香所需。
小香：“你真能教我吗？”
虎娃笑道：“我已经在教你了。太乙先生能够在祭典上保住你的性命，就因为他有他的修为，他可没有得到过巫神的赐福，你也一样能行。”
小香很聪明，随即问道：“我也请教过叽咕大人一些关于修士的事情，我是不是要拜你为师？”
虎娃：“若你真能迈入初境。又愿意拜我为师，那我便收你为弟子。现在，你就好好听我说的话……”初境之妙，虎娃曾在彭山****上公开宣讲，如今却是第一次单独指引一个普通的孩子。
这是虎娃自悟自创的独传秘法，单独指引小香的，当然也是最适合小香的法门。法不传六耳，虎娃让华崽暂时回避了。
这倒不是虎娃有意藏私，华崽已有三境修为，没必要再学这些。若是华崽真的在一旁听见了。然后照着虎娃的样子再去指引他人，反而容易出问题。因为他看见的只是虎娃如何指引小香，却还难以悟透虎娃为何要这样指引小香，若真出了问题。他也不知道怎么解决。
虎娃更看好华崽的天资，但此番南荒之行，他收下的第一个传人却是小香。
……
斩杀猰貐之后，伯羿接着又斩杀了大妖封豕，然后来到了九婴的地盘。他好像没有理会那些逃窜或被流放到南荒的邪修，先行斩杀的都是大妖。而这些大妖中可能也有古时巫士留下的神将。
邪修可能会建立隐秘的传承宗门，也会用计谋布下陷阱，或聚众列阵对敌。但那些大妖的习性都差不多，一般只在自己的领地中活动，若感觉受到了威胁和侵犯，便会伤人；若是感到恐惧，它们往往便在洞府中藏匿不出。只要事先探明了它们的洞府所在，就不难将之堵住。
南荒妖邪来历复杂，就连九黎五部的大巫公都无法完全说清楚。据黎民传说，九婴自古盘踞东南方的荒泽之中，那里有一条自南向北流向大江的支流，本是土地肥沃适于耕作之地，却因为九婴肆虐而不得安居。
传说中的九婴是一种可怕的凶兽，它长了九个头，能兴风作浪，还能喷射炽热的火焰。据说它的叫声就似婴儿的啼哭，如果虎娃没听错的话，猰貐的叫声也是如此，或许是民间传说有所重合。
当伯羿找到九婴的时候，人们才惊讶地得知，九婴并非蛮荒中的大妖，而是一位邪修，且并非外来，他就是出身于黎民的邪修！
谁说邪修只可能来自中华之地，有修士就可能有邪修，习练巫法有成者同样是修士。也许在中华百姓眼中，九黎族人皆是罪民，但在九黎内部，也有类似贵族与平民的区分。在很多中华修士眼中，九黎巫士恐怕都相当于邪修；但在九黎内部看来，亦有正邪之分。
飞蜈驮着伯羿沿着蜿蜒的水面漂行，在一处水面开阔、宛若大泽的地带登岸，进入了一片怪石嶙峋的丘陵，这里就是九婴盘踞之地。飞蜈落地，伯羿从它的背上走了下来，这次倒没有一脚将之跺晕了。
见伯羿落地步行，暗中跟随而来的太乙赶紧催动了留给虎娃的原身叶片。那飞蜈亦通过与飞黎赤的心神联系，由飞黎赤通知丹朱等人来到蛊神潭边，准备从水中显影观看伯羿斩杀九婴的场景。
前方有一片空地，周围环绕着九座石丘。虎娃一眼看去，就感觉这是一座大阵，好像是专门为伯羿准备的。虎娃有此疑虑，伯羿本人又岂能看不出来，他却连眉头都没皱一下，大踏步走到九座石丘之间，站定脚步朗声喝道：“九婴！”
九婴并没有直接现身，有个怪异的声音却在山中回荡道：“伯羿，你我无怨无仇，难道一定要找上门来赶尽杀绝吗？”
伯羿缓缓亮出神弓道：“观累累荒骨、闻冤魂嘶鸣，可见你残害黎民之众，他们与你又有何怨何仇？你既出身于黎民，又为何残害族人呢？”
