第四十二章 星斗秘术
司天监，自古有之。
或许是因为宗教，或许是因为信仰，总之，司天监作为一个观察天象的组织，一直记载着一些普通人完全不可能接触到的历史资料，而全权拥有并掌握这些历史资料的人，被称之为祭司，每一群祭司之中地位最崇高的，就是大祭司。
大祭司不同于祭司。
祭司，是可以通过个人努力，或者说是完成考试，就可以成为一名祭司。
而大祭司，则是一对一的单向传承，所有的现任大祭司，都是由上一任大祭司指定传承的，除此以外，没有任何途径。
至于初代大祭司由谁人指定，那就不得而知了，毕竟，按照大楚的历史资料记载，初代大祭司，至少距今已经万年之久了。
大祭司和普通祭司的工作，本质上没有什么太大的区别。
三天刚刚举行的祭祀仪式，所供奉的神明，正是楚人最崇高的信仰，东皇太一。
在楚人的神话传说之中，东皇太一是居住于高天之上的至高神，掌握天地的运转，万物的命运，本体是一只三足金乌，这是源自于上古时期，人们对于太阳的崇拜。
因为崇拜太阳，所以把太阳拟人化，或者说，拟神化。
在无穷无尽的想象之中，太阳先是被想象成一个大火球，带来阳光和温暖，同时也会偶尔用炎热的夏季，警告万物，谁才是天地之间的主宰。
后来，伴随着大火球的形象，人们又奇思妙想的认为，这个大火球之中，或许住着一只神兽，于是，他们按照雄鸡打鸣，太阳自东方升起的两件事，融合在了一起，形成了太阳神鸟，三足金乌的神话。
毕竟，凡间的鸟有两只脚，那么天界的鸟有三只脚，也是再正常不过的事了。
久而久之，太阳神鸟，三足金乌的神话，流传到了原始社会。
那个时候，正值原始社会的交替期。
也就是所谓的“母系社会”转变到“父系社会”的时代。
或许，伏羲的谐音，父系，二者之间，是有着不可言说的秘密。
不过，这并不是重点，重点是，伴随着“父系社会”的出现，男人的地位，逐渐升高，并且在人类社会之中，占据绝对主动。
婚姻嫁娶，部落姓氏的出现，让人类社会逐渐走向文明。
不管是游牧民族，还是农耕民族，文化底蕴和知识理论都在不断提升，紧接着，一种特殊的文化，出现了。
因为需要提升“父系社会”之中，男人的绝对主动权，一个又一个的神话形象出现了。
其中，楚人所信仰的三足金乌，逐渐转变成了一个男性神明的形象，正是他们所供奉的至高神，东皇太一。
不过，这并不是重点，重点是，如果司天监，仅仅只是为了维持男性神明对“父系社会”的帮扶作用，那么司天监，早就被冠以导人迷信的大帽子了。
司天监，之所以可以传承万年至今，东皇太一的祭祀仪式，仅仅只是非常小的一部分，而大部分的工作，则是投入到一种被称之为“占卜”的仪式之中。
大多数人认为，占卜就是一种骗人的把戏，占卜的祭司，先是把自己打扮成仙风道骨的模样，紧接着，脸上戴着奇奇怪怪的面具，拿着桃木剑，挥来挥去，甚至是直接手舞足蹈，以表示这个仪式，并非普通人可以做到的。
但是，最让人难以理解的，还是仪式之中，不可或缺的一样东西。
要知道，牛，羊，马这些贡品，只是一年一度的大仪式才会用到，并非家常便饭，但是乌龟，却是每次仪式都会用到，并且不分大小。
严格意义上来说，并不是使用乌龟，而是杀死乌龟之后，取走乌龟肉，留下一副乌龟壳，在仪式上，点起一团大火，烧的正旺的时候，把乌龟壳放进去，伴随着噼里啪啦，滋滋滋的声音，乌龟壳很快就出现裂纹了。
