第七百五十七章 管中窥豹，见斑知貌
不过，他们越是听下去，在那心中，就有越来越多的疑问积攒下来，徘徊不去。
这和读书时生出的疑问还不同，读书时的疑问，往往是针对的一字一句，或者是不解其意，或者是难明其境，往往要反复推敲，又或者求教他人，才能茅塞顿开。
而邱言所讲的，却是他自己亲身体验的事情，在一件事情、或者一个经历中，引经据典的描述，那经义话语一出来，和情形相合，根本不用过多烦恼，就能领会其中深意。
邱言并不是简单的在讲故事，而是从每个故事中，提炼出许多规律，用经义话语总结，然后毫无保留的传授给在场的众人。
这一点，随着讲学的进行，已经被诸多学子所知，难免心中欢喜，只是经义虽然明白，可那草原部族的许多作为、动机，乃至中原边军的应对之法，却有不少让他们疑惑的地方，甚至和自小以来所看之书，有不少的偏差。
如此一来，自然也就让人生出众多不解和疑惑，却不是针对经义本身，而是切切实实存在的现象，让他们有一种脱出书本，得见新天地的感觉。
烦恼，而又新奇，好像猫爪瘙心一样，越是难耐，越想继续。
不过，待得日上中天，邱言却停下了话头，这时候，听讲的众人才发觉自己已是饥肠辘辘了，只是这场随话语而走的旅行，还没有完结，更有诸多疑问积压心头，心中难以平息，尽数目不转睛的盯着邱言。
感受着这一道道目光，邱言微微一笑，道：“正像我说的那样，走到歧路处，有疑便问。问了又走，方渐能到得欲到之处。不过，学当与思相合，不然就要罔殆，在问出心头疑问之前，应该先自己在心中思索，正好。现在也是时候去吃午饭了，有什么话，下午再说。”
说完这些，他当先而起，将怔在原地的众人留在院中。
“唉，怎么就停下来了？”
“是啊。我正听得入神，先生就停住了，不上不下的，着实难受啊。”
“都镇定一点，没听先生说么？是让我们自己思考一下，不然光听先生讲学，好像什么都会。可一换到自己面对，就又傻眼了。”
邱言这么一停，让诸多听得入神的学子很是难以忍受，忍不住就诉说起来，连腹中饥饿都不顾了。
不过，他们当然不敢拦住邱言，强迫其人继续讲下去，只好忍住心中渴求。去按照邱言所说的，试着思考、交流。
只是，这么一回想，才发现刚才没有注意的精妙之处。
“说起来，本以为先生是要敝帚自珍，不愿教我们有用的东西，才会去说北上见闻。可没想到，这看似简单的风土人情里面，还有很多道理。”
“是啊，那行军里面。也藏有不少典故，就如先生率领的那些胡奴攻伐，其间其实就是在教化他们，先生刚才提到‘有功不赏，有罪不诛，虽唐、虞不能为治’，可见赏罚是最为直接的方式，能让不明礼祭的人，知晓厉害。”
“其实，刚才听先生讲学的时候，我就有这么一种感觉，这教化之事，其实并不复杂，甚至可以说很是简单，但关键就是抓住窍门、找准命脉，不然难免事倍功半。”
“此言大善，不知你们有没有注意到，先生说了一句‘天下大务，莫过赏罚’，而且还列举了前朝之前，天下两分，互相攻伐时候，北魏与南梁之战时，赏罚而天下皆知，令民心随之而变的例子。”
“这教化的事情，自然是我辈职责，不过，学文解惑、提升修养，才是关键所在，如修撰所言‘无自全之伎，何异全羊户’？不想被胡人欺凌，就当六艺并举！”
“是啊，连保全自己的能力都没有，跟犬羊又有什么区别？”
……
众人交谈起来，交换心得，连那胡业这时也一脸兴奋，显是从邱言话中，得了不少启发，倨傲态度一扫而空。
不过，即便是这样交流心得，依旧能看出高门子弟和寒门学子间的隔阂，各自成群，几不相接。
兴奋的议论声中，张顺却皱起眉头。
“邱修撰所说，虽都在理，却和经义典籍有些偏差，有用经义注解自己学说的意思，如此看来，是真的有心要开宗立派了……”
想着想着，他的目光扫过兴奋的人群，若有所思。
“不言其他，只说见闻，看似谦逊、平易近人，却是种以退为进的方法，用亲身经历的事情，参杂对典籍的理解，这样就算是心有不同见解，也无处反驳，因为这些事并不是杜撰出来的，而是切实发生过的、有据可查。”
张顺身为儒生，平日里免不了与人辩论，对这反驳的诀窍很是清楚，知道但凡经义之语，照不同的注释和解释，能衍生出不同的意思，与自身论点配合，就能去驳倒他人，有的时候，甚至能用和对方相同的话，配以不同的圣贤注解，以彼之道还施彼身。
不过，有一种论点最难反驳的，就是从现实出发，立足某个具体之事，然后展开议论，配以观点和经义话语，顺势推导接下来的发展，一旦后续发展能够印证，那这种论点就站稳了脚跟，很难动摇。
毕竟，你可以反驳书本上的句子，却难以扭曲现世！
管中窥豹、可见一斑，这个“一斑”就是现象，时而有片面之态，却可作为跟脚，加以深入，而整个豹身就是背后的规律，透过观察现实一点，思索和推导出来背后的规律，就是阐述道理。
