卷一 弃学修武的少年
韩总理。
出生X省S市Y镇。
名字一听大的吓人，让人生出误解。却只是一个普通尘世百姓的名字。当年父母没有文化，于是取了一个让人惊骇的名字。导致后来户口本也改了名字，取掉总字，以灿字代替，改名为韩灿理。
此人出生65年末，那些年，人家穷苦日子，导致了此人的清平性子，却是为日后一代宗师‘韩珞’埋下伏笔。
一部少林寺之火热，在82年即迅速又火热蔓延全国，习武之风大盛，到处可见武术爱好者，而少林寺借此一举成名，拜师者络绎不绝，而现实的少林寺，却是清卷古寺，武法传脉隐蔽，秘传心意把消失在茫茫尘世，倒是少林寺外，武校颇多。
韩灿理被少林寺所感染，时年18岁。独自买书琢磨，却是练就一手飞刀，更兼修少林寺小洪拳，形意拳诸多拳法。而那个时代，武学辉煌的世代已经过去。书中所记，均为半假半真之术。若按武学练法，照那些招式练上万遍，都不会有大成就。
而他，却是痴迷武学，醉心求学，时阁多年，拜一初练太极拳老者修炼太极拳。
而这一年，韩珞出生。
韩灿理乃其父。
................
武学自古口传心授，不记笔纸，武学真传之脉，非常隐蔽，寻常人都接触不到武学核心真传，即便得些招式，也只能花拳秀腿，而那些深明武学真谛的武学大师，却只是教授一两个徒弟即可。
青酋山，只是九云山脉一条支脉小山而已，其下孕育了一镇百姓，无非于世存活尔。
而那青酋山下，有一广场，清晨时分，晨练的老人颇多，但大多是行走，或跑步，或锤身，或太极。均是那些从别处学来的一支二法，虽说益处也有，但却少的可怜。
单就太极而言，陈王延功劳极大，传九世，陈长兴，传徒杨露蝉，后杨在京城名声鹊起，太极拳方才从一山沟流传于世。
而广场老人虽学名为太极拳，却得太极真髓者少，并非没有，只是十分稀少而已。
而青酋山颠一块能躺三人大石上，两个身影缓缓而动，每一次移动都是有一种韵美，而他们的眼睛始终是盯着手掌，若是再近些，就能感受到中年人手掌上的灼热之感。
此乃真传太极。
而中年人身畔的年轻人，亦是缓缓而动，太极拳，一阴一阳非是太极拳，二阴二阳也非是太极拳。唯有五阳五阴，才是真太极。
太极非刚非柔，其中那种劲，唯有太极淬练而出。
非力，非硬，非柔，非刚，若是非要冠个名字，则称太极劲。
“吸，呼。”
二人缓缓收掌，而此时的太极已经中升，中年人轻轻一笑：“我先回去了。”
说罢，步履轻稳有重的走下山去。
少年眉清目秀，上看去有股醇厚劲，却是浅吸一口气，又吐出去。若是瞧的仔细，隐可见其衣服鼓动。
“炼硬化柔需三年。这三年，我终于化去了那种硬劲，硬劲非柔劲，乃是生活中的笨拙之力。提桶拿物，皆是硬劲。想练太极，需化去去此劲。所谓周身无点不弹簧，那却是刚柔劲了。”
少年浅道一句，双手犹如抱树般，双腿一曲，整个人沉淀在巨石上。
武学，又称为国术，国术保家卫国，武学又蕴涵哲理，非是好勇斗狠。中华文化渊源，却是分佛道武儒医杂法诸家，而数家文化经过几千年沉淀，早已混爻。阴阳太极图，本是阴阳家所创，却被道家容纳。道家讲清净，却又被佛家容纳。
武学在这大染炉中，已经有道佛的味道，从技击杀敌中脱离出来，别树一格，形成以武哲映日月，我心证天道的哲武之术。
正午时，少年缓缓收起拳势，双手下垂，鼻息轻吐，这般细微之法，本是武学精髓，却不被人重视。
少年双眸眺望远处山脉，轻轻吁了一口气。辍学回家，修行武学。到底是对是错，不过学习中，他只对语文感有兴趣，对别科十分感冒。