在裂纹出现之后，祭司会拿出龟壳，并且按照裂纹的形状，图案，来编造出一些奇怪的预言，当然，这仅仅只是普通人所认为的情况。
在极少数人看来，占卜从本质上来说，依然脱不开“秘术”二字。
大楚司天监之中，先不说是否全员祭司，仅仅只是那位大祭司，就是一名熟能生巧的秘术使者。
他所拥有的秘术，俗称“祭祀”或者“占卜”。
但是，这仅仅只是普通人所看到的假象。
大祭司代代传承的秘术，正是上古时期就已经存在的，预知未来的能力。
说是这样说，纵然是真正可以精准的，完整的预知未来，也没有办法去改变必然会发生的结果，但是，仅仅只是在必然结局的过程之中，耍弄一点点把戏，都会受到“惩罚”。
人们把这种“惩罚”和一些恶人所遭受的惩罚，混合在一起，统称为“天谴”，也就是俗称的，“报应”。
事实上，善有善报，恶有恶报这种没有什么实际意义的说法，一直是九州人，用来当做道德原则的基础，或者说，底线。
于是，一个又一个的好人，因为不愿意做坏事而活活饿死。
于是，一个又一个的坏人，因为自己打破了底线，而衣食无忧。
或许，有人会说，这个世界，善恶颠倒，或许，有人会说，这个世界，原本不该是这样的。
又或许，有人会说，这个世界，从来没有善恶之分，对错之别，有的，只是强弱之分，高低之别，又或许，有人会说，这个世界，原本就应该是这样的。
毕竟，千人千面，千面千心，就连吃个豆腐脑，都能够发展到魔怔的程度，还有什么事，不能够荒唐呢？
“钱开，马头好吃吧？”
时间倒流回到三天前，徐行带着三百骑兵，按照先后顺序，拆解了那八个香木桌案，并且连桌案带上面的贡品，全部收集了起来。
一头牛，三匹马，三只羊，还有几百只鸡鸭鹅，十几箩筐的瓜果，四五十盘糕点，这些食物，对于一万人的军队来说，无异于杯水车薪。
于是，徐行下令，就地扎营，把牛马羊，鸡鸭鹅，全部拆解，平均分配到每个大锅里面，加上一些附近采摘的野草，野菜，一锅又一锅的乱炖，战士们都围着大锅，手里拿着干粮，一边吃肉，一边喝汤，一边吃着干粮，算不上美味，也算不上高级伙食。
但是，至少在连续的急行军之下，可以更好的恢复战士们的体力，最重要的，是荒山野岭，汩汩溪流边，围着大锅吃吃喝喝的感觉。
“我总觉得，这些东西并不是给人吃的。”
钱开欲言而止，停顿了一下，看了看徐行，在得到了徐行眼神的明示之后，紧接着说道。
“虽然我自幼就在吴城长大，但是，对于其他城市，我也并不是一无所知。”
“我曾经听一个为了避免战争，从楚城的皖县，逃荒到吴城的中年男人说过，楚人对于神明的信仰，远远超出其他九州人的想象。”
“楚人所信仰的，是名为东皇太一的神明，负责举行祭祀仪式的人，被称之为大祭司，大祭司会动员一整个县，乃至一整个城的人，不管是世家贵族，还是平民百姓，都会按照自身情况，或多或少的拿出一些心意，作为贡品。”
说到这里，钱开停顿了一下，他看了看手中的羊头，说道。
“牛是祭祀之中的主祭，因为牛在生活中，负责帮助农民耕种，所以只会宰杀年老体衰的牛，寓意来年丰收。”
“马次之，羊最末。”
“高头大马，寓意百战百胜，是对于军事战争方面的愿望。”
“而羊，则是预备三头，甚至三十头，寓意，三阳开泰，讨个吉利。”
徐行认真的听着钱开讲述他早年间听到过的故事，事实上，徐行并没有很在意这些事，或许，神话故事，民间习俗对于他来说，本质上，仅仅只是象征性的东西，如同噱头一般的存在。
