《数字虚空》第16章 关于命运
虽说分了班，但同学们依然会在上大课的时候坐在同一个教室里。
而在学期之初，尤其是在上一些全新的学科时，大课尤其多。
比如这堂“命运学原理”课就是如此。
顾名思义，这堂课讲的是命运学的基本原理。
而基本原理这种课，往往要堆砌大量的背景资料，诸如某某学派如何认为，另一个学派又如何认为。
对于重要概念的定义，也是连篇累牍，一会儿是有“某某之父”之称的先哲怎么怎么定义，一会儿又是有“某某之祖”的大能如何如何概括，经常是翻个七八页看不到一个定论。
这种教材要是交给网文小白看，是能把小白不怎么发达的大脑当场烧掉的。
但这种堆砌又是不可或缺的。
想要全面了解一种事物，就不能不从多个角度加以审视，在全面观察的基础上得出自己的结论。这是科学的方法。
如果仅仅是告诉你一个唯一的结论，那不是科学的论证，而是宗教的灌输。
现在，授课老师正端坐在讲台后，不徐不疾地对各个领域关于命运学的评价进行讲解。
看他的年龄，顶多不过三十岁，比学生们年长不了多少。
胡周不禁有些疑惑。大学老师，不应该都是老夫子、灭绝师太一般的人物吗？
不过，老师年纪虽轻，讲起课来却丝毫不逊色于老教授们，开讲十来分钟，便已让胡周昏昏欲睡，听到的话语也是断断续续，时有时无。
“有人说，命运学不过是老套的决定论……”
“决定论，又称科学宿命论，是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说。该学说认为，由于世界上的各种变量是相互联系、相互影响、相互作用的，而世间的事又是由各种事件点变量决定的……”
“宇宙大爆炸时的一刹那确定的一批时间点变量相互联系，相互影响，相互作用，确定了下一批变量，而第二批变量又这样确定了第三批变量，如此一批一批地确定下去。由此得出结论，说什么宇宙间的一切在大爆炸的一刹那就已经确定了。”
“而心理学中的决定论认为，人的一切活动，都是先前某种原因和几种原因导致的结果，人的行为是可以根据先前的条件、经历来预测的。”
“如果对命运学作如此简单的理解，那么不免陷入误区。须知决定论之外，还有非决定论。就心理学而言，非决定论否认自然界和人类社会普遍存在着客观规律和必然的因果联系，认为事物的发展、变化是由不可预测的、事物内在的‘自由意志’决定的。我们不能否认其中的合理性成分。”
“更值得注意的是，现代量子物理与宿命论完全相驳。在量子理论中微观粒子是以概率波的形式存在的，其位置及速度都具有无法预测性和不确定性，因此相同的条件也有可能导致不同的结果。而且越是微观，这种效应就越是显著。”
“以粒子的不确定性为例：电子就好比是乒乓球，电势垒就好比是墙，在宏观世界中，球是不可能穿墙而过的，而微观世界中的电子却有一定的概率穿过电势垒，这种现象被称为‘隧穿效应’，这是典型的量子跃迁。而这个跃迁是否发生就完全是一个概率的问题。这种不确定性会从微观影响宏观，因此宿命论并不被量子力学所承认。”
“所以说，宿命论站不住脚。我们所讨论的命运学，不是宿命论、决定论那么简单。它更接近于天命论。”
“天命论与宿命论不同。宿命论否定了主观能动性，主张所有的事件已经由最初的宇宙形态确定，无从改变，换句话说，事件是它发生的时刻之前所有事件的函数，跟‘主观能动性’无关。而天命，即是天人合一之天命，对人的主观能动性给予了肯定。”
“总而言之，命运学之下，主观能动性不仅存在，而且不容忽视。”
……
……
说到主观能动性，新人群里跳出一条消息：“这神逻辑，牛啤牛啤。”
发送者是个名叫“莫须有”的学生，学研班的，前一天在群里水了不少消息，不过大多都是这种“牛啤牛啤”之类半吐半露的言语，因此没给胡周留下多少印象。
此刻上课期间突然吐槽，显得有些突兀。
胡周心道，幸好大家是通过提线者交流，开个小差老师也不知道。
要是胆敢在课堂上交头接耳，还吐槽老师，那不得被老师怼死？
不料，老师却突然停止了讲课，问道：“这逻辑有什么问题吗？”
他居然能看到群里在聊什么！
难道他在群里？
学生们纷纷翻看群成员列表，三十三个学生加一个机器人管理员，清一色，并没有老师啊！
难道这老师就是机器人管理员？
胡周心里也暗暗心惊。看来车教授说得没错，二科大这个地方还真是没什么隐私可言。
