第一百四十四章 感悟
大漠孤烟，黄沙满地，罕有人烟。
一道人影被落日拉的很长，仔细一看，衣衫褴褛，面黄肌瘦，只有一双眸子深邃，仿佛夜间的星辰般闪耀。
眼中有光，心里含神，一呼一吸便是一个轮回，自然随意，恍若天成。
此人不是别人，正是唐三！
当初唐三从华北出发，一路向西，徒步旅行，既是为了修行肉身，更是为了锻炼心灵。
为了寻求那一抹心灵的触动！
或许有人在暗劲时就已经感受到内心的触动，但唐三还没有感受到心灵的触动。
修炼到丹劲，仅仅是因为自身的天赋本就比他人优越，对劲力、气血的掌控也可以做到更加精确，仅此而已。
这武道的触动，主要是为了让武者明白自己真正需要的是什么，学武是为了什么。
不是简简单单的遇见让人悲痛或者喜悦的事情就可以达成的，否则现在唐三根本无需徒步旅行，毕竟他在杀戮之都的触动可远比任何一个地方要深。
那段经历，就算是现在回想起来，唐三都觉得有些冰冷。杀戮之都的可怕之处，便是在于，就算你活着出去且得到了杀神领域，都不敢去回想那段记忆。
这和怕不怕杀戮之都是两回事。
从杀戮之都走出的杀神可以不把杀戮之都放在眼里，因为杀戮之都已经困不住杀神，但杀神在期间经历所受到感触是永远无法抹除的，唯有在杀神领域进化一段距离才可以将其融入自身，收放随心。
这也是当初唐三从杀戮之都出来就沉浸于琴棋书画的原因，算是洗尽铅华，只不过还有点残留。
如今回到这具身体，加上记忆觉醒，那点残留的影响就开始显现出来了。
虽然并没有给唐三带来什么严重的后果，但一旦想到那段经历，在没了杀神领域的情况下，总会觉得有点硌得慌。
这是这具身体本能的反应，毕竟这一具身体并没有闯过杀戮之都，以后恐怕也没机会去了。
虽然磅礴的精神力可以掌控，但身体的那种基因深处的本能却难以违抗。
这具身体没有经历过杀戮，相比于斗罗大陆的那具身体，这具穿越前的身体和灵魂精神力反而有了一丝不和谐。
其中也有这具肉身过于孱弱的原因，和经过冰火淬炼的那具身体没法比。
走着，感受着脚下已经退去的炽热，以及偶然从脚底爬行而过的昆虫，唐三却没有丝毫理会。
饿了，直接抓起沙子里的蝎子、甲虫甚至是蛇，拔掉头，就放在嘴里，使劲咬几下就吞入腹中。
渴了，那便走到附近的仙人掌，持手刀，砍断整根仙人掌，挖出里面白绿色的肉囊解渴。
仿佛荒野求生，却比荒野求生更加困难。
荒野求生者还会带一些工具，砍树、造房屋、生活，算是体验生活；就算再怎么样狂野的求生者，也会带一部摄像机，给自己一种心灵的寄托。
而唐三什么也没有，除了一开始穿着的衣服，什么也没有带。
风吹雨打，日晒盐浸，身上的衣物早已经破损，只能够勉强穿在身上而已，根本抵挡不了雨水和寒冷。
缓缓走着，不知时日，唐三走出了沙漠，遇见过骆驼队，没有接受他们的救助；遭遇过沙尘暴，也没有被恶劣的沙尘掩埋。
出了沙漠，唐三继续向西，此时，他的龙吟铁布衫和虎啸金钟罩更进一步，达到了大成的地步，可以说是刀枪不入，全身劲力也已经混元一体，犹如一颗圆溜溜的大丹。
劲力遍布全身，可以外放，仿佛仙神，已入罡劲，摘花飞叶便可取人性命。
然唐三并不在乎，只是继续前进着，他的旅途还远远没有结束。
闯过一望无际的死亡沙漠，烈日干渴的残酷，磨砺他的身心；历经猛兽成群的草原山林，山野精灵为伴；跨过世界之巅珠穆朗玛，接触地之最高；也孤身游过仿佛天尽头的浩瀚海洋，感受生命起源之地的奥妙。
体会过各国不同民族的风情，各样故事的生死离别，真情假意。
三年里，唐三绕了地球一圈，走回了华国，来到了泰山。
泰山，巍峨沉浑，气势磅礴，尊为五岳之首，号称天下第一山。
自古以来泰山便是神圣的象征，位于古华夏的最东部，被黄河与汶河环绕，在古时被视作太阳初生万物发育之地。
山莫大于之，史莫古于之！
泰山雄伟壮阔，具有厚重的历史沉淀，可追溯到上古三皇五帝时期，是冀近神灵之地。
“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”
横扫六合的秦始皇，雄才大略的汉武帝，都曾在泰山举行过旷世封禅大典。
而在此之前，上古时期更早有七十二位帝王在泰山封禅。