非常讽刺的是，徐行勉勉强强可以称之为，唯物主义者，可惜，他自己就是一个拥有着精神能力的武者，这几乎是不可能成立的理论，就好像是一个悲观主义者，拼了命的用生命至高无上，生命最是珍贵来证明自己很悲观一样。
战士们吃饱喝足，收拾好行礼，稍稍休息了一下，就继续朝着楚城中部前进了，如果他们都是楚人，那么一定会抬起头，感谢上苍，感谢这来自于大自然的馈赠。
可惜，他们不是楚人，事实上，大多数的吴人，越人，也有非常严重的信仰方面的执着，不过，他们并不是供奉东皇太一的信徒，毕竟，每个地区的神话传说，都是多姿多彩，各有千秋的。
因此，除了一些真正的信徒以外，战士们都只会在心中，默默的感谢徐行，感谢他们的城主大人，把这些解馋的食物，分配给了他们。
此时此刻，那些虔诚的信徒，远远的望着护城河的水流，心中的愿望，被那双渴望幸福快乐的眼睛彻底暴露。
“与其把梦想托付给虚无缥缈的信仰，不如行动起来，追逐目标。”
多年以后，徐行非常自豪的说道。
不过，那些把铜币投入到护城河之中的百姓们，怎么都不会想到，水流的尽头，是东海，东海，并没有他们所信仰的东皇太一，只有一望无际的海水。
至于那些用他们的生活费，血汗钱购买来的牛，马，羊，鸡鸭鹅，有那么一小部分，被一个死鱼眼的矮胖子发现了，还分给了他的军队。
如果他们知道了这件事，会不会感觉到崩溃呢？
至少，大祭司不会，毕竟，只有那些心中不存在任何信仰的人，才可以脸不红，心不跳的，完成那所谓的供奉。
美其名曰，祭祀仪式。
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或许是因为宗教，或许是因为信仰，总之，司天监作为一个观察天象的组织，一直记载着一些普通人完全不可能接触到的历史资料，而全权拥有并掌握这些历史资料的人，被称之为祭司，每一群祭司之中地位最崇高的，就是大祭司。
大祭司不同于祭司。
祭司，是可以通过个人努力，或者说是完成考试，就可以成为一名祭司。
而大祭司，则是一对一的单向传承，所有的现任大祭司，都是由上一任大祭司指定传承的，除此以外，没有任何途径。
至于初代大祭司由谁人指定，那就不得而知了，毕竟，按照大楚的历史资料记载，初代大祭司，至少距今已经万年之久了。
大祭司和普通祭司的工作，本质上没有什么太大的区别。
三天刚刚举行的祭祀仪式，所供奉的神明，正是楚人最崇高的信仰，东皇太一。
在楚人的神话传说之中，东皇太一是居住于高天之上的至高神，掌握天地的运转，万物的命运，本体是一只三足金乌，这是源自于上古时期，人们对于太阳的崇拜。
因为崇拜太阳，所以把太阳拟人化，或者说，拟神化。
在无穷无尽的想象之中，太阳先是被想象成一个大火球，带来阳光和温暖，同时也会偶尔用炎热的夏季，警告万物，谁才是天地之间的主宰。
后来，伴随着大火球的形象，人们又奇思妙想的认为，这个大火球之中，或许住着一只神兽，于是，他们按照雄鸡打鸣，太阳自东方升起的两件事，融合在了一起，形成了太阳神鸟，三足金乌的神话。
毕竟，凡间的鸟有两只脚，那么天界的鸟有三只脚，也是再正常不过的事了。
久而久之，太阳神鸟，三足金乌的神话，流传到了原始社会。
那个时候，正值原始社会的交替期。
也就是所谓的“母系社会”转变到“父系社会”的时代。