不过现在不是研究这个问题的时候，现在要回答老师的质问啊！
学生们不禁庆幸自己没有贸然在群里回消息。
现在，莫同学必须独自承受老师的炮火了。
他硬着头皮答道：“我倒觉得天命论、宿命论只是个文字游戏。在经济规律面前，主观能动性的作用基本可以忽略不计了吧？”
这话说得有点冲啊！
胡周小声问坐在身边的马思科：“这个莫须有是什么来头？”
马思科抠着鼻子道：“外交官世家，会八国语言。可能受外国文化影响比较大，不太懂规矩。这下不太好收场。”
只见老师冷冷问道：“照你这么说，人一生下来，就只能随波逐流、听天由命了吗？”
外交官世家公子道：“随波逐流也不是那么轻松的。人的境遇是由环境决定的。像我这样爹妈管得严的，想随波逐流都不行。而像连山棚那里的人，谁要是说想要到特区来上大学，肯定会被当地邻里当成疯子。”
连山棚，亚美利加西部的超大型贫民窟，因为当地州政府的有意隐瞒，那个地方并不广为人知。
莫同学见识过那里的风土人情，可见确实有点见识。
老师道：“所以你认为连山棚的人失去了接受高等教育的机会？”
接受教育的权利是世界公认的。如果莫须有此刻点头，那就是在跟全世界的主流价值观唱对台戏。
莫须有只能硬着头皮继续道：“客观情况就是如此。我觉得贫困地区的孩子越来越难考上好学校。我是普通家庭长大的，但是衣食无忧，父母都是知识分子，而且在特区这种大城市，在教育资源上享受到这种得天独厚的条件可能是贫困地区孩子或外国孩子所完全享受不到的，这种东西让我在学习的时候可能相对来说能走一些捷径。近几年的高考状元也很难再看到贫困地区里面供养出来的。很多都是家境又好，自己又厉害的人。当然，我还是觉得，家境好不一定能够改变命运，但是你没有起码的基本条件，那是一定改变不了命运的。”
“谢谢你的精彩发言。”老师道，“不过，如果你真的抱有这样的想法，那么当你面对更高深的世界，我很怀疑你是否有信心向前更进一步。”
莫须有两眼茫然，完全不知道老师在说什么。
“比如说，我希望你在发表完意见之后，不要因为心里发虚而腿软。”
老师话音刚落，莫须有就一下子瘫倒在了座椅上。
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而在学期之初，尤其是在上一些全新的学科时，大课尤其多。
比如这堂“命运学原理”课就是如此。
顾名思义，这堂课讲的是命运学的基本原理。
而基本原理这种课，往往要堆砌大量的背景资料，诸如某某学派如何认为，另一个学派又如何认为。
对于重要概念的定义，也是连篇累牍，一会儿是有“某某之父”之称的先哲怎么怎么定义，一会儿又是有“某某之祖”的大能如何如何概括，经常是翻个七八页看不到一个定论。
这种教材要是交给网文小白看，是能把小白不怎么发达的大脑当场烧掉的。
但这种堆砌又是不可或缺的。
想要全面了解一种事物，就不能不从多个角度加以审视，在全面观察的基础上得出自己的结论。这是科学的方法。
如果仅仅是告诉你一个唯一的结论，那不是科学的论证，而是宗教的灌输。
现在，授课老师正端坐在讲台后，不徐不疾地对各个领域关于命运学的评价进行讲解。
看他的年龄，顶多不过三十岁，比学生们年长不了多少。
胡周不禁有些疑惑。大学老师，不应该都是老夫子、灭绝师太一般的人物吗？
不过，老师年纪虽轻，讲起课来却丝毫不逊色于老教授们，开讲十来分钟，便已让胡周昏昏欲睡，听到的话语也是断断续续，时有时无。
“有人说，命运学不过是老套的决定论……”
“决定论，又称科学宿命论，是一种认为自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说。该学说认为，由于世界上的各种变量是相互联系、相互影响、相互作用的，而世间的事又是由各种事件点变量决定的……”
“宇宙大爆炸时的一刹那确定的一批时间点变量相互联系，相互影响，相互作用，确定了下一批变量，而第二批变量又这样确定了第三批变量，如此一批一批地确定下去。由此得出结论，说什么宇宙间的一切在大爆炸的一刹那就已经确定了。”
“而心理学中的决定论认为，人的一切活动，都是先前某种原因和几种原因导致的结果，人的行为是可以根据先前的条件、经历来预测的。”