九婴的声音惊讶道：“你竟能看破我的来历？”
伯羿：“我已踏入你布下的阵中，如何还能看不破？”
在远方观看的虎娃吃了一惊，九黎五部的大巫公更是大吃一惊。没想到这“凶兽”九婴，竟是出身于黎民的一位巫士。
九婴沉默了片刻，这才说道：“无论九黎诸部以什么条件请你出手，我皆能给你更多。”
伯羿笑了：“你认为我是可以收买的吗？我本人什么都没要，来这里的唯一原因，就是你当受诛杀！”
九婴的声音反问道：“伯羿，我的修炼岁月比你更长久，你就自以为一定能是我的对手吗？”
伯羿坦然答道：“将军阵前死，亦是得其所。我岂会怕一个人不人、鬼不鬼的九头怪物？你早该飞升而去了，又何必留在人间作恶！”
九婴怒道：“我倒是想飞升登天，可是何处帝乡神土能容我？你的本事大，倒是跟颛顼说说，为我打开登天之径，让我永享长生啊！”
彭山幽谷中，玄源听得微微一怔，纳闷道：“他这是在说‘绝地天通’的往事吗？”
虎娃答道：“可能如此，也可能并非如此。历代天帝所开辟的帝乡神土，也不是想去就能去的。”他以神念做了一番解释。
虎娃曾自悟菁华诀、大器诀、灵枢诀、吞形诀、纯阳诀，他突破九境修为、修得仙家不灭神魂后，五位天帝开辟的帝乡神土，当时就可任择其一飞升。可是世间其他修士，不可能都有虎娃这般能耐，他们要得到某位天帝留下的传承指引，才能飞升帝乡神土。
虎娃本人并没有做此选择，在斩杀白煞之后，又继续前行一步，放弃了飞升帝乡神土，选择在将来面对天地大劫。但如果虎娃当时没放弃呢？他曾有所感应，少昊天帝已断了他的登天之径，但另外四位天帝所开辟的帝乡神土，他若愿意，仍然可去。
如此说来，突破九境修为后，欲飞升帝乡神土永享长生，必须满足两个条件。第一是得到传承指引，这与所悟、所修的秘法有关；第二是得到天帝的许可。
这位邪修九婴，当年突破九境之后，应该也知如何飞升高阳天帝的帝乡神土，却被高阳天帝拒之门外，不得不驻留人间至今。
提到往事，九婴仍有怨气。这怨气在他人看来有些好笑，帝乡神土为天帝本人所开辟，就像天帝自己家，让谁不让谁在其中居住，本就是天帝自己说了算。但可能就是这股怨气在胸，九婴残杀无意间侵入自己领地的黎民泄愤，成了南荒人人谈之色变的“凶兽”。
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华崽赶紧点头道：“是的，我在担心真相总有一天会被发现，人们会不会把她当成一个怪物？”
虎娃：“你晚饭后把她叫来，我想私下和她聊聊，你不要把这件事告诉别人。”
华崽：“我当然不会了，你到底想和小香聊什么？”
虎娃：“我早就告诉过你。”
这天黄昏后，华崽在屋里点了油灯，小香来了。她的眸子仍然很清澈，人有些瘦弱，眼睛看上去就更大了，带着好奇和不安，进门时双手还揉弄着衣角。
看见虎娃，她便很乖巧地行礼道：“我听华崽说，是你求侯冈大人让太乙先生出手，在祭典上保住了我的性命，多谢你的救命之恩！”
虎娃看着小香，感应这个孩子的心绪。很显然，小香在内心深处曾质疑蛊神，这种质疑并不是蛊神是否存在的问题，而是在思考那祭典上的祈福仪式究竟有何意义？
她不认为那是得到巫法的力量的唯一正确方式，也不认为自己去经历那一切是理所当然，她也想搞明白其中的缘由，因而有忧虑。
