第二百零七章：开播
这种名牌的整套厨具非常的昂贵。
有可能还是一些高档的外国品牌。
所以维修费不会低的。
陈安胡思乱想中已经完全进入到了修炼状态。
......
“唯道集虚，虚者心斋也。”
“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
“缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
......
修炼时，陈安突然想到了《庄子》里面的内容，现在自己的状态跟《庄子》里面描述的基本差不多。
短短几句话就已经道尽了此中真意。
就如同《道德经》中说的，“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中。
这种不可言说的状态才是修炼的最好的修炼状态。
大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道，此乃道家修养的高妙义谛。
肢体废去不动，聪明免去不用，离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。
自从陈安这些日子的秉烛夜读，勤学苦练，冥思苦想下，他的文学水平提升了许多。
说道道德经，陈安又想起了最近在网上看到的一条新闻消息。
在马王堆汉墓帛书本中发现的，其实应该叫德道经。
当然，原文应该叫老子五千言。
马王堆汉墓的发掘工作挖出来的东西才让道德经重新面世。
它跟原本的道德经，也就是现在的道德经有些差异。
马王堆的德道经它原文是跟现在所谓后世的不一样，被后世篡改过的，甚至可以说是歪曲了一些意思。
比如说第一处篡改。
现在的：“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
原文是：“有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随，恒也。”
从这一改动来看，最明显的就是出现了一个“之”字。
虽然只有一个之字，可是就这一个字，能隐藏或者增加许多意思，
中国汉字文化博大精深，一字之差相差千里，古今版本《道德经》也是这个道理。
根据原本来看，解决了有无的先后问题，奠定了有由无而生，无为有之根本的哲学方法论。这一论述与后文也是有遥相呼应的地方，并且读起来也更好的解释。
后文，现在的道德经完全改变了《道德经》本义，变成了阴阳相生相克的论调。
难怪后世有《道德经》出自儒家改编的《易经》的说法。这一处的篡改，本质上还是为了服务于独尊儒术的思想生态环境。
第二处篡改。
“大器晚成”与“大器免成”
原文是大器免成，而现在的大器晚成这一篡改，根本上还是为儒家学说倡导的积极入世提供一个理论依据。儒家主张修身齐家，就是让你活到老学到老，就是七老八十也要有为天下苍生谋幸福的宏图大志。
这一篡改，很明显能够感到，马本《道德经》本义是人才的形成过程不用过多干预，顺其自然便能成才。
而今本《道德经》则是强调持之以恒的坚持，相信能够成才，有人为干预的意味在其中。
第三处篡改就是开篇的“道可道，非常道；名可名，非常名；”。
原文是“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。”
从这一篡改来看，今马两个版本没什么区别。可是，你要是结合西汉政治生态就能明白这是怎么一回事了。西汉开国之君刘邦、吕后、惠帝之后，出现了真正意义上的第二位嫡传刘氏皇帝刘恒。按照古人避皇帝讳的传统，也就牺牲了《道德经》原文，将桓换成了常。
陈安也不知道哪个是真的原文。
但汉墓马王堆的肯定更早。
但马王堆的可能也不是原文。
因为道德经原文很可能是在几十万年前。
因为修士的历史都是上千万年的历史，而我们国内的历史和神话故事不过几千年。
汉室马王堆出土的其实也是非常后世的版本。
真正的原文陈安也没去问过白猫她们。
......