“如果对命运学作如此简单的理解，那么不免陷入误区。须知决定论之外，还有非决定论。就心理学而言，非决定论否认自然界和人类社会普遍存在着客观规律和必然的因果联系，认为事物的发展、变化是由不可预测的、事物内在的‘自由意志’决定的。我们不能否认其中的合理性成分。”
“更值得注意的是，现代量子物理与宿命论完全相驳。在量子理论中微观粒子是以概率波的形式存在的，其位置及速度都具有无法预测性和不确定性，因此相同的条件也有可能导致不同的结果。而且越是微观，这种效应就越是显著。”
“以粒子的不确定性为例：电子就好比是乒乓球，电势垒就好比是墙，在宏观世界中，球是不可能穿墙而过的，而微观世界中的电子却有一定的概率穿过电势垒，这种现象被称为‘隧穿效应’，这是典型的量子跃迁。而这个跃迁是否发生就完全是一个概率的问题。这种不确定性会从微观影响宏观，因此宿命论并不被量子力学所承认。”
“所以说，宿命论站不住脚。我们所讨论的命运学，不是宿命论、决定论那么简单。它更接近于天命论。”
“天命论与宿命论不同。宿命论否定了主观能动性，主张所有的事件已经由最初的宇宙形态确定，无从改变，换句话说，事件是它发生的时刻之前所有事件的函数，跟‘主观能动性’无关。而天命，即是天人合一之天命，对人的主观能动性给予了肯定。”
“总而言之，命运学之下，主观能动性不仅存在，而且不容忽视。”
……
……
说到主观能动性，新人群里跳出一条消息：“这神逻辑，牛啤牛啤。”
发送者是个名叫“莫须有”的学生，学研班的，前一天在群里水了不少消息，不过大多都是这种“牛啤牛啤”之类半吐半露的言语，因此没给胡周留下多少印象。
此刻上课期间突然吐槽，显得有些突兀。
胡周心道，幸好大家是通过提线者交流，开个小差老师也不知道。
要是胆敢在课堂上交头接耳，还吐槽老师，那不得被老师怼死？
不料，老师却突然停止了讲课，问道：“这逻辑有什么问题吗？”
他居然能看到群里在聊什么！
难道他在群里？
学生们纷纷翻看群成员列表，三十三个学生加一个机器人管理员，清一色，并没有老师啊！
难道这老师就是机器人管理员？
胡周心里也暗暗心惊。看来车教授说得没错，二科大这个地方还真是没什么隐私可言。
不过现在不是研究这个问题的时候，现在要回答老师的质问啊！
学生们不禁庆幸自己没有贸然在群里回消息。
现在，莫同学必须独自承受老师的炮火了。
他硬着头皮答道：“我倒觉得天命论、宿命论只是个文字游戏。在经济规律面前，主观能动性的作用基本可以忽略不计了吧？”
这话说得有点冲啊！
胡周小声问坐在身边的马思科：“这个莫须有是什么来头？”
马思科抠着鼻子道：“外交官世家，会八国语言。可能受外国文化影响比较大，不太懂规矩。这下不太好收场。”
只见老师冷冷问道：“照你这么说，人一生下来，就只能随波逐流、听天由命了吗？”
外交官世家公子道：“随波逐流也不是那么轻松的。人的境遇是由环境决定的。像我这样爹妈管得严的，想随波逐流都不行。而像连山棚那里的人，谁要是说想要到特区来上大学，肯定会被当地邻里当成疯子。”
连山棚，亚美利加西部的超大型贫民窟，因为当地州政府的有意隐瞒，那个地方并不广为人知。
莫同学见识过那里的风土人情，可见确实有点见识。
老师道：“所以你认为连山棚的人失去了接受高等教育的机会？”
接受教育的权利是世界公认的。如果莫须有此刻点头，那就是在跟全世界的主流价值观唱对台戏。
莫须有只能硬着头皮继续道：“客观情况就是如此。我觉得贫困地区的孩子越来越难考上好学校。我是普通家庭长大的，但是衣食无忧，父母都是知识分子，而且在特区这种大城市，在教育资源上享受到这种得天独厚的条件可能是贫困地区孩子或外国孩子所完全享受不到的，这种东西让我在学习的时候可能相对来说能走一些捷径。近几年的高考状元也很难再看到贫困地区里面供养出来的。很多都是家境又好，自己又厉害的人。当然，我还是觉得，家境好不一定能够改变命运，但是你没有起码的基本条件，那是一定改变不了命运的。”
“谢谢你的精彩发言。”老师道，“不过，如果你真的抱有这样的想法，那么当你面对更高深的世界，我很怀疑你是否有信心向前更进一步。”
莫须有两眼茫然，完全不知道老师在说什么。
“比如说，我希望你在发表完意见之后，不要因为心里发虚而腿软。”
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