若是虎娃这样的外来人，有这种想法则很正常，可是在蛊黎村寨中长大的小姑娘，能想到这些就很不简单了。虎娃不需要小香亲口说出来，他已经听到了小香私下里和华崽说的很多话。华崽显然不希望小香那么想，但也无法说服小香。
在虎娃看来，这小姑娘充满疑惑的眼神，其实比这里的绝大部分族人都要清澈。他微笑道：“你不必谢我，要谢就谢华崽。我叫你来，其实是想告诉你。就算没有在祭典仪式上获得蛊神的赐福，你一样可以掌握那所谓的巫法的力量。
你心中有疑惑，想获得解答。人们之所以能够修习巫术，是因为某条道路、某种规律早已存在。只要你能内审入微，就可以感受到它。你若照我说的做，同样也能迈入初境得以修炼，然后便能解开心中的疑惑。”
虎娃这一席话，对养草村族人来说。可是大逆犯忌之言。不需要蛊神的赐福，只需得到某种指引自行去修炼，便能掌握巫法的力量，或者说能够窥探巫术的秘密。这样的指引，恰恰正是此时的小香所需。
小香：“你真能教我吗？”
虎娃笑道：“我已经在教你了。太乙先生能够在祭典上保住你的性命，就因为他有他的修为，他可没有得到过巫神的赐福，你也一样能行。”
小香很聪明，随即问道：“我也请教过叽咕大人一些关于修士的事情，我是不是要拜你为师？”
虎娃：“若你真能迈入初境。又愿意拜我为师，那我便收你为弟子。现在，你就好好听我说的话……”初境之妙，虎娃曾在彭山****上公开宣讲，如今却是第一次单独指引一个普通的孩子。
这是虎娃自悟自创的独传秘法，单独指引小香的，当然也是最适合小香的法门。法不传六耳，虎娃让华崽暂时回避了。
这倒不是虎娃有意藏私，华崽已有三境修为，没必要再学这些。若是华崽真的在一旁听见了。然后照着虎娃的样子再去指引他人，反而容易出问题。因为他看见的只是虎娃如何指引小香，却还难以悟透虎娃为何要这样指引小香，若真出了问题。他也不知道怎么解决。
虎娃更看好华崽的天资，但此番南荒之行，他收下的第一个传人却是小香。
……
斩杀猰貐之后，伯羿接着又斩杀了大妖封豕，然后来到了九婴的地盘。他好像没有理会那些逃窜或被流放到南荒的邪修，先行斩杀的都是大妖。而这些大妖中可能也有古时巫士留下的神将。
邪修可能会建立隐秘的传承宗门，也会用计谋布下陷阱，或聚众列阵对敌。但那些大妖的习性都差不多，一般只在自己的领地中活动，若感觉受到了威胁和侵犯，便会伤人；若是感到恐惧，它们往往便在洞府中藏匿不出。只要事先探明了它们的洞府所在，就不难将之堵住。
南荒妖邪来历复杂，就连九黎五部的大巫公都无法完全说清楚。据黎民传说，九婴自古盘踞东南方的荒泽之中，那里有一条自南向北流向大江的支流，本是土地肥沃适于耕作之地，却因为九婴肆虐而不得安居。
传说中的九婴是一种可怕的凶兽，它长了九个头，能兴风作浪，还能喷射炽热的火焰。据说它的叫声就似婴儿的啼哭，如果虎娃没听错的话，猰貐的叫声也是如此，或许是民间传说有所重合。
当伯羿找到九婴的时候，人们才惊讶地得知，九婴并非蛮荒中的大妖，而是一位邪修，且并非外来，他就是出身于黎民的邪修！
谁说邪修只可能来自中华之地，有修士就可能有邪修，习练巫法有成者同样是修士。也许在中华百姓眼中，九黎族人皆是罪民，但在九黎内部，也有类似贵族与平民的区分。在很多中华修士眼中，九黎巫士恐怕都相当于邪修；但在九黎内部看来，亦有正邪之分。
