第五百九十七章 诛心
“翟爱卿说的这民是天下的士绅官员还是千千万万的百姓！”
皇帝此言何等诛心，翟銮哪里还敢端坐，当即跪倒请罪。
其实对于绝大多数官员而言，他们眼里的民肯定不是寻常百姓，匠民、商民更算不上，在他们眼里，士人阶层、特权阶层才是民！
这也是‘上位者不与民争利’的根本，但是嘉靖朝的官员都知道这种说法对于嘉靖帝而言就是放屁，而且是臭不可闻的屁。
嘉靖帝最喜欢干的事就是与民争利！
这个民泛指特权利益阶层……
北方、中原也就算了，可看看南方！
在南方世家大族无数，豪绅士族更是比比皆是，南方商道几乎被这些大族给彻底垄断，那些豪商谁的身后没有官场背景，没有背景谁的生意能做大，谁能保住自己的家产！
所以南方的商民，实际上大多数都是挑着担子走街串巷的货郎，或者吃辛苦钱的行商，大的生意几乎全都被世家豪族给把持住了，这其中甚至编织起了一张密不透风的网，谁想要在他们的地盘上插上一脚，就必然会受到整个利益阶层的联合排挤和抵制。
后世曾经有过热议，就是说李自成兵进山西，一路势如破竹的时候，崇祯帝如果没有君王死社稷，而是选择逃到南京的话，大明会不会有希望。
大多数的结论是一点希望没有……
其原因就在于整个南方早就被世家大族给把持了，在南方世家、财政、官场甚至军队都跟豪族有着千丝万缕的关系，崇祯即便到了南方，唯一的结果就是被架空皇权……
不是傀儡的傀儡，在明末乱世的大潮当中能有什么作为？
答案是没有作为，弘光帝在南京登基不过一年就上了断头台，想必崇祯逃到南京，面对兵威强盛的满清八旗和那些降清的军队也注定不会有什么太大的作为。
可如今呢？
铁板一块的南方早就被朱厚炜给硬生生的砸了个稀烂，那些豪商靠着官场背景得以生存，嘉靖帝更直接，直接弄出几个皇商，明明白白的告诉南方世家，他自己就是这些皇商最大的靠山，谁敢动，就是从他的口袋里面抢钱，那他不弄死你弄死谁！
到了翟銮这个层次，自然不可能如寻常官员那样见识浅薄，或者也不能怪底层官员，毕竟底层官员还没到那样的高度，他们就不可能没有私心杂念，他们也想着高升，高升的途径是什么？
政绩？
政绩当然也重要，但是和人脉比起来什么都不是！
大树底下好乘凉，朝中有人好做官说的是啥道理？
同样的进士官，同样的二甲三甲，名次还差不多，其中一个深得百姓爱戴的好官，地方治理的井井有条，但是没有人脉没有后台，那么仕途蹉跎是注定的，最好的结果也只能一步一个脚印慢慢往上爬，这辈子估计都没机会列位二品大员。
可朝中有巨佬罩着呢？别说尸位素餐，就是贪赃枉法，估计都能平步青云！
这就是现实，丝毫不需要去掩饰的现实，前朝如是，当朝如是，后世或许也如是……
所以底层官员想要往上爬就必须要结交人脉，用同年、同乡、同学，等等所有一切能利用上的关系发展自己的人脉。
那么面对天底下庞大的利益阶层，他们自然而然会去选择庇护，因为世家大族本身就和官场有着错综复杂的关系！
所以在这些官员的眼里，百姓算个什么东西，能对他升官有多大帮助，落个好名声，弄个清名，自己却苦的跟狗似的，这他么不是有病……
翟銮说出这话，其实并不是他对民间百姓有什么不屑，而是这么多年长期养成的习惯使然，毕竟到了他这个位置，已经爬到了顶点，只有别人巴结他的份，而他已经不需要去巴结别人了，他口中的民是士绅也含百姓。
官绅一体纳粮，这事实在是太大了，这和嘉靖帝那么多的改革，存在着核心方面的差异！