先秦古籍《管子.封禅篇》曾有记载：“昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；禹封泰山……”
上古时期，诸多圣皇与古帝无一例外，皆选择在此封禅，令泰山笼罩了重重迷雾，透发出无尽神秘气息。
春秋时期，孔圣曾往来汲汲于泰山，寻觅上古封禅大礼的遗迹，但却空留遗憾，未有所获，弟子追问时难以回答。
后世人曾有一些发现。
民国二十年，马鸿逵将军率领军队驻扎于泰山下，无意间发现一座五色土坛，内有两套玉册，以“石泥金绳”封之，藏于地下。
先秦上古时期，各位古皇为何皆在此封禅，至今还是一个谜，可能永远也无法揭开。
唐三是第一次登临泰山，唯有亲临此地，才能够感觉到它的壮阔与雄伟。
不同于珠穆朗玛，虽然那是世界第一高峰，却有种孤独，冰雪连天，没有任何生机；没有泰山这般出尘。
整个山体分三层台阶式地质结构，犹如登天台阶，坐北朝南，山体通体打开，一条十公里里长的登天路，通向浩大的山体间，延至峰顶。
无论是远望，还是近观，都可以感受到那种磅礴大气，让人心怀激荡。
在壮阔的泰山面前，让人有一种奇异的错觉，自身微渺如蝼蚁，甚至天上的日月星辰亦显得微不足道。
这是一种震撼性的感觉，让人心灵为之震颤！
珠穆朗玛虽高，却给不了人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气魄，只留空虚于心头，攀登征服的优越也将逐渐淡去。
而泰山却让人遐想无线，古松葱郁，林间又多有飞泉清瀑，庄严中带着七分灵秀，山间云雾缠绕，恍若人间仙境，平添几分神秘与深奥。
唐三未买门票，而是从小道进入，期间也未遇到什么人烟，仿佛世间独此一人。
在来泰山之前的路上，唐三的乞丐模样自然被人看到，也多吸引人群，或说道，或拍照。
此间行为不提，唐三早已习以为常，各国均有好事者，见多矣······
然也有人感到不凡，欲上前询问，却最终没有迈出一步，只留叹息······
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一道人影被落日拉的很长，仔细一看，衣衫褴褛，面黄肌瘦，只有一双眸子深邃，仿佛夜间的星辰般闪耀。
眼中有光，心里含神，一呼一吸便是一个轮回，自然随意，恍若天成。
此人不是别人，正是唐三！
当初唐三从华北出发，一路向西，徒步旅行，既是为了修行肉身，更是为了锻炼心灵。
为了寻求那一抹心灵的触动！
或许有人在暗劲时就已经感受到内心的触动，但唐三还没有感受到心灵的触动。
修炼到丹劲，仅仅是因为自身的天赋本就比他人优越，对劲力、气血的掌控也可以做到更加精确，仅此而已。
这武道的触动，主要是为了让武者明白自己真正需要的是什么，学武是为了什么。
不是简简单单的遇见让人悲痛或者喜悦的事情就可以达成的，否则现在唐三根本无需徒步旅行，毕竟他在杀戮之都的触动可远比任何一个地方要深。
那段经历，就算是现在回想起来，唐三都觉得有些冰冷。杀戮之都的可怕之处，便是在于，就算你活着出去且得到了杀神领域，都不敢去回想那段记忆。
这和怕不怕杀戮之都是两回事。
从杀戮之都走出的杀神可以不把杀戮之都放在眼里，因为杀戮之都已经困不住杀神，但杀神在期间经历所受到感触是永远无法抹除的，唯有在杀神领域进化一段距离才可以将其融入自身，收放随心。
这也是当初唐三从杀戮之都出来就沉浸于琴棋书画的原因，算是洗尽铅华，只不过还有点残留。
如今回到这具身体，加上记忆觉醒，那点残留的影响就开始显现出来了。
虽然并没有给唐三带来什么严重的后果，但一旦想到那段经历，在没了杀神领域的情况下，总会觉得有点硌得慌。
这是这具身体本能的反应，毕竟这一具身体并没有闯过杀戮之都，以后恐怕也没机会去了。
虽然磅礴的精神力可以掌控，但身体的那种基因深处的本能却难以违抗。
这具身体没有经历过杀戮，相比于斗罗大陆的那具身体，这具穿越前的身体和灵魂精神力反而有了一丝不和谐。
其中也有这具肉身过于孱弱的原因，和经过冰火淬炼的那具身体没法比。