飞蜈驮着伯羿沿着蜿蜒的水面漂行，在一处水面开阔、宛若大泽的地带登岸，进入了一片怪石嶙峋的丘陵，这里就是九婴盘踞之地。飞蜈落地，伯羿从它的背上走了下来，这次倒没有一脚将之跺晕了。
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前方有一片空地，周围环绕着九座石丘。虎娃一眼看去，就感觉这是一座大阵，好像是专门为伯羿准备的。虎娃有此疑虑，伯羿本人又岂能看不出来，他却连眉头都没皱一下，大踏步走到九座石丘之间，站定脚步朗声喝道：“九婴！”
九婴并没有直接现身，有个怪异的声音却在山中回荡道：“伯羿，你我无怨无仇，难道一定要找上门来赶尽杀绝吗？”
伯羿缓缓亮出神弓道：“观累累荒骨、闻冤魂嘶鸣，可见你残害黎民之众，他们与你又有何怨何仇？你既出身于黎民，又为何残害族人呢？”
九婴的声音惊讶道：“你竟能看破我的来历？”
伯羿：“我已踏入你布下的阵中，如何还能看不破？”
在远方观看的虎娃吃了一惊，九黎五部的大巫公更是大吃一惊。没想到这“凶兽”九婴，竟是出身于黎民的一位巫士。
九婴沉默了片刻，这才说道：“无论九黎诸部以什么条件请你出手，我皆能给你更多。”
伯羿笑了：“你认为我是可以收买的吗？我本人什么都没要，来这里的唯一原因，就是你当受诛杀！”
九婴的声音反问道：“伯羿，我的修炼岁月比你更长久，你就自以为一定能是我的对手吗？”
伯羿坦然答道：“将军阵前死，亦是得其所。我岂会怕一个人不人、鬼不鬼的九头怪物？你早该飞升而去了，又何必留在人间作恶！”
九婴怒道：“我倒是想飞升登天，可是何处帝乡神土能容我？你的本事大，倒是跟颛顼说说，为我打开登天之径，让我永享长生啊！”
彭山幽谷中，玄源听得微微一怔，纳闷道：“他这是在说‘绝地天通’的往事吗？”
虎娃答道：“可能如此，也可能并非如此。历代天帝所开辟的帝乡神土，也不是想去就能去的。”他以神念做了一番解释。
虎娃曾自悟菁华诀、大器诀、灵枢诀、吞形诀、纯阳诀，他突破九境修为、修得仙家不灭神魂后，五位天帝开辟的帝乡神土，当时就可任择其一飞升。可是世间其他修士，不可能都有虎娃这般能耐，他们要得到某位天帝留下的传承指引，才能飞升帝乡神土。
虎娃本人并没有做此选择，在斩杀白煞之后，又继续前行一步，放弃了飞升帝乡神土，选择在将来面对天地大劫。但如果虎娃当时没放弃呢？他曾有所感应，少昊天帝已断了他的登天之径，但另外四位天帝所开辟的帝乡神土，他若愿意，仍然可去。
如此说来，突破九境修为后，欲飞升帝乡神土永享长生，必须满足两个条件。第一是得到传承指引，这与所悟、所修的秘法有关；第二是得到天帝的许可。
这位邪修九婴，当年突破九境之后，应该也知如何飞升高阳天帝的帝乡神土，却被高阳天帝拒之门外，不得不驻留人间至今。
提到往事，九婴仍有怨气。这怨气在他人看来有些好笑，帝乡神土为天帝本人所开辟，就像天帝自己家，让谁不让谁在其中居住，本就是天帝自己说了算。但可能就是这股怨气在胸，九婴残杀无意间侵入自己领地的黎民泄愤，成了南荒人人谈之色变的“凶兽”。
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