第十七章：扬州城，先天元神
历经数十天，李青玄根据地图来到扬州的中心扬州城，这扬州城墙以现代人的眼光看来也甚是古朴大气，给人的震撼感一点不比高楼大厦差。
而且这扬州城不光是扬州核心，更是大虞朝商业重地，全国近八成的盐都出自扬州，因此这扬州城繁盛程度一点也不会比天京城差。
城外官道上皆是来来往往的行人和商人，城内四处的叫卖声和马车声等预示了这个城市的活力和繁华，可能现代人看来没那么夸张，但是相比于安平县城来说确实是差距很大。
此去冀州天京城应该不需一年多的时间，李青玄就打算在这扬州城住几日，见识一下本土的风水人情，顺带补充补充物资。
“这位道长，看你是第一次来扬州城吧！需不需要我给你带带路，只要十文钱，这扬州城有啥好吃的好玩儿的，或者说哪一户人家我都清楚，只有你说不出来的，就没有我小石头不知道的！”
看着眼前的瘦弱小孩儿，应该就就那种本土路路通，给人带路挣钱，不过这种很多都是有地下组织的，如果第一次来不给钱后面可能会遇到很多麻烦，十文钱也还好，正好他也有些东西需要打听。
“钱可以给你，你带我去这城里价格还算公道的客栈，然后问你几个事情！”
“道长你放心！绝对带你去价格公道环境又好的客栈，至于你想问什么小石头我不敢说这扬州城大大小小的事都知道，但是只要是稍微大一点的事还是知道的八九不离十的！”
不是李青玄不想去好点的客栈，实在是不知道物价，手上三十几两银钱不知道够不够，要是不够到时候不光丢人，而且只怕后续是吃了上顿没下顿的那可就得去打野味了。
野味这东西不说他能不能做的好吃，重点的是要是野味不知道有没有病毒，自己虽然有些修为但是吧以防万一这类东西还是少碰！
“道长！来，您跟我这边走，在后街有家同福客栈，一晚只要一百文，而且环境不错，而且客栈就有吃的，不需要再去酒楼！”
听到这名字李青玄有些无语，如果真不是确定前世古代并没有任何一个朝代和这里对得上，无论是九州还是这万界门店第一的同福客栈都会以为自己还在地球。
“走吧！你可知道这扬州城最近发生过什么大事吗，或者说什么奇人异士之类的，。”
“道长你这么一说还真有一件怪事，最近挺多难民逃难来扬州，但是太守大人却并没有着急救人赈灾，反而是在招募奇人异士，而且最最近扬州城也出现了很多像道长你这样的道士术士之类的，不知道这个算不算？”
一州之首的太守这种情况下不接济难民，反而想招奇人异士，莫不是这难民出现有何蹊跷，毕竟能做太守还是扬州城这种商业重地的太守，而且这扬州城管理的也不错，你要说他置管辖之地不管，一心为奇人异士也不太合理。
“这扬州城除了城隍庙，四周可还有什么道观寺庙之类的？”
“好像还真没有，因为扬州城内基本上只拜城隍老爷，只需周边的情况我也不是很确定！”
李青玄也没继续问过多的东西了，那些吃喝玩儿乐的东西，对于一个现代人来说吸引力并不是很大，反倒是神神鬼鬼之类的事他更感兴趣。
而且在这城里他也不便采气修炼，因此接下来他准备好好研究一下自己丹道的东西，因为地煞术中也有些涉及丹道，正好借此机会研究一下。
前世丹道大致分为两派三类，两派是南宗和北派，南宗以白玉蟾、张紫阳等为代表，北派以王重阳，丘处机等为代表，两派皆得法自纯阳祖师吕洞宾，两者的区别只是入手不同，待成就大丹以后两者就没有任何区别。
南宗讲究以命涵性的人元金丹，北派讲究以性涵命的天元大丹，还有一类特殊的丹道，不属于内丹法，而属于外丹法，称作地元神丹，不过这种外丹法基本上都已经失传了，前世有现代仙人之称的陈婴拧曾经尝试过外丹的炼制，不过成本很高，成功率很低，但是在这个世界，兴许未来自己金丹有成也可以学陈婴拧那般研究出这地元神丹。
前世李青玄所学丹道内容以北派全真龙门派的知识为主，一切修行都是基于性功，也就是先天元神。
这先天元神不同于本土的元神期，本土元神曾经他也细问过师傅，感觉有些类似前世的尸解仙，所谓的元神不过是阴神。
而自己这先天元神乃是人的祖性，可以说是真正的本我，源自自身先天元炁所化，那才是真正属于自己，反而我们平常所谓的意识，其实是受到后天各种事物影响所诞生的一种神识，被称作后天思虑神或者后天神识。
先天元神喜静，唯有做到深层次的大静，这先天元神才会显现，所以丹道有时候童子修炼会更快，而且童子未失元阳，可以省去炼己筑基的过程，不过这也只是初期的优势，待到一定境界以后，没有阅历的童子容易受到内景的蛊惑，把持道心，所以前世神话中少有从童子时期修行丹道有成的，唯一著名的也就八仙中的蓝采和一人。
因此前世有个说法就是少不炼丹，而且童子好动，因此以拳法入静最为合适，而老人因为精气亏空，需以静坐为主，正如道德经中所讲静曰复命，其实深层次的静坐会恢复人体生机，而这个过程其实就是所谓的炼己筑基。
所以俗话讲的老不练拳并不是单纯的说老年人力气上不如年轻人。
李青玄正是准备通过这两年的磨练，看能不能使得自己的静功更进一层，其实他也怀疑过这先天元神是不是真的存在，直到某些地煞之术中提及到了先天元神，因为《历代神仙通鉴》这本书源自前世，所以正好看能不能在天京法会之前将这先天元神练出。