少年叫韩珞，乃九酋镇一个少年，尘世俗人而已。家庭不富不贫，辍学回家，并非意气之举动，乃是深思熟虑后，方才选武弃学。武学中的学，却是中华文化的学字了，纯正之味千年不散。
何况他本学业不高不低，有自知之明，便放弃学业，返回家中随父修行太极拳。
所谓太极拳打不了人的说法，都是世如阴阳的表现。学业之道上文化成就有高有低，武学也是一样，太极拳打不了人，多为庸俗之人。
不过武学分练法，打法，用法而已，拳到熟时弃拳为人，方才高级境界。
韩珞轻吁一口气后，沿着山路缓慢而下，脚步沉稳，双腿弯曲之间，丝毫不费力。
三年的修行，韩珞愈发感觉武学的浩瀚与博大，而非初浅认识。
韩珞自辍学归家之后，每日清晨四点多起床徒步二十里路，清晨与父亲上山练太极拳，同时深读文化书籍，补充领悟力与知识。
学习乃一生的事，并非是在学校才叫学习。韩珞三年修行武学，化去了年轻人的桀骜。
其实他在三年前，也是一个学校霸王，拥有自己的势力，为一班之主，甚至在某些书的影响下，想进入**那种热血生活。
只是修行武学后，他的心态变的博大，不在注视那些飘渺虚无的东西。武学之道中，才是真正的千山万水，景色迷人。
韩珞只相信一句话，真正的武学大师，不是打人，而是求学。以武通学，获大学问，大修养的真正大师。
回到家中吃了些饭后，韩珞便独在小院的房间内翻书。他看的书是一本‘心理学’
“认识你自己。”
韩珞缓缓念着：“尼采说过，聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”
韩骆细细品味着这句话，作到了学而思，思而用的程度。这句话以他的领悟是，聪明的人认识了内心的自己，就可以自我与内心一致，就会打开一扇大门。
认识自己。而尘世中人多为外物迷眼，不能认清自己，自己的内心。迷失尘世，直到失去了重要的东西后，才醒悟过来。
而哲学，就是一门大学问，使人更快乐。
韩珞看到了一个有趣的故事。是讲一个年轻人由于不认识自己，不充分理解今天这个社会的情况，受不得一点点挫折，打击，悲观，失望，苦恼，抱怨，彷徨，终日在哀声叹气，无所事事中把时光轻易放走。
古人云：临渊羡鱼，不如退而补网。与其羡慕渊中鱼，不如自己动手制作鱼网来补鱼。
认识自己是多么的可贵。也许理解不了数学的难题，记不住那么多复杂的英语单词，但你在处理事务方面却有自己的专长，有高超的组织能力。
韩珞慢慢一点点读书，至到夜幕降临，方才抬头，一时间仿佛依旧沉浸在那种愉快的读书状态中。直到父亲叫他吃饭。
韩珞的父亲在小镇上开了一家烟酒店，韩珞只能自己在武学的道路上琢磨。
但庆幸父亲韩灿理已经拥有不弱的武学认知，可以指点韩珞。
夜。
韩灿理一身灰蓝色的外套，黑色的西装裤，一双运动鞋走进韩珞的房间，一脸笑意：“珞儿，明天你猜谁回来了？”
“谁啊，老爸。”韩珞一笑。
“是老玄国。”韩灿理轻笑，却是意味深然。
“啊。玄国伯伯要回来了。”韩珞大喜。
这个玄国伯伯，乃是父亲韩灿理年轻时候的一个朋友，后来进入佛门，俗名李玄国，已经外出修行很久了。
听父亲说，玄国伯伯在一处距离人烟有十里的深山老林内，居住在山洞内修行。
当时韩珞就对这个李玄国有一种世人高人的倾佩！
在现代社会来讲，能居住在山洞内修行，无疑是世外高人了。
而李玄国要回青酋镇，无疑韩珞有多了一个请教的老师。毕竟这个李玄国，年轻时候也是习练武术。
