0.1 楔引.土豆
第一章日梦
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1.1【从秋天开始】
秋天就要来临的时候，选择忘却，便是选择向好。
夜生活毫无保留见证入夏以来的全部记忆。还有什么心思去领略大漠孤烟，长河落日的意境？
空调房憋屈。游泳池不得不放下矜持，厚了脸皮，花花绿绿，如下饺子。晚十点之后，年轻人的夏天，渐入佳境。坦胸吊背。大排档，朋友圈。空气里加速弥漫荷尔蒙和多巴胺的代谢气息。
何止夏天，甚至整个青春期的尾巴，也大体如此。
快跨三十六了。夹在实力派的奔四男人和十七八岁二十来岁小鲜肉之间，就别谈为情所困。
谈主义，独身主义也是主义。形而上的主义，可以解决很多现实的问题。
饿病病在肉体。三开门冰箱，塞满变换花样的冰水、冰水、冰水。冰水是镇痛剂，喝上三瓶，对冲无所事事。一百五十斤的体重，破罐子破摔了。很多时候，平庸无聊，也是一种生理负荷。
无名头疼，要麻烦些。双重的肉体记忆，或接近某种神秘，无可名状，也难以磨灭。生活本不易，要活便活记忆，不活因为已然活过。
如此颓废，是不是有抑郁症倾向？
他叫蓝守玉。自诩半个闲人。
闲——望文生义，门中一柱头，派不上正经用场。宋人在《梦粱录》里讲，闲人本食客人，置换成今天的话语系统，就是吃货。
施云说他就是个吃货。定是不能认账的——最多算半个吃货。没错，上辈子就是个饿死鬼，今生正待脱胎换骨，读过点正经书，胸有点墨——所谓的“精神支柱”。
譬如，他在秋天来临前写下这段话：
倘若可以选择，
会越过肉体记忆的夏天，
直接进入秋天——
以双鱼而活，
并为青花赴死。
不是装怪，也是自说屁话。
此处跳跃有点大。
农历七月八月的双鱼。双鱼座逆袭。从立秋到处暑，青花刚刚酝酿一场风花雪月的前奏。
绝非耽于冥想。真的有远方。
远方之远。窗外，远山近水。秋色迷离。
午窗秋日影悠悠，一觉清眠万事休。他说秋日再宜午眠，也得有度，一不可著衣，二不可裹腹，三不可无梦。听此话有些迂。那就脱个精光。过午不食，再来个白日梦。
夏秋之交，热死十八个猫猫，别说穿个裤衩，一丝不挂也烦躁。何况一丝不挂，也不能保证干净清爽。过午不食，倒不失于苛刻。日上三竿起，搞点面包牛奶，草草对付。一人饱嗝，全家不饿。
如此仍未刷着存在感的话，再来点超现实的，像宝二爷一样，白日发梦癫，两眼一闭，遇见警幻仙子。
想得美了。
不要在第二天空着肚皮，讲述昨天的饱嗝。空肚皮谈美事，好似说梦话。谁说的混账话？
宝二爷对天起誓。显然不是他。
本雅明说的？
宝二爷与本雅明的代沟，相当于“九零后”跟“六零后”，中间夹着一个叫曹雪芹的古人。
丙申年的娃，丙申猴命。古人曹雪芹，甲申猴命。
还有乙申猴、丁申猴、戊申猴、己申猴、庚申猴、辛申猴……一大堆自以为是的山大王。
蓝守玉，常以书生自居。庚申猴的命。
他有个朋友，戊申猴命。朋友叫齐鲁。
齐鲁是个土豪。土豪不差钱。蓝守玉是书生。书生有文化。
有文化的鄙视文化，常常自我矮化，说啥有些人的文化，不如有些人的屁话。
按理说，土豪和文人向来不大待见。齐鲁在蓉城，蓝守玉在三江，前面三十多年都没啥来往，偏偏初次见面，惺惺相惜，大有相见恨晚之意。
如此便有讲好这个故事的蹊跷和必要了。
从秋天开始。