嘉靖帝改革军制发展军工是为了强兵强国，是为了有军队加持的皇权更加稳固，大力发展商业，提高商税，是为了财政充裕，是为了富国富民！
这些说到底虽然触及到了士绅豪族的利益，但是并没有让他们痛，再加上宗室和勋贵的例子摆在前面，皇帝把贵族收拾的那么惨，寻常的士族岂能不掂量掂量自己的份量。
如果说商业利益是世家豪族的外部利益，那么土地就是内部利益，而免税更是核心利益，是特权阶级之所以特权的价值体现！
在华夏，不管是富还是穷，华夏民族的观念都很朴素，在汉人的眼里，土地乃是一切的根本，是能传给子子孙孙的基业，身家再富都是无根之萍，毕竟这年头讲究财不外露，银子再多也只能藏在地窖里，自然远远没有土地实在。
所以历朝历代的豪族才会对土地兼并这事乐此不疲……
摊丁入亩，官绅一体纳粮，前者遏制偷税漏税，后者更狠，管你是谁，该交税就交税，免个屁！
翟銮此刻满嘴都是苦涩，知道嘉靖帝迟早有一天要对土地动手，但是杨一清当政十几年，王守仁上台也是风平浪静，可他呢？
成为议会议长，成为大明首臣才他么三个月，竟然就遇到了，而且皇帝的土地改革措施竟然如此简单粗暴，没有半点转圜的余地。
他想请辞，可是他才五十出头，好不容易位极人臣，只要不出什么纰漏，政治生涯起码还有十几年，而且他这时候要是选择逃避，身后名基本上也完蛋了……
皇帝这是摆明了要把他绑在自己的战车上面，还在战车下面燃了一把火，要么被烧的尸骨无存，要么浴火重生！
谁知道皇帝还没有结束，似乎是看出翟銮心情平复了，于是又接着说道:“摊丁入亩和官绅一体纳粮，在朕看来依旧无法从根源上去解决土地兼并，也就是说，此两法依旧是治标不治本，朕要治本，如何能治！”
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皇帝此言何等诛心，翟銮哪里还敢端坐，当即跪倒请罪。
其实对于绝大多数官员而言，他们眼里的民肯定不是寻常百姓，匠民、商民更算不上，在他们眼里，士人阶层、特权阶层才是民！
这也是‘上位者不与民争利’的根本，但是嘉靖朝的官员都知道这种说法对于嘉靖帝而言就是放屁，而且是臭不可闻的屁。
嘉靖帝最喜欢干的事就是与民争利！
这个民泛指特权利益阶层……
北方、中原也就算了，可看看南方！
在南方世家大族无数，豪绅士族更是比比皆是，南方商道几乎被这些大族给彻底垄断，那些豪商谁的身后没有官场背景，没有背景谁的生意能做大，谁能保住自己的家产！
所以南方的商民，实际上大多数都是挑着担子走街串巷的货郎，或者吃辛苦钱的行商，大的生意几乎全都被世家豪族给把持住了，这其中甚至编织起了一张密不透风的网，谁想要在他们的地盘上插上一脚，就必然会受到整个利益阶层的联合排挤和抵制。
后世曾经有过热议，就是说李自成兵进山西，一路势如破竹的时候，崇祯帝如果没有君王死社稷，而是选择逃到南京的话，大明会不会有希望。
大多数的结论是一点希望没有……
其原因就在于整个南方早就被世家大族给把持了，在南方世家、财政、官场甚至军队都跟豪族有着千丝万缕的关系，崇祯即便到了南方，唯一的结果就是被架空皇权……
不是傀儡的傀儡，在明末乱世的大潮当中能有什么作为？
答案是没有作为，弘光帝在南京登基不过一年就上了断头台，想必崇祯逃到南京，面对兵威强盛的满清八旗和那些降清的军队也注定不会有什么太大的作为。
可如今呢？