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出生X省S市Y镇。
名字一听大的吓人，让人生出误解。却只是一个普通尘世百姓的名字。当年父母没有文化，于是取了一个让人惊骇的名字。导致后来户口本也改了名字，取掉总字，以灿字代替，改名为韩灿理。
此人出生65年末，那些年，人家穷苦日子，导致了此人的清平性子，却是为日后一代宗师‘韩珞’埋下伏笔。
一部少林寺之火热，在82年即迅速又火热蔓延全国，习武之风大盛，到处可见武术爱好者，而少林寺借此一举成名，拜师者络绎不绝，而现实的少林寺，却是清卷古寺，武法传脉隐蔽，秘传心意把消失在茫茫尘世，倒是少林寺外，武校颇多。
韩灿理被少林寺所感染，时年18岁。独自买书琢磨，却是练就一手飞刀，更兼修少林寺小洪拳，形意拳诸多拳法。而那个时代，武学辉煌的世代已经过去。书中所记，均为半假半真之术。若按武学练法，照那些招式练上万遍，都不会有大成就。
而他，却是痴迷武学，醉心求学，时阁多年，拜一初练太极拳老者修炼太极拳。
而这一年，韩珞出生。
韩灿理乃其父。
................
武学自古口传心授，不记笔纸，武学真传之脉，非常隐蔽，寻常人都接触不到武学核心真传，即便得些招式，也只能花拳秀腿，而那些深明武学真谛的武学大师，却只是教授一两个徒弟即可。
青酋山，只是九云山脉一条支脉小山而已，其下孕育了一镇百姓，无非于世存活尔。
而那青酋山下，有一广场，清晨时分，晨练的老人颇多，但大多是行走，或跑步，或锤身，或太极。均是那些从别处学来的一支二法，虽说益处也有，但却少的可怜。
单就太极而言，陈王延功劳极大，传九世，陈长兴，传徒杨露蝉，后杨在京城名声鹊起，太极拳方才从一山沟流传于世。
而广场老人虽学名为太极拳，却得太极真髓者少，并非没有，只是十分稀少而已。
而青酋山颠一块能躺三人大石上，两个身影缓缓而动，每一次移动都是有一种韵美，而他们的眼睛始终是盯着手掌，若是再近些，就能感受到中年人手掌上的灼热之感。
此乃真传太极。
而中年人身畔的年轻人，亦是缓缓而动，太极拳，一阴一阳非是太极拳，二阴二阳也非是太极拳。唯有五阳五阴，才是真太极。
太极非刚非柔，其中那种劲，唯有太极淬练而出。
非力，非硬，非柔，非刚，若是非要冠个名字，则称太极劲。
“吸，呼。”
二人缓缓收掌，而此时的太极已经中升，中年人轻轻一笑：“我先回去了。”
说罢，步履轻稳有重的走下山去。
少年眉清目秀，上看去有股醇厚劲，却是浅吸一口气，又吐出去。若是瞧的仔细，隐可见其衣服鼓动。
“炼硬化柔需三年。这三年，我终于化去了那种硬劲，硬劲非柔劲，乃是生活中的笨拙之力。提桶拿物，皆是硬劲。想练太极，需化去去此劲。所谓周身无点不弹簧，那却是刚柔劲了。”
少年浅道一句，双手犹如抱树般，双腿一曲，整个人沉淀在巨石上。
武学，又称为国术，国术保家卫国，武学又蕴涵哲理，非是好勇斗狠。中华文化渊源，却是分佛道武儒医杂法诸家，而数家文化经过几千年沉淀，早已混爻。阴阳太极图，本是阴阳家所创，却被道家容纳。道家讲清净，却又被佛家容纳。
武学在这大染炉中，已经有道佛的味道，从技击杀敌中脱离出来，别树一格，形成以武哲映日月，我心证天道的哲武之术。
正午时，少年缓缓收起拳势，双手下垂，鼻息轻吐，这般细微之法，本是武学精髓，却不被人重视。
少年双眸眺望远处山脉，轻轻吁了一口气。辍学回家，修行武学。到底是对是错，不过学习中，他只对语文感有兴趣，对别科十分感冒。