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1.1【从秋天开始】
秋天就要来临的时候，选择忘却，便是选择向好。
夜生活毫无保留见证入夏以来的全部记忆。还有什么心思去领略大漠孤烟，长河落日的意境？
空调房憋屈。游泳池不得不放下矜持，厚了脸皮，花花绿绿，如下饺子。晚十点之后，年轻人的夏天，渐入佳境。坦胸吊背。大排档，朋友圈。空气里加速弥漫荷尔蒙和多巴胺的代谢气息。
何止夏天，甚至整个青春期的尾巴，也大体如此。
快跨三十六了。夹在实力派的奔四男人和十七八岁二十来岁小鲜肉之间，就别谈为情所困。
谈主义，独身主义也是主义。形而上的主义，可以解决很多现实的问题。
饿病病在肉体。三开门冰箱，塞满变换花样的冰水、冰水、冰水。冰水是镇痛剂，喝上三瓶，对冲无所事事。一百五十斤的体重，破罐子破摔了。很多时候，平庸无聊，也是一种生理负荷。
无名头疼，要麻烦些。双重的肉体记忆，或接近某种神秘，无可名状，也难以磨灭。生活本不易，要活便活记忆，不活因为已然活过。
如此颓废，是不是有抑郁症倾向？
他叫蓝守玉。自诩半个闲人。
闲——望文生义，门中一柱头，派不上正经用场。宋人在《梦粱录》里讲，闲人本食客人，置换成今天的话语系统，就是吃货。
施云说他就是个吃货。定是不能认账的——最多算半个吃货。没错，上辈子就是个饿死鬼，今生正待脱胎换骨，读过点正经书，胸有点墨——所谓的“精神支柱”。
譬如，他在秋天来临前写下这段话：
倘若可以选择，
会越过肉体记忆的夏天，
直接进入秋天——
以双鱼而活，
并为青花赴死。
不是装怪，也是自说屁话。
此处跳跃有点大。
农历七月八月的双鱼。双鱼座逆袭。从立秋到处暑，青花刚刚酝酿一场风花雪月的前奏。
绝非耽于冥想。真的有远方。
远方之远。窗外，远山近水。秋色迷离。
午窗秋日影悠悠，一觉清眠万事休。他说秋日再宜午眠，也得有度，一不可著衣，二不可裹腹，三不可无梦。听此话有些迂。那就脱个精光。过午不食，再来个白日梦。
夏秋之交，热死十八个猫猫，别说穿个裤衩，一丝不挂也烦躁。何况一丝不挂，也不能保证干净清爽。过午不食，倒不失于苛刻。日上三竿起，搞点面包牛奶，草草对付。一人饱嗝，全家不饿。
如此仍未刷着存在感的话，再来点超现实的，像宝二爷一样，白日发梦癫，两眼一闭，遇见警幻仙子。
想得美了。
不要在第二天空着肚皮，讲述昨天的饱嗝。空肚皮谈美事，好似说梦话。谁说的混账话？
宝二爷对天起誓。显然不是他。
本雅明说的？
宝二爷与本雅明的代沟，相当于“九零后”跟“六零后”，中间夹着一个叫曹雪芹的古人。
丙申年的娃，丙申猴命。古人曹雪芹，甲申猴命。
还有乙申猴、丁申猴、戊申猴、己申猴、庚申猴、辛申猴……一大堆自以为是的山大王。
蓝守玉，常以书生自居。庚申猴的命。
他有个朋友，戊申猴命。朋友叫齐鲁。
齐鲁是个土豪。土豪不差钱。蓝守玉是书生。书生有文化。
有文化的鄙视文化，常常自我矮化，说啥有些人的文化，不如有些人的屁话。
按理说，土豪和文人向来不大待见。齐鲁在蓉城，蓝守玉在三江，前面三十多年都没啥来往，偏偏初次见面，惺惺相惜，大有相见恨晚之意。
如此便有讲好这个故事的蹊跷和必要了。
从秋天开始。
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