走着，感受着脚下已经退去的炽热，以及偶然从脚底爬行而过的昆虫，唐三却没有丝毫理会。
饿了，直接抓起沙子里的蝎子、甲虫甚至是蛇，拔掉头，就放在嘴里，使劲咬几下就吞入腹中。
渴了，那便走到附近的仙人掌，持手刀，砍断整根仙人掌，挖出里面白绿色的肉囊解渴。
仿佛荒野求生，却比荒野求生更加困难。
荒野求生者还会带一些工具，砍树、造房屋、生活，算是体验生活；就算再怎么样狂野的求生者，也会带一部摄像机，给自己一种心灵的寄托。
而唐三什么也没有，除了一开始穿着的衣服，什么也没有带。
风吹雨打，日晒盐浸，身上的衣物早已经破损，只能够勉强穿在身上而已，根本抵挡不了雨水和寒冷。
缓缓走着，不知时日，唐三走出了沙漠，遇见过骆驼队，没有接受他们的救助；遭遇过沙尘暴，也没有被恶劣的沙尘掩埋。
出了沙漠，唐三继续向西，此时，他的龙吟铁布衫和虎啸金钟罩更进一步，达到了大成的地步，可以说是刀枪不入，全身劲力也已经混元一体，犹如一颗圆溜溜的大丹。
劲力遍布全身，可以外放，仿佛仙神，已入罡劲，摘花飞叶便可取人性命。
然唐三并不在乎，只是继续前进着，他的旅途还远远没有结束。
闯过一望无际的死亡沙漠，烈日干渴的残酷，磨砺他的身心；历经猛兽成群的草原山林，山野精灵为伴；跨过世界之巅珠穆朗玛，接触地之最高；也孤身游过仿佛天尽头的浩瀚海洋，感受生命起源之地的奥妙。
体会过各国不同民族的风情，各样故事的生死离别，真情假意。
三年里，唐三绕了地球一圈，走回了华国，来到了泰山。
泰山，巍峨沉浑，气势磅礴，尊为五岳之首，号称天下第一山。
自古以来泰山便是神圣的象征，位于古华夏的最东部，被黄河与汶河环绕，在古时被视作太阳初生万物发育之地。
山莫大于之，史莫古于之！
泰山雄伟壮阔，具有厚重的历史沉淀，可追溯到上古三皇五帝时期，是冀近神灵之地。
“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”
横扫六合的秦始皇，雄才大略的汉武帝，都曾在泰山举行过旷世封禅大典。
而在此之前，上古时期更早有七十二位帝王在泰山封禅。
先秦古籍《管子.封禅篇》曾有记载：“昔无怀氏封禅泰山，禅云云；伏羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；禹封泰山……”
上古时期，诸多圣皇与古帝无一例外，皆选择在此封禅，令泰山笼罩了重重迷雾，透发出无尽神秘气息。
春秋时期，孔圣曾往来汲汲于泰山，寻觅上古封禅大礼的遗迹，但却空留遗憾，未有所获，弟子追问时难以回答。
后世人曾有一些发现。
民国二十年，马鸿逵将军率领军队驻扎于泰山下，无意间发现一座五色土坛，内有两套玉册，以“石泥金绳”封之，藏于地下。
先秦上古时期，各位古皇为何皆在此封禅，至今还是一个谜，可能永远也无法揭开。
唐三是第一次登临泰山，唯有亲临此地，才能够感觉到它的壮阔与雄伟。
不同于珠穆朗玛，虽然那是世界第一高峰，却有种孤独，冰雪连天，没有任何生机；没有泰山这般出尘。
整个山体分三层台阶式地质结构，犹如登天台阶，坐北朝南，山体通体打开，一条十公里里长的登天路，通向浩大的山体间，延至峰顶。
无论是远望，还是近观，都可以感受到那种磅礴大气，让人心怀激荡。
在壮阔的泰山面前，让人有一种奇异的错觉，自身微渺如蝼蚁，甚至天上的日月星辰亦显得微不足道。
这是一种震撼性的感觉，让人心灵为之震颤！
珠穆朗玛虽高，却给不了人“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈气魄，只留空虚于心头，攀登征服的优越也将逐渐淡去。
而泰山却让人遐想无线，古松葱郁，林间又多有飞泉清瀑，庄严中带着七分灵秀，山间云雾缠绕，恍若人间仙境，平添几分神秘与深奥。
唐三未买门票，而是从小道进入，期间也未遇到什么人烟，仿佛世间独此一人。
在来泰山之前的路上，唐三的乞丐模样自然被人看到，也多吸引人群，或说道，或拍照。
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