等陈安修炼完起身拿手机，看到了李云迪非常激动地给自己发消息，说百灵要直播了。
他还给陈安发了链接。
陈安无奈地摇摇头笑了笑，他能不知道吗，还是他告诉百灵可以发布消息的。
哈哈哈陈安在心里暗笑。
要是给李云迪几人知道自己跟百灵认识，他们会是什么表情。
陈安点开直播间，百灵选的时间在晚上，所以现在还没开直播，但是已经有很多人在直播间里守着了。
刷着一堆堆弹幕，陈安无语。
还有好多的礼物。
陈安只想说，国人真的是人傻钱多。
唉。
要是自己不是修士的话，看到这一幕肯定会惊呆吧。
但现在自己是修士，所以并不会对金钱这种外物所诱惑动摇。
他正常修炼到了晚上百灵开播的时间。
此时百灵的直播间已经守了进亿的观众了。
差点没把海鲜平台的服务器给寄爆了。
陈安就算把弹幕屏蔽开启到最高级，还是一片又一片的刷屏。
百灵的粉丝已经到了狂热的程度。
全是刷屏跟道歉的粉丝路人，所以陈安不担心这次直播效果会变差了。
因为已经是无脑了。
百灵开播就唱了一首歌。
“上路巩州遇虎熊
五百年前一场疯腾霄又是孙悟空
失马鹰愁涧飞白龙
沙河阻断路难通福陵山中收天蓬
岭上前行逆黄风
七星不照波月洞千年白骨化阴风
鱼篮网通天一尾红
紫金葫芦二道童九尾老狐敢压龙
白虹坠雪浪击石碎
思归难归堕回轮回
月满一江水前世莫追
福泽聚宝象春风度不让洛阳
玉面狐折兰香七绝崖上暗伏赤色大蟒
过西梁女儿国鸳鸯罗帐
与三道斗法相火云扬明枪易挡暗箭难防
十方魔渴饮着我的脆弱
凭你计法相迫逐个击破要你识我本色
万里恶摧垮了我的沉默
一肩担路坎坷我不说又何须旁人来嚼口舌
借扇翠云访罗刹
碧波潭内结亲宴招来九头的驸马
雾隐金斑豹伸利爪
城北黄狮盗钉耙白毛小鼠偷烛花
思乡未敢听琵琶
摄魂曲后三股叉一朝命断美人画
六耳幻形难辨真假
太岁摇铃唤风沙玉兔抛绣高台搭
红霓垂九重紫云飞
久归未归欲回恨回
凡胎恰登对天命难违
比丘走白鹿十三娘情丝缠缚
乌袍君生百目庙前拦路自称黄眉老祖
将云拂孤直公对谈诗赋
还未能抵天竺金平府钺斩红尘斧辟寒暑
众笔者嘲笑着我的贪得
藏美酒有甚者谁却敢说自己放肆醉过
休怪我这半生痴情煞多
活一遭风流客慕娇娥但愿抱拥世间真绝色。”
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陈安胡思乱想中已经完全进入到了修炼状态。
......
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“缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
......
修炼时，陈安突然想到了《庄子》里面的内容，现在自己的状态跟《庄子》里面描述的基本差不多。
短短几句话就已经道尽了此中真意。
就如同《道德经》中说的，“万物之始，大道至简，衍化至繁。”
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中。
这种不可言说的状态才是修炼的最好的修炼状态。
大道至虚至静，因此人心应当清虚宁静，以合大道，此乃道家修养的高妙义谛。
肢体废去不动，聪明免去不用，离开形体去掉思虑，心同于无所不通之大道，就叫做坐忘。
自从陈安这些日子的秉烛夜读，勤学苦练，冥思苦想下，他的文学水平提升了许多。
说道道德经，陈安又想起了最近在网上看到的一条新闻消息。
在马王堆汉墓帛书本中发现的，其实应该叫德道经。
当然，原文应该叫老子五千言。
马王堆汉墓的发掘工作挖出来的东西才让道德经重新面世。
它跟原本的道德经，也就是现在的道德经有些差异。
马王堆的德道经它原文是跟现在所谓后世的不一样，被后世篡改过的，甚至可以说是歪曲了一些意思。
比如说第一处篡改。
现在的：“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
原文是：“有，无之相生；难，易之相成；长，短之相形；高，下之相盈；音，声之相和；先，后之相随，恒也。”
从这一改动来看，最明显的就是出现了一个“之”字。
虽然只有一个之字，可是就这一个字，能隐藏或者增加许多意思，
中国汉字文化博大精深，一字之差相差千里，古今版本《道德经》也是这个道理。
根据原本来看，解决了有无的先后问题，奠定了有由无而生，无为有之根本的哲学方法论。这一论述与后文也是有遥相呼应的地方，并且读起来也更好的解释。
后文，现在的道德经完全改变了《道德经》本义，变成了阴阳相生相克的论调。
难怪后世有《道德经》出自儒家改编的《易经》的说法。这一处的篡改，本质上还是为了服务于独尊儒术的思想生态环境。
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“大器晚成”与“大器免成”
原文是大器免成，而现在的大器晚成这一篡改，根本上还是为儒家学说倡导的积极入世提供一个理论依据。儒家主张修身齐家，就是让你活到老学到老，就是七老八十也要有为天下苍生谋幸福的宏图大志。
这一篡改，很明显能够感到，马本《道德经》本义是人才的形成过程不用过多干预，顺其自然便能成才。
而今本《道德经》则是强调持之以恒的坚持，相信能够成才，有人为干预的意味在其中。
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但汉墓马王堆的肯定更早。
但马王堆的可能也不是原文。
因为道德经原文很可能是在几十万年前。
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岭上前行逆黄风
七星不照波月洞千年白骨化阴风
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