归根结底，经义话语，是对现世现象的总结，从而指导世人行事，而不是为了辩论才被创造出来的。
“不过，修撰的这套学说，如果切实可行的话，参悟、研习也未尝不可，不过，我等为学，除了要蕴养道德之外，还要当成敲门砖去考取功名，如今新党当道，提倡的也是新学，这邱修撰所传学说，和那新学观点却有一点出入……”
带着这样的想法，张顺心里生出一点矛盾，明明对邱言所说有着向往，偏偏又怕被这学说影响自身的文道，最后干扰了科举发挥，失去改变自身命运的机会。
不过，能如他一般，看到这一点人并不多，就算有的人对邱言所传，略有不同见解，也不敢说出来，毕竟邱言如今的身份，已经不同了。
“原来，普通的见闻里还藏有许多东西，听修撰先生的意思，平常的小事中，就隐藏着深奥的道理，见微知著，不过，要如何才能发现里面的道理呢？毕竟身边的事，不似书本那样明明白白的写出来，既没有字，也没有提示，更不知哪些细节里藏着道理，哪些景象中并无深意……”
人群中，小厮华舍怔怔不语，正在思考，等回过神来，就走到角落的桌子，取出笔墨，把心中疑问、思绪记下，他的十根手指上，沾染着浓厚的墨香。
“说起来，我白天在孟府做工，晚上在刻书馆帮忙，这其中是不是也藏着什么？收拾碗碟、来回传信之中，难道也有经义道理？和这个相比，在刻书馆刻印书籍，是在做圣人教化的事情，应该是有着深意的，只是该如何去发现呢？”
这个疑问，萦绕在他的脑海，大部分书生都离院外出就食的时候，华舍还在反复的想着，这是谨记邱言的教导，想靠着自己思考去参悟一些道理。
可惜，一刻钟之后，华舍还是什么都没有想到。
“唉，我资质太差，从小就笨，别人一天能学会的东西，我十天都未必能掌握，今日听到修撰妙论，其他人都有感悟，能够印证交流了，我还要反复记忆，绞尽脑汁的去想，却连皮毛都摸不到……”
想着想着，他叹息一声，却没有气馁，看了看记录疑问和心得的纸张，细细检查了一遍，见没有错字，这才放心，跟着从怀中取出一块冷硬的馒头，就要吃起来。
似他这样带着午饭的儒生不少，连张顺在内都是一样，只是如华舍这样只是块冰冷馒头的，还是少数。
不过，就在他要下口的时候，却被一人拦住了。
“小华舍，怎么跟你说的？是不是不把我孟威的话当一回事？”就见孟威和孟挺走了过来，盘坐在华舍桌边，拿出一个纸包，放在桌上，打开之后，赫然是几块大肉，香气扑鼻，只要闻一下，就让人食指大动。
“这……”华舍抬头看了两人一眼，面露惭色，“两位大哥的好意，我心领了，平时就蒙你们照顾我们兄妹，现在又怎么……”
“哪来这么多话？”孟挺哈哈一笑，挑出一块肉，放到嘴里，“这听人讲学，最耗心力，要是听上一天，难免体乏，你吃那馒头，怎么撑得下去？”
孟威也道：“就是，再说了，也就是今天，换个时候，你就是想让我们给你拿来几块肉，那都做不到，别说那么多了，吃吧，别影响了先生讲学。”
听到这里，华舍的眼眶湿润了许多，也不再推辞，默默接受。
………………
“院中的文思气运，有了变化。”
后院，邱言立于当中，正在观气，忽然眼中一亮。
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邱言并不是简单的在讲故事，而是从每个故事中，提炼出许多规律，用经义话语总结，然后毫无保留的传授给在场的众人。
这一点，随着讲学的进行，已经被诸多学子所知，难免心中欢喜，只是经义虽然明白，可那草原部族的许多作为、动机，乃至中原边军的应对之法，却有不少让他们疑惑的地方，甚至和自小以来所看之书，有不少的偏差。
如此一来，自然也就让人生出众多不解和疑惑，却不是针对经义本身，而是切切实实存在的现象，让他们有一种脱出书本，得见新天地的感觉。
烦恼，而又新奇，好像猫爪瘙心一样，越是难耐，越想继续。
不过，待得日上中天，邱言却停下了话头，这时候，听讲的众人才发觉自己已是饥肠辘辘了，只是这场随话语而走的旅行，还没有完结，更有诸多疑问积压心头，心中难以平息，尽数目不转睛的盯着邱言。
感受着这一道道目光，邱言微微一笑，道：“正像我说的那样，走到歧路处，有疑便问。问了又走，方渐能到得欲到之处。不过，学当与思相合，不然就要罔殆，在问出心头疑问之前，应该先自己在心中思索，正好。现在也是时候去吃午饭了，有什么话，下午再说。”
说完这些，他当先而起，将怔在原地的众人留在院中。
“唉，怎么就停下来了？”
“是啊。我正听得入神，先生就停住了，不上不下的，着实难受啊。”
