114 【庞加莱回归】
马哨陷入了沉默，久久不语。
看着他的表情，老熊眼中渐渐有些绝望。
此时此刻，这个快要离开世界的老人，看上去却像是刚刚来到世界的孩子，仿佛要委屈地哭出来：“真的......没有么？”
马哨最终叹了口气：“有的。”
老熊的眼中恢复了神采，呼吸急促无比：“真有天堂和地狱？”
下雨天看向马哨，众人也看过来。
毕竟马哨从来没说过这种话，他从来都是否定一切鬼神，包括他自己这个神。
马哨点点头，缓缓说道：“是的，天堂和地狱都可以存在，它们也在人间，就像我们现在这个世界的存在一样。”
老熊听得似懂非懂，脸上写着迷惑：“天堂和地狱......在人间？”
“在未来的人间。”马哨解释道，“未来的人间会变成天堂或者地狱，而如果人间最终变成了天堂，死去的人便可以在那里复活。”
“真的？”老熊似乎听懂了，枯槁的脸上露出几分惊喜的笑容。
马哨：“万事万物都在无尽的演化和更迭之中，只要我们的宇宙变成永恒的天堂，人的意识必然可以在这种演化中重新归位......”
“于是，我们的死亡就像是睡了一觉，不论外界度过了多久，是一百年还是一亿年，对我们来说都将是一场梦的时间。当我们从梦中醒来，便从人间来到了天堂。”
他描述的这种过程，其实就是“庞加莱回归”。
在庞加莱回归的理论中，一个系统可以在度过漫长的时间后回归到它曾经的某个状态。当然，前提是这个系统满足一些基本条件，比如这个系统要有足够的时间。
因为庞加莱回归需要的时间实在是太长了。
不要说是一个人，就是一粒沙子，它的回归时间也远远远远超过宇宙的预期寿命。在这样的时间要求下，庞加莱回归并没有实际意义。
所以马哨加了一个限定条件：人间变天堂。
他所谓的人间变天堂，其实想表达的就是宇宙获得了永恒的演化时间，不再有寿命的限制，当然，后人也必然将附会上庞加莱回归的其它条件。
总而言之，他用这种方式向老熊乃至其他人许诺了一个天堂，同时也不算违背自己的信仰。
毕竟庞加莱回归是有严格数学证明的，只要宇宙能达到条件，最后必然回归。
老熊更加感到惊喜，呼吸愈发急促：“只要睡一觉......醒来就能来到天堂？”
马哨微笑：“是的，而且也许就是现在的场景。你闭上眼睛，睡了一觉，然后悠悠地睁开眼睛，看到我们站在床边告诉你：亲爱的老熊，我们现在在天堂了！”
老熊笑得流下了眼泪：“太好了，那我醒来之后，再，再和你们说......我，我其实有很多话想说！很多话！”
他的肺剧烈而痛苦地喘息着，身体却安静地躺在床上，望着天花板，眼神中写着满足和向往之色。
最终老熊缓缓地闭上眼睛，神态安详。
显然，他正在期待着重新睁开眼睛的那一刻。
许多人围在他身边哭泣着。
过了一会，马哨和下雨天走出房间，下雨天说：“你是为了安慰老熊吗？”
“是的，但那也不算假话。”马哨说道。
下雨天诧异道：“可是你一直说没有天堂和地狱，只有人间。我也在书里写了，一切皆在人间。难道现在要改回来？”
“不。”马哨摇头，“不存在的只是其它宗教描述的天堂和地狱，但这个天堂和地狱是可以存在的。以后我们甚至可以找出证明。”
下雨天感到难以置信：“证明？你是说，像数学那样的证明？真的假的？”
“真的。”马哨肯定地说。
