第四百七十一章 圣王剑法
儒家有很多柄剑，但若是细数其中最为有名的那柄，自然是“太阿”无疑。
太阿乃欧冶子、干将两大剑师联手打造，是一把诸侯威道之剑，出炉时天时、地利、人和三元归一，剑未成而剑气已存于天地之间，当年风胡子排列剑谱之时，曾将此剑列于剑谱第二，仅次于天子之剑，和诸侯威道之剑不同，天子之剑无定数，并非单指某柄剑器，而是看谁是天下间大势所趋的王者。
而今天下，秦国势大，故而天子剑，自然是嬴政手中的佩剑。
直到数年前，燕丹倾尽墨家之力，打造出残虹剑，荆轲携此剑入秦，行刺杀一事后，太阿剑在剑谱上的排名才第一次发生改变。
在刺秦失败之后，残虹被嬴政重铸，改名为渊虹。
此后不久，剑谱更新。
重铸之后的渊虹位列剑谱第二。
按照剑谱之上的说法，此剑乃是庶人之剑，杀力更胜于太阿。说得倒是有几分道理，但是否能够让人信服，又是另外一件事。
至少儒家之人，都是不大信服风胡子家族的这番说法。
须知太阿剑乃是传世不知道多少年的名剑，被天子剑压过一头也就罢了。
渊虹即便再不寻常，又有什么资格压在太阿剑的头上？
只是儒家终究还是读圣贤书的，哪怕心底不服，也没有如当初那些江湖武者一般，直接去咸阳城寻白川问剑。
不曾想，时隔数年，今天在这儒家圣地小圣贤庄之中。
渊虹和太阿这两柄剑悄然对上了。
海风吹拂，卷动白川和伏念的衣袂，张良静静的候在一旁，眸光凝然。
他怎么也没有想到伏念师兄会和白川对上。
但一想到太阿剑和渊虹剑这两柄剑谱前三的剑器即将碰撞，他又不禁屏住呼吸，凝神对待，同时为了给两人发挥空间，他还主动后退了一些，拉开了距离。
没有丝毫的征兆，伏念挥动了手中的太阿剑。
剑光煌煌，既有王道之威严，又有圣道之高妙，剑光所过之处，更有一种天地之大，皆被此剑笼罩的感觉。
白川原本是没打算和伏念交手的，但既然对上了，就算是出于对伏念的尊重，也得认真对待一番，感受着天地的变化，他眸光不禁微微闪烁。
“这就是圣王剑法吗？”
圣有所生，王有所成，皆原于一！
以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人，以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子！
太阿剑本就是传世之名剑，其内自有一股威道之意。
此剑传入伏念手中之后，伏念又借助此剑结合儒家经典，创出了一套《圣王剑法》，此剑法共分为两部分，分别是内圣、外王，又有八小篇合计七十二式，八小篇分别为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之业，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。
白川执掌影密卫，很早以前，就曾阅览过诸子百家各门各派的情报，其中就有伏念的介绍。
原著之中，伏念也曾借助过太阿剑和圣王剑法，压过了天宗掌门晓梦一头。
但对白川来说，他自来到这个世界以来，还是第一次见识到圣王剑法！
一边感受着圣王剑法的威势，白川手中渊虹随之挥动，一道道剑气从剑身飞逝而出，缥缈虚幻，带出一道道绚烂的流光，与圣王剑气相互抵消，在空中迸发出一点点细小的气旋，而后又汇聚起来，化作劲风，朝着两侧鼓荡。
叮！
两柄剑碰撞在一起，发出清脆的交击之声。
一击之后，伏念主动收剑，太阿剑那古朴的剑身之上泛出金色的光晕，在半空中形成一团金芒，迎风一抖，又演化出不知道多少重剑光，洒然而至，教人看不清虚实。
白川手中之剑挥出，剑气吞吐，凝成一条浩荡长龙，龙口张开，竟是意欲将太阿剑演化而出的所有剑光皆数吞没，气魄极为不凡。
伏念察觉到白川的动机，神情不变，手臂挥动，在前面的剑光被白川的剑光吞没之时，后续的剑光蓦然归为一道，金芒大涨，恍若九天之上的星辰，光芒璀璨，照耀万古长夜，这一剑将术、法、势熔于一炉，乃是入道之剑。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。