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而且这扬州城不光是扬州核心，更是大虞朝商业重地，全国近八成的盐都出自扬州，因此这扬州城繁盛程度一点也不会比天京城差。
城外官道上皆是来来往往的行人和商人，城内四处的叫卖声和马车声等预示了这个城市的活力和繁华，可能现代人看来没那么夸张，但是相比于安平县城来说确实是差距很大。
此去冀州天京城应该不需一年多的时间，李青玄就打算在这扬州城住几日，见识一下本土的风水人情，顺带补充补充物资。
“这位道长，看你是第一次来扬州城吧！需不需要我给你带带路，只要十文钱，这扬州城有啥好吃的好玩儿的，或者说哪一户人家我都清楚，只有你说不出来的，就没有我小石头不知道的！”
看着眼前的瘦弱小孩儿，应该就就那种本土路路通，给人带路挣钱，不过这种很多都是有地下组织的，如果第一次来不给钱后面可能会遇到很多麻烦，十文钱也还好，正好他也有些东西需要打听。
“钱可以给你，你带我去这城里价格还算公道的客栈，然后问你几个事情！”
“道长你放心！绝对带你去价格公道环境又好的客栈，至于你想问什么小石头我不敢说这扬州城大大小小的事都知道，但是只要是稍微大一点的事还是知道的八九不离十的！”
不是李青玄不想去好点的客栈，实在是不知道物价，手上三十几两银钱不知道够不够，要是不够到时候不光丢人，而且只怕后续是吃了上顿没下顿的那可就得去打野味了。
野味这东西不说他能不能做的好吃，重点的是要是野味不知道有没有病毒，自己虽然有些修为但是吧以防万一这类东西还是少碰！
“道长！来，您跟我这边走，在后街有家同福客栈，一晚只要一百文，而且环境不错，而且客栈就有吃的，不需要再去酒楼！”
听到这名字李青玄有些无语，如果真不是确定前世古代并没有任何一个朝代和这里对得上，无论是九州还是这万界门店第一的同福客栈都会以为自己还在地球。
“走吧！你可知道这扬州城最近发生过什么大事吗，或者说什么奇人异士之类的，。”
“道长你这么一说还真有一件怪事，最近挺多难民逃难来扬州，但是太守大人却并没有着急救人赈灾，反而是在招募奇人异士，而且最最近扬州城也出现了很多像道长你这样的道士术士之类的，不知道这个算不算？”
一州之首的太守这种情况下不接济难民，反而想招奇人异士，莫不是这难民出现有何蹊跷，毕竟能做太守还是扬州城这种商业重地的太守，而且这扬州城管理的也不错，你要说他置管辖之地不管，一心为奇人异士也不太合理。
“这扬州城除了城隍庙，四周可还有什么道观寺庙之类的？”
“好像还真没有，因为扬州城内基本上只拜城隍老爷，只需周边的情况我也不是很确定！”
李青玄也没继续问过多的东西了，那些吃喝玩儿乐的东西，对于一个现代人来说吸引力并不是很大，反倒是神神鬼鬼之类的事他更感兴趣。
而且在这城里他也不便采气修炼，因此接下来他准备好好研究一下自己丹道的东西，因为地煞术中也有些涉及丹道，正好借此机会研究一下。
前世丹道大致分为两派三类，两派是南宗和北派，南宗以白玉蟾、张紫阳等为代表，北派以王重阳，丘处机等为代表，两派皆得法自纯阳祖师吕洞宾，两者的区别只是入手不同，待成就大丹以后两者就没有任何区别。
南宗讲究以命涵性的人元金丹，北派讲究以性涵命的天元大丹，还有一类特殊的丹道，不属于内丹法，而属于外丹法，称作地元神丹，不过这种外丹法基本上都已经失传了，前世有现代仙人之称的陈婴拧曾经尝试过外丹的炼制，不过成本很高，成功率很低，但是在这个世界，兴许未来自己金丹有成也可以学陈婴拧那般研究出这地元神丹。
前世李青玄所学丹道内容以北派全真龙门派的知识为主，一切修行都是基于性功，也就是先天元神。
这先天元神不同于本土的元神期，本土元神曾经他也细问过师傅，感觉有些类似前世的尸解仙，所谓的元神不过是阴神。
而自己这先天元神乃是人的祖性，可以说是真正的本我，源自自身先天元炁所化，那才是真正属于自己，反而我们平常所谓的意识，其实是受到后天各种事物影响所诞生的一种神识，被称作后天思虑神或者后天神识。
先天元神喜静，唯有做到深层次的大静，这先天元神才会显现，所以丹道有时候童子修炼会更快，而且童子未失元阳，可以省去炼己筑基的过程，不过这也只是初期的优势，待到一定境界以后，没有阅历的童子容易受到内景的蛊惑，把持道心，所以前世神话中少有从童子时期修行丹道有成的，唯一著名的也就八仙中的蓝采和一人。
因此前世有个说法就是少不炼丹，而且童子好动，因此以拳法入静最为合适，而老人因为精气亏空，需以静坐为主，正如道德经中所讲静曰复命，其实深层次的静坐会恢复人体生机，而这个过程其实就是所谓的炼己筑基。
所以俗话讲的老不练拳并不是单纯的说老年人力气上不如年轻人。
李青玄正是准备通过这两年的磨练，看能不能使得自己的静功更进一层，其实他也怀疑过这先天元神是不是真的存在，直到某些地煞之术中提及到了先天元神，因为《历代神仙通鉴》这本书源自前世，所以正好看能不能在天京法会之前将这先天元神练出。
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