铁板一块的南方早就被朱厚炜给硬生生的砸了个稀烂，那些豪商靠着官场背景得以生存，嘉靖帝更直接，直接弄出几个皇商，明明白白的告诉南方世家，他自己就是这些皇商最大的靠山，谁敢动，就是从他的口袋里面抢钱，那他不弄死你弄死谁！
到了翟銮这个层次，自然不可能如寻常官员那样见识浅薄，或者也不能怪底层官员，毕竟底层官员还没到那样的高度，他们就不可能没有私心杂念，他们也想着高升，高升的途径是什么？
政绩？
政绩当然也重要，但是和人脉比起来什么都不是！
大树底下好乘凉，朝中有人好做官说的是啥道理？
同样的进士官，同样的二甲三甲，名次还差不多，其中一个深得百姓爱戴的好官，地方治理的井井有条，但是没有人脉没有后台，那么仕途蹉跎是注定的，最好的结果也只能一步一个脚印慢慢往上爬，这辈子估计都没机会列位二品大员。
可朝中有巨佬罩着呢？别说尸位素餐，就是贪赃枉法，估计都能平步青云！
这就是现实，丝毫不需要去掩饰的现实，前朝如是，当朝如是，后世或许也如是……
所以底层官员想要往上爬就必须要结交人脉，用同年、同乡、同学，等等所有一切能利用上的关系发展自己的人脉。
那么面对天底下庞大的利益阶层，他们自然而然会去选择庇护，因为世家大族本身就和官场有着错综复杂的关系！
所以在这些官员的眼里，百姓算个什么东西，能对他升官有多大帮助，落个好名声，弄个清名，自己却苦的跟狗似的，这他么不是有病……
翟銮说出这话，其实并不是他对民间百姓有什么不屑，而是这么多年长期养成的习惯使然，毕竟到了他这个位置，已经爬到了顶点，只有别人巴结他的份，而他已经不需要去巴结别人了，他口中的民是士绅也含百姓。
官绅一体纳粮，这事实在是太大了，这和嘉靖帝那么多的改革，存在着核心方面的差异！
嘉靖帝改革军制发展军工是为了强兵强国，是为了有军队加持的皇权更加稳固，大力发展商业，提高商税，是为了财政充裕，是为了富国富民！
这些说到底虽然触及到了士绅豪族的利益，但是并没有让他们痛，再加上宗室和勋贵的例子摆在前面，皇帝把贵族收拾的那么惨，寻常的士族岂能不掂量掂量自己的份量。
如果说商业利益是世家豪族的外部利益，那么土地就是内部利益，而免税更是核心利益，是特权阶级之所以特权的价值体现！
在华夏，不管是富还是穷，华夏民族的观念都很朴素，在汉人的眼里，土地乃是一切的根本，是能传给子子孙孙的基业，身家再富都是无根之萍，毕竟这年头讲究财不外露，银子再多也只能藏在地窖里，自然远远没有土地实在。
所以历朝历代的豪族才会对土地兼并这事乐此不疲……
摊丁入亩，官绅一体纳粮，前者遏制偷税漏税，后者更狠，管你是谁，该交税就交税，免个屁！
翟銮此刻满嘴都是苦涩，知道嘉靖帝迟早有一天要对土地动手，但是杨一清当政十几年，王守仁上台也是风平浪静，可他呢？
成为议会议长，成为大明首臣才他么三个月，竟然就遇到了，而且皇帝的土地改革措施竟然如此简单粗暴，没有半点转圜的余地。
他想请辞，可是他才五十出头，好不容易位极人臣，只要不出什么纰漏，政治生涯起码还有十几年，而且他这时候要是选择逃避，身后名基本上也完蛋了……
皇帝这是摆明了要把他绑在自己的战车上面，还在战车下面燃了一把火，要么被烧的尸骨无存，要么浴火重生！
谁知道皇帝还没有结束，似乎是看出翟銮心情平复了，于是又接着说道:“摊丁入亩和官绅一体纳粮，在朕看来依旧无法从根源上去解决土地兼并，也就是说，此两法依旧是治标不治本，朕要治本，如何能治！”
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