在“圣王剑法”，这一招正是唤作‘譬如北辰’！
北辰者，帝王之属，贵不可言！
白川以剑光演化而出的长龙瞬间炸裂，璀璨的剑光袭来，有若天穹之上的北辰星，人间万物，在它之下，都皆数矮了一头。
白川见状，主动放弃了以剑气、剑光对敌。
渊虹剑之上萦绕的剑气和剑光皆数敛去，整柄剑复归平凡，而后被白川轻描淡写的刺出，迎上太阿剑斩出的璀璨剑光。
哗啦！
剑光破碎，化成无数流光，继而流光再度破碎，化成了无数细小的粉尘、飞絮。
伏念眸光一凝，虽然看不清白川那一剑的虚实，但毫无疑问，这平平淡淡的一剑，却破了他的譬如北辰。
伏念手中之剑再度挥出，剑光闪烁，迅速的画出了一个圆。
剑光凝聚而成的圆飞出，不断扩大，将白川笼罩。
白川顿时只觉周围的天地之力皆数被这个圆所同化，原本悬浮在他身旁的残絮流光，也是逐渐规整了起来。
为天地立规矩！
“果然不凡！”
白川察觉到周围的变化，心下感叹。
诸子百家，各门各派，对于天地，皆有见解。阴阳家乃是以神道统天，至高神明东皇太一居于天穹之上，统率诸天星辰，所以诸多术法，皆是蛮横的掠夺天地之力为己用，这样的术法，在速成的同时，也会让修行者留下诸多隐患。
道家天宗讲究的是天人合一，人宗则是“齐物”，无论是天人合一还是齐物，都是将自己和天地放在同一级别上的。
伏念开创圣王剑法，走的则是另外一个极端。
他意欲给天地立规矩。
这一点和阴阳家统率天地的理念有些类似，却又截然不同。
儒家的理念，乃是以儒家的圣贤之说，建立起一个属于儒家的大同世界，因为在现实之中无法实现，所以伏念将其化在了剑中。
单从立意上来看，圣王剑法的立意极其不俗。
“只是，你想为我立规矩，未免也想得太多了！”
白川感受着周围天地的变化，嘴角勾勒起一丝冷笑，沛然之力从他体内席卷而出，瞬间，周围充斥的太阿剑气皆数消散。
伏念原本想要用圣王剑法限制白川，但在瞬息之间，却只觉自己周围的天地发生了翻天覆地的变化。
敢叫日月换新天！
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而今天下，秦国势大，故而天子剑，自然是嬴政手中的佩剑。
直到数年前，燕丹倾尽墨家之力，打造出残虹剑，荆轲携此剑入秦，行刺杀一事后，太阿剑在剑谱上的排名才第一次发生改变。
在刺秦失败之后，残虹被嬴政重铸，改名为渊虹。
此后不久，剑谱更新。
重铸之后的渊虹位列剑谱第二。
按照剑谱之上的说法，此剑乃是庶人之剑，杀力更胜于太阿。说得倒是有几分道理，但是否能够让人信服，又是另外一件事。
至少儒家之人，都是不大信服风胡子家族的这番说法。
须知太阿剑乃是传世不知道多少年的名剑，被天子剑压过一头也就罢了。
渊虹即便再不寻常，又有什么资格压在太阿剑的头上？
只是儒家终究还是读圣贤书的，哪怕心底不服，也没有如当初那些江湖武者一般，直接去咸阳城寻白川问剑。
不曾想，时隔数年，今天在这儒家圣地小圣贤庄之中。
渊虹和太阿这两柄剑悄然对上了。
海风吹拂，卷动白川和伏念的衣袂，张良静静的候在一旁，眸光凝然。
他怎么也没有想到伏念师兄会和白川对上。
但一想到太阿剑和渊虹剑这两柄剑谱前三的剑器即将碰撞，他又不禁屏住呼吸，凝神对待，同时为了给两人发挥空间，他还主动后退了一些，拉开了距离。
没有丝毫的征兆，伏念挥动了手中的太阿剑。
剑光煌煌，既有王道之威严，又有圣道之高妙，剑光所过之处，更有一种天地之大，皆被此剑笼罩的感觉。
白川原本是没打算和伏念交手的，但既然对上了，就算是出于对伏念的尊重，也得认真对待一番，感受着天地的变化，他眸光不禁微微闪烁。
“这就是圣王剑法吗？”
圣有所生，王有所成，皆原于一！