或许，伏羲的谐音，父系，二者之间，是有着不可言说的秘密。
不过，这并不是重点，重点是，伴随着“父系社会”的出现，男人的地位，逐渐升高，并且在人类社会之中，占据绝对主动。
婚姻嫁娶，部落姓氏的出现，让人类社会逐渐走向文明。
不管是游牧民族，还是农耕民族，文化底蕴和知识理论都在不断提升，紧接着，一种特殊的文化，出现了。
因为需要提升“父系社会”之中，男人的绝对主动权，一个又一个的神话形象出现了。
其中，楚人所信仰的三足金乌，逐渐转变成了一个男性神明的形象，正是他们所供奉的至高神，东皇太一。
不过，这并不是重点，重点是，如果司天监，仅仅只是为了维持男性神明对“父系社会”的帮扶作用，那么司天监，早就被冠以导人迷信的大帽子了。
司天监，之所以可以传承万年至今，东皇太一的祭祀仪式，仅仅只是非常小的一部分，而大部分的工作，则是投入到一种被称之为“占卜”的仪式之中。
大多数人认为，占卜就是一种骗人的把戏，占卜的祭司，先是把自己打扮成仙风道骨的模样，紧接着，脸上戴着奇奇怪怪的面具，拿着桃木剑，挥来挥去，甚至是直接手舞足蹈，以表示这个仪式，并非普通人可以做到的。
但是，最让人难以理解的，还是仪式之中，不可或缺的一样东西。
要知道，牛，羊，马这些贡品，只是一年一度的大仪式才会用到，并非家常便饭，但是乌龟，却是每次仪式都会用到，并且不分大小。
严格意义上来说，并不是使用乌龟，而是杀死乌龟之后，取走乌龟肉，留下一副乌龟壳，在仪式上，点起一团大火，烧的正旺的时候，把乌龟壳放进去，伴随着噼里啪啦，滋滋滋的声音，乌龟壳很快就出现裂纹了。
在裂纹出现之后，祭司会拿出龟壳，并且按照裂纹的形状，图案，来编造出一些奇怪的预言，当然，这仅仅只是普通人所认为的情况。
在极少数人看来，占卜从本质上来说，依然脱不开“秘术”二字。
大楚司天监之中，先不说是否全员祭司，仅仅只是那位大祭司，就是一名熟能生巧的秘术使者。
他所拥有的秘术，俗称“祭祀”或者“占卜”。
但是，这仅仅只是普通人所看到的假象。
大祭司代代传承的秘术，正是上古时期就已经存在的，预知未来的能力。
说是这样说，纵然是真正可以精准的，完整的预知未来，也没有办法去改变必然会发生的结果，但是，仅仅只是在必然结局的过程之中，耍弄一点点把戏，都会受到“惩罚”。
人们把这种“惩罚”和一些恶人所遭受的惩罚，混合在一起，统称为“天谴”，也就是俗称的，“报应”。
事实上，善有善报，恶有恶报这种没有什么实际意义的说法，一直是九州人，用来当做道德原则的基础，或者说，底线。
于是，一个又一个的好人，因为不愿意做坏事而活活饿死。
于是，一个又一个的坏人，因为自己打破了底线，而衣食无忧。
或许，有人会说，这个世界，善恶颠倒，或许，有人会说，这个世界，原本不该是这样的。
又或许，有人会说，这个世界，从来没有善恶之分，对错之别，有的，只是强弱之分，高低之别，又或许，有人会说，这个世界，原本就应该是这样的。
毕竟，千人千面，千面千心，就连吃个豆腐脑，都能够发展到魔怔的程度，还有什么事，不能够荒唐呢？
“钱开，马头好吃吧？”
时间倒流回到三天前，徐行带着三百骑兵，按照先后顺序，拆解了那八个香木桌案，并且连桌案带上面的贡品，全部收集了起来。