“这也太离谱了。”下雨天还是不相信，“你该不会是伤心过度了吧？如果实在不行，我建议你不如哭出来，老这样憋着也不好。”
“......”马哨沉默片刻，随即用比较通俗的语言解释道，“想想我们的身体是怎么来的。你要知道，自然界的物质是不断循环的，尸体腐烂，融入泥土，泥土又长出植物，植物被牛吃掉，牛被人吃掉，食物被人体吸收，一部分在母亲的肚子里变为婴儿的身体，然后婴儿又长大、衰老、死亡、融入泥土，重复这个过程。”
“只要我们的宇宙是永恒的，早晚有一天，曾经组成我们的物质会在无数次循环后重组为我们，我们便睁开眼睛，重回人间。”
听着他的叙述，下雨天的眼睛逐渐明亮，脸上也浮现出震惊之色，他激动得浑身颤抖：“这……这简直，这简直！”
面对这样的迷人景象，饶是以他的语文水平，一时间也找不出合适的形容词。
在这种美妙而又真实的理论面前，其它宗教描绘的天堂简直就是穷乡僻壤，黯淡无光。
不过下雨天很快意识到了什么：“不过，我记得你还说过，宇宙并非永恒。”
马哨点头：“所以我加了一个前提条件——当人间变成永恒的天堂。永恒的天堂，时间无穷无尽，自然足够一切意识的重新归位。”
下雨天想了想，又说：“按照这种说法，任何人都能回归，好人坏人都可以回归，我们的宗教岂不是失去了道德指导的意义？再者，天堂总归都是寄希望于来世，有脱离现实的倾向，容易使人在现世懈怠。这也正是你反对天堂的原因之一。”
马哨：“人间并不一定变成永恒的天堂，也有可能变成地狱。”
“而且，变成地狱是大概率事件，变成天堂则是小概率事件，毕竟万物有‘原劫’。”
在灵谕教的体系中，没有原罪这种东西，但却有“原劫”的概念，意思是一切事物都有必然要经历的永恒劫难，都有混乱和破灭的天然倾向。
万事万物，都处于一种不进则退的状态，这是物质的本性。
他继续说道：“想要克服原劫，把人间变成天堂，就需要有信仰的人在现世主动斗争，永远斗争，为了伟大理想不懈努力……”
“天堂可以有，但要靠我们自己建设才会有，而不是靠宇宙的天然设定，或者神仙、救世主。”
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看着他的表情，老熊眼中渐渐有些绝望。
此时此刻，这个快要离开世界的老人，看上去却像是刚刚来到世界的孩子，仿佛要委屈地哭出来：“真的......没有么？”
马哨最终叹了口气：“有的。”
老熊的眼中恢复了神采，呼吸急促无比：“真有天堂和地狱？”
下雨天看向马哨，众人也看过来。
毕竟马哨从来没说过这种话，他从来都是否定一切鬼神，包括他自己这个神。
马哨点点头，缓缓说道：“是的，天堂和地狱都可以存在，它们也在人间，就像我们现在这个世界的存在一样。”
老熊听得似懂非懂，脸上写着迷惑：“天堂和地狱......在人间？”
“在未来的人间。”马哨解释道，“未来的人间会变成天堂或者地狱，而如果人间最终变成了天堂，死去的人便可以在那里复活。”
“真的？”老熊似乎听懂了，枯槁的脸上露出几分惊喜的笑容。
马哨：“万事万物都在无尽的演化和更迭之中，只要我们的宇宙变成永恒的天堂，人的意识必然可以在这种演化中重新归位......”