以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人，以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子！
太阿剑本就是传世之名剑，其内自有一股威道之意。
此剑传入伏念手中之后，伏念又借助此剑结合儒家经典，创出了一套《圣王剑法》，此剑法共分为两部分，分别是内圣、外王，又有八小篇合计七十二式，八小篇分别为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其中格物、致知、诚意、正心、修身被视为内圣之业，而齐家、治国、平天下则被视为外王之业。
白川执掌影密卫，很早以前，就曾阅览过诸子百家各门各派的情报，其中就有伏念的介绍。
原著之中，伏念也曾借助过太阿剑和圣王剑法，压过了天宗掌门晓梦一头。
但对白川来说，他自来到这个世界以来，还是第一次见识到圣王剑法！
一边感受着圣王剑法的威势，白川手中渊虹随之挥动，一道道剑气从剑身飞逝而出，缥缈虚幻，带出一道道绚烂的流光，与圣王剑气相互抵消，在空中迸发出一点点细小的气旋，而后又汇聚起来，化作劲风，朝着两侧鼓荡。
叮！
两柄剑碰撞在一起，发出清脆的交击之声。
一击之后，伏念主动收剑，太阿剑那古朴的剑身之上泛出金色的光晕，在半空中形成一团金芒，迎风一抖，又演化出不知道多少重剑光，洒然而至，教人看不清虚实。
白川手中之剑挥出，剑气吞吐，凝成一条浩荡长龙，龙口张开，竟是意欲将太阿剑演化而出的所有剑光皆数吞没，气魄极为不凡。
伏念察觉到白川的动机，神情不变，手臂挥动，在前面的剑光被白川的剑光吞没之时，后续的剑光蓦然归为一道，金芒大涨，恍若九天之上的星辰，光芒璀璨，照耀万古长夜，这一剑将术、法、势熔于一炉，乃是入道之剑。
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白川以剑光演化而出的长龙瞬间炸裂，璀璨的剑光袭来，有若天穹之上的北辰星，人间万物，在它之下，都皆数矮了一头。
白川见状，主动放弃了以剑气、剑光对敌。
渊虹剑之上萦绕的剑气和剑光皆数敛去，整柄剑复归平凡，而后被白川轻描淡写的刺出，迎上太阿剑斩出的璀璨剑光。
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剑光破碎，化成无数流光，继而流光再度破碎，化成了无数细小的粉尘、飞絮。
伏念眸光一凝，虽然看不清白川那一剑的虚实，但毫无疑问，这平平淡淡的一剑，却破了他的譬如北辰。
伏念手中之剑再度挥出，剑光闪烁，迅速的画出了一个圆。
剑光凝聚而成的圆飞出，不断扩大，将白川笼罩。
白川顿时只觉周围的天地之力皆数被这个圆所同化，原本悬浮在他身旁的残絮流光，也是逐渐规整了起来。
为天地立规矩！
“果然不凡！”
白川察觉到周围的变化，心下感叹。
诸子百家，各门各派，对于天地，皆有见解。阴阳家乃是以神道统天，至高神明东皇太一居于天穹之上，统率诸天星辰，所以诸多术法，皆是蛮横的掠夺天地之力为己用，这样的术法，在速成的同时，也会让修行者留下诸多隐患。
道家天宗讲究的是天人合一，人宗则是“齐物”，无论是天人合一还是齐物，都是将自己和天地放在同一级别上的。
伏念开创圣王剑法，走的则是另外一个极端。
他意欲给天地立规矩。
这一点和阴阳家统率天地的理念有些类似，却又截然不同。
儒家的理念，乃是以儒家的圣贤之说，建立起一个属于儒家的大同世界，因为在现实之中无法实现，所以伏念将其化在了剑中。
单从立意上来看，圣王剑法的立意极其不俗。
“只是，你想为我立规矩，未免也想得太多了！”
白川感受着周围天地的变化，嘴角勾勒起一丝冷笑，沛然之力从他体内席卷而出，瞬间，周围充斥的太阿剑气皆数消散。
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