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不过，他们当然不敢拦住邱言，强迫其人继续讲下去，只好忍住心中渴求。去按照邱言所说的，试着思考、交流。
只是，这么一回想，才发现刚才没有注意的精妙之处。
“说起来，本以为先生是要敝帚自珍，不愿教我们有用的东西，才会去说北上见闻。可没想到，这看似简单的风土人情里面，还有很多道理。”
“是啊，那行军里面。也藏有不少典故，就如先生率领的那些胡奴攻伐，其间其实就是在教化他们，先生刚才提到‘有功不赏，有罪不诛，虽唐、虞不能为治’，可见赏罚是最为直接的方式，能让不明礼祭的人，知晓厉害。”
“其实，刚才听先生讲学的时候，我就有这么一种感觉，这教化之事，其实并不复杂，甚至可以说很是简单，但关键就是抓住窍门、找准命脉，不然难免事倍功半。”
“此言大善，不知你们有没有注意到，先生说了一句‘天下大务，莫过赏罚’，而且还列举了前朝之前，天下两分，互相攻伐时候，北魏与南梁之战时，赏罚而天下皆知，令民心随之而变的例子。”
“这教化的事情，自然是我辈职责，不过，学文解惑、提升修养，才是关键所在，如修撰所言‘无自全之伎，何异全羊户’？不想被胡人欺凌，就当六艺并举！”
“是啊，连保全自己的能力都没有，跟犬羊又有什么区别？”
……
众人交谈起来，交换心得，连那胡业这时也一脸兴奋，显是从邱言话中，得了不少启发，倨傲态度一扫而空。
不过，即便是这样交流心得，依旧能看出高门子弟和寒门学子间的隔阂，各自成群，几不相接。
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“邱修撰所说，虽都在理，却和经义典籍有些偏差，有用经义注解自己学说的意思，如此看来，是真的有心要开宗立派了……”
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“不言其他，只说见闻，看似谦逊、平易近人，却是种以退为进的方法，用亲身经历的事情，参杂对典籍的理解，这样就算是心有不同见解，也无处反驳，因为这些事并不是杜撰出来的，而是切实发生过的、有据可查。”
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毕竟，你可以反驳书本上的句子，却难以扭曲现世！
管中窥豹、可见一斑，这个“一斑”就是现象，时而有片面之态，却可作为跟脚，加以深入，而整个豹身就是背后的规律，透过观察现实一点，思索和推导出来背后的规律，就是阐述道理。
归根结底，经义话语，是对现世现象的总结，从而指导世人行事，而不是为了辩论才被创造出来的。
“不过，修撰的这套学说，如果切实可行的话，参悟、研习也未尝不可，不过，我等为学，除了要蕴养道德之外，还要当成敲门砖去考取功名，如今新党当道，提倡的也是新学，这邱修撰所传学说，和那新学观点却有一点出入……”
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不过，能如他一般，看到这一点人并不多，就算有的人对邱言所传，略有不同见解，也不敢说出来，毕竟邱言如今的身份，已经不同了。
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人群中，小厮华舍怔怔不语，正在思考，等回过神来，就走到角落的桌子，取出笔墨，把心中疑问、思绪记下，他的十根手指上，沾染着浓厚的墨香。
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似他这样带着午饭的儒生不少，连张顺在内都是一样，只是如华舍这样只是块冰冷馒头的，还是少数。
不过，就在他要下口的时候，却被一人拦住了。
“小华舍，怎么跟你说的？是不是不把我孟威的话当一回事？”就见孟威和孟挺走了过来，盘坐在华舍桌边，拿出一个纸包，放在桌上，打开之后，赫然是几块大肉，香气扑鼻，只要闻一下，就让人食指大动。
“这……”华舍抬头看了两人一眼，面露惭色，“两位大哥的好意，我心领了，平时就蒙你们照顾我们兄妹，现在又怎么……”
“哪来这么多话？”孟挺哈哈一笑，挑出一块肉，放到嘴里，“这听人讲学，最耗心力，要是听上一天，难免体乏，你吃那馒头，怎么撑得下去？”
孟威也道：“就是，再说了，也就是今天，换个时候，你就是想让我们给你拿来几块肉，那都做不到，别说那么多了，吃吧，别影响了先生讲学。”
听到这里，华舍的眼眶湿润了许多，也不再推辞，默默接受。
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