“于是，我们的死亡就像是睡了一觉，不论外界度过了多久，是一百年还是一亿年，对我们来说都将是一场梦的时间。当我们从梦中醒来，便从人间来到了天堂。”
他描述的这种过程，其实就是“庞加莱回归”。
在庞加莱回归的理论中，一个系统可以在度过漫长的时间后回归到它曾经的某个状态。当然，前提是这个系统满足一些基本条件，比如这个系统要有足够的时间。
因为庞加莱回归需要的时间实在是太长了。
不要说是一个人，就是一粒沙子，它的回归时间也远远远远超过宇宙的预期寿命。在这样的时间要求下，庞加莱回归并没有实际意义。
所以马哨加了一个限定条件：人间变天堂。
他所谓的人间变天堂，其实想表达的就是宇宙获得了永恒的演化时间，不再有寿命的限制，当然，后人也必然将附会上庞加莱回归的其它条件。
总而言之，他用这种方式向老熊乃至其他人许诺了一个天堂，同时也不算违背自己的信仰。
毕竟庞加莱回归是有严格数学证明的，只要宇宙能达到条件，最后必然回归。
老熊更加感到惊喜，呼吸愈发急促：“只要睡一觉......醒来就能来到天堂？”
马哨微笑：“是的，而且也许就是现在的场景。你闭上眼睛，睡了一觉，然后悠悠地睁开眼睛，看到我们站在床边告诉你：亲爱的老熊，我们现在在天堂了！”
老熊笑得流下了眼泪：“太好了，那我醒来之后，再，再和你们说......我，我其实有很多话想说！很多话！”
他的肺剧烈而痛苦地喘息着，身体却安静地躺在床上，望着天花板，眼神中写着满足和向往之色。
最终老熊缓缓地闭上眼睛，神态安详。
显然，他正在期待着重新睁开眼睛的那一刻。
许多人围在他身边哭泣着。
过了一会，马哨和下雨天走出房间，下雨天说：“你是为了安慰老熊吗？”
“是的，但那也不算假话。”马哨说道。
下雨天诧异道：“可是你一直说没有天堂和地狱，只有人间。我也在书里写了，一切皆在人间。难道现在要改回来？”
“不。”马哨摇头，“不存在的只是其它宗教描述的天堂和地狱，但这个天堂和地狱是可以存在的。以后我们甚至可以找出证明。”
下雨天感到难以置信：“证明？你是说，像数学那样的证明？真的假的？”
“真的。”马哨肯定地说。
“这也太离谱了。”下雨天还是不相信，“你该不会是伤心过度了吧？如果实在不行，我建议你不如哭出来，老这样憋着也不好。”
“......”马哨沉默片刻，随即用比较通俗的语言解释道，“想想我们的身体是怎么来的。你要知道，自然界的物质是不断循环的，尸体腐烂，融入泥土，泥土又长出植物，植物被牛吃掉，牛被人吃掉，食物被人体吸收，一部分在母亲的肚子里变为婴儿的身体，然后婴儿又长大、衰老、死亡、融入泥土，重复这个过程。”
“只要我们的宇宙是永恒的，早晚有一天，曾经组成我们的物质会在无数次循环后重组为我们，我们便睁开眼睛，重回人间。”
听着他的叙述，下雨天的眼睛逐渐明亮，脸上也浮现出震惊之色，他激动得浑身颤抖：“这……这简直，这简直！”
面对这样的迷人景象，饶是以他的语文水平，一时间也找不出合适的形容词。
在这种美妙而又真实的理论面前，其它宗教描绘的天堂简直就是穷乡僻壤，黯淡无光。
不过下雨天很快意识到了什么：“不过，我记得你还说过，宇宙并非永恒。”
马哨点头：“所以我加了一个前提条件——当人间变成永恒的天堂。永恒的天堂，时间无穷无尽，自然足够一切意识的重新归位。”
下雨天想了想，又说：“按照这种说法，任何人都能回归，好人坏人都可以回归，我们的宗教岂不是失去了道德指导的意义？再者，天堂总归都是寄希望于来世，有脱离现实的倾向，容易使人在现世懈怠。这也正是你反对天堂的原因之一。”
马哨：“人间并不一定变成永恒的天堂，也有可能变成地狱。”
“而且，变成地狱是大概率事件，变成天堂则是小概率事件，毕竟万物有‘原劫’。”
在灵谕教的体系中，没有原罪这种东西，但却有“原劫”的概念，意思是一切事物都有必然要经历的永恒劫难，都有混乱和破灭的天然倾向。
万事万物，都处于一种不进则退的状态，这是物质的本性。
他继续说道：“想要克服原劫，把人间变成天堂，就需要有信仰的人在现世主动斗争，永远斗争，为了伟大理想不懈努力……”
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