少年叫韩珞，乃九酋镇一个少年，尘世俗人而已。家庭不富不贫，辍学回家，并非意气之举动，乃是深思熟虑后，方才选武弃学。武学中的学，却是中华文化的学字了，纯正之味千年不散。
何况他本学业不高不低，有自知之明，便放弃学业，返回家中随父修行太极拳。
所谓太极拳打不了人的说法，都是世如阴阳的表现。学业之道上文化成就有高有低，武学也是一样，太极拳打不了人，多为庸俗之人。
不过武学分练法，打法，用法而已，拳到熟时弃拳为人，方才高级境界。
韩珞轻吁一口气后，沿着山路缓慢而下，脚步沉稳，双腿弯曲之间，丝毫不费力。
三年的修行，韩珞愈发感觉武学的浩瀚与博大，而非初浅认识。
韩珞自辍学归家之后，每日清晨四点多起床徒步二十里路，清晨与父亲上山练太极拳，同时深读文化书籍，补充领悟力与知识。
学习乃一生的事，并非是在学校才叫学习。韩珞三年修行武学，化去了年轻人的桀骜。
其实他在三年前，也是一个学校霸王，拥有自己的势力，为一班之主，甚至在某些书的影响下，想进入**那种热血生活。
只是修行武学后，他的心态变的博大，不在注视那些飘渺虚无的东西。武学之道中，才是真正的千山万水，景色迷人。
韩珞只相信一句话，真正的武学大师，不是打人，而是求学。以武通学，获大学问，大修养的真正大师。
回到家中吃了些饭后，韩珞便独在小院的房间内翻书。他看的书是一本‘心理学’
“认识你自己。”
韩珞缓缓念着：“尼采说过，聪明的人只要能认识自己，便什么也不会失去。”
韩骆细细品味着这句话，作到了学而思，思而用的程度。这句话以他的领悟是，聪明的人认识了内心的自己，就可以自我与内心一致，就会打开一扇大门。
认识自己。而尘世中人多为外物迷眼，不能认清自己，自己的内心。迷失尘世，直到失去了重要的东西后，才醒悟过来。
而哲学，就是一门大学问，使人更快乐。
韩珞看到了一个有趣的故事。是讲一个年轻人由于不认识自己，不充分理解今天这个社会的情况，受不得一点点挫折，打击，悲观，失望，苦恼，抱怨，彷徨，终日在哀声叹气，无所事事中把时光轻易放走。
古人云：临渊羡鱼，不如退而补网。与其羡慕渊中鱼，不如自己动手制作鱼网来补鱼。
认识自己是多么的可贵。也许理解不了数学的难题，记不住那么多复杂的英语单词，但你在处理事务方面却有自己的专长，有高超的组织能力。
韩珞慢慢一点点读书，至到夜幕降临，方才抬头，一时间仿佛依旧沉浸在那种愉快的读书状态中。直到父亲叫他吃饭。
韩珞的父亲在小镇上开了一家烟酒店，韩珞只能自己在武学的道路上琢磨。
但庆幸父亲韩灿理已经拥有不弱的武学认知，可以指点韩珞。
夜。
韩灿理一身灰蓝色的外套，黑色的西装裤，一双运动鞋走进韩珞的房间，一脸笑意：“珞儿，明天你猜谁回来了？”
“谁啊，老爸。”韩珞一笑。
“是老玄国。”韩灿理轻笑，却是意味深然。
“啊。玄国伯伯要回来了。”韩珞大喜。
这个玄国伯伯，乃是父亲韩灿理年轻时候的一个朋友，后来进入佛门，俗名李玄国，已经外出修行很久了。
听父亲说，玄国伯伯在一处距离人烟有十里的深山老林内，居住在山洞内修行。
当时韩珞就对这个李玄国有一种世人高人的倾佩！
在现代社会来讲，能居住在山洞内修行，无疑是世外高人了。
而李玄国要回青酋镇，无疑韩珞有多了一个请教的老师。毕竟这个李玄国，年轻时候也是习练武术。
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