一头牛，三匹马，三只羊，还有几百只鸡鸭鹅，十几箩筐的瓜果，四五十盘糕点，这些食物，对于一万人的军队来说，无异于杯水车薪。
于是，徐行下令，就地扎营，把牛马羊，鸡鸭鹅，全部拆解，平均分配到每个大锅里面，加上一些附近采摘的野草，野菜，一锅又一锅的乱炖，战士们都围着大锅，手里拿着干粮，一边吃肉，一边喝汤，一边吃着干粮，算不上美味，也算不上高级伙食。
但是，至少在连续的急行军之下，可以更好的恢复战士们的体力，最重要的，是荒山野岭，汩汩溪流边，围着大锅吃吃喝喝的感觉。
“我总觉得，这些东西并不是给人吃的。”
钱开欲言而止，停顿了一下，看了看徐行，在得到了徐行眼神的明示之后，紧接着说道。
“虽然我自幼就在吴城长大，但是，对于其他城市，我也并不是一无所知。”
“我曾经听一个为了避免战争，从楚城的皖县，逃荒到吴城的中年男人说过，楚人对于神明的信仰，远远超出其他九州人的想象。”
“楚人所信仰的，是名为东皇太一的神明，负责举行祭祀仪式的人，被称之为大祭司，大祭司会动员一整个县，乃至一整个城的人，不管是世家贵族，还是平民百姓，都会按照自身情况，或多或少的拿出一些心意，作为贡品。”
说到这里，钱开停顿了一下，他看了看手中的羊头，说道。
“牛是祭祀之中的主祭，因为牛在生活中，负责帮助农民耕种，所以只会宰杀年老体衰的牛，寓意来年丰收。”
“马次之，羊最末。”
“高头大马，寓意百战百胜，是对于军事战争方面的愿望。”
“而羊，则是预备三头，甚至三十头，寓意，三阳开泰，讨个吉利。”
徐行认真的听着钱开讲述他早年间听到过的故事，事实上，徐行并没有很在意这些事，或许，神话故事，民间习俗对于他来说，本质上，仅仅只是象征性的东西，如同噱头一般的存在。
非常讽刺的是，徐行勉勉强强可以称之为，唯物主义者，可惜，他自己就是一个拥有着精神能力的武者，这几乎是不可能成立的理论，就好像是一个悲观主义者，拼了命的用生命至高无上，生命最是珍贵来证明自己很悲观一样。
战士们吃饱喝足，收拾好行礼，稍稍休息了一下，就继续朝着楚城中部前进了，如果他们都是楚人，那么一定会抬起头，感谢上苍，感谢这来自于大自然的馈赠。
可惜，他们不是楚人，事实上，大多数的吴人，越人，也有非常严重的信仰方面的执着，不过，他们并不是供奉东皇太一的信徒，毕竟，每个地区的神话传说，都是多姿多彩，各有千秋的。
因此，除了一些真正的信徒以外，战士们都只会在心中，默默的感谢徐行，感谢他们的城主大人，把这些解馋的食物，分配给了他们。
此时此刻，那些虔诚的信徒，远远的望着护城河的水流，心中的愿望，被那双渴望幸福快乐的眼睛彻底暴露。
“与其把梦想托付给虚无缥缈的信仰，不如行动起来，追逐目标。”
多年以后，徐行非常自豪的说道。
不过，那些把铜币投入到护城河之中的百姓们，怎么都不会想到，水流的尽头，是东海，东海，并没有他们所信仰的东皇太一，只有一望无际的海水。
至于那些用他们的生活费，血汗钱购买来的牛，马，羊，鸡鸭鹅，有那么一小部分，被一个死鱼眼的矮胖子发现了，还分给了他的军队。
如果他们知道了这件事，会不会感觉到崩溃呢？
至少，大祭司不会，毕竟，只有那些心中不存在任何信仰的人，才可以脸不红，心不跳的，完成那所谓的供奉。
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