第289章 预言攻势（下）
萧尔将曾在伊萨玛尔向纳茉什讲述过的那则预言，郑重地给叔潘·纳瓦特讲述了一遍。
叔潘全程面无表情地听着，听罢也只是沉思良久，没有像纳茉什那样给出积极的反应。
半天，他才意味深长地说道：“我大概能够明白，为什么陛下如此积极地对外用兵和展开外交行动了。
“的确，按照一般人的理解，只会认为您横行霸道、穷兵黩武。
“毕竟据我所知，有不少人一直都希望您不如就与舒潘·休和解，承认各大家族在各自城邦的统治权，从此互不干涉，确保和平。
“现在听闻您的这则事关重大的预言，便能知晓您是出于守护玛雅人与玛雅这片土地的责任，而要去将玛雅人团结起来，抵抗灾祸。”
萧尔点了点头，“所以说，叔潘大人相信我的这则预言吗？”
叔潘叹了口气，“作为太阳祭司，如果我贸然回答您的这个问题，那就相当于给这则预言做了定性。
“所以，考虑到我的身份与责任，我只能说，这则预言是诸神赐予您的启示，它属于您，至少对于您来说，它是神圣的。
“更何况，我们也都知道您得到了许多神明的眷顾，就我所知，月神燕姬，羽蛇神，上神天之露，还有太阳神日眸之主，这些神明都曾护佑过您，乃至于为您展现过神迹。
“所以我更加确信预言对您的效力。”
萧尔的表情保持着微笑，心里却很是无奈。
叔潘·纳瓦特考虑到自己的身份，不敢轻言自己相信别人的预言，确实是合情合理的，但这显然对萧尔的策略很是不利。
看来，纳茉什提出的又一条建议没能奏效。她的父亲终归还是比她高明。
萧尔只好顺着对方的话，让会话进行下去：“原来您也知道我接受过的庇护和展现过的神迹。”
叔潘笑了笑，“毕竟从蒂博隆来的展现您丰功伟绩的画册，我也有仔细拜读，而围绕着您的许多传说，我也同样知悉不少。
“作为太阳祭司，我自然也会对这些内容感兴趣。”
此时，萧尔的脑中忽然闪过哈洛娜兴致勃勃的表情，随之而来的，是一道宛如闪电的灵感穿过脑海。
“那么不知道叔潘大人对于这个世界，是否也充满了好奇？”
此刻，萧尔的语气更加自信了。
叔潘问道：“您说的是十三层天与十三层地？”
萧尔摇了摇头，“无关神明所居住的天堂，也无关死者居住的地下世界，就是我们所处的这一层大地。
“刚刚我的预言中，就有讲到辽阔的大洋彼岸，尚有一片宏大的陆地，那也是这个世界的一部分。”
叔潘·纳瓦特好好地摸了摸下巴，略略侧着低头。
“实际上，我也早已知晓世界不会只有海间之地，无论南、北、东、西，我想都很有可能有更多的陆地，生活着更多的人。”
“不过，我更想确认的是，你刚刚所说的预言中，有提到过那群皮肤苍白、面貌丑陋的人并不信仰真正的神明，反而制造出十字架来顶礼膜拜，并要将我们的神庙全部铲除，强迫我们之中的幸存者远离我们的神明……
“这实在有点超出我的认识了。
“毕竟，即使是与我们信仰不同的纳瓦人，他们也同样信仰羽蛇，信仰雨神，与我们有诸多相似之处。
“这是否意味着，那群皮肤苍白之人，他们实际上并没有任何真实神明的庇佑？”
萧尔轻轻点头，“这个问题，我也很感兴趣。
“我有意开设神学院的其中一个原因，也正是在于对各个民族的宗教神话进行对比研究。
“毕竟就连信仰同一批神明的诸部族，各自的宗教神话中也有诸多差异。
“神学院的其中一个工作职责，就是整理出一套适用于整个玛雅南北的神明谱系与神话。
“这样一来，无论是玛雅人、伊察人、乔尔蒂人还是基切人，都可以对神明持有共同的信仰，我想这将有利于我们的神。
“至于你所好奇的皮肤苍白之人的信仰，不得不说，与我们的信仰的差异的确非常之大，实际上他们信仰的不是十字架本身，而是所谓的‘独一神’（Hunab Ku）。
“在他们看来，世界只有一位神明，祂既是世界的创造者，也是世界的掌管者与守护者，祂知晓一切，无所不能，因而人们必须崇拜祂方能得救。
“除此之外，他们认为一切神明皆是假神，是人类虚构出来的偶像，因而必须打倒，将独一神的信仰推广至全人类。
“而十字架，正是这位独一神的符号。”
叔潘惊叹着摇头，“实在是虚妄而愚蠢的信仰……没想到真会有如此疯狂的一族人，竟捏造出一位全知全能的神，又制造十字架来作为神像崇拜。
“不仅如此，他们还要打倒别人正确的信仰，使别的民族远离真正的神……唉，为何世上会有如此蒙昧之人……”
这种信仰观念的巨大冲突，看来是的确刺痛到了叔潘——由此可见，实际上他是相信萧尔所说的预言的。
不过叔潘这番评论，也令萧尔感到很是欣慰。
毕竟自傲至极的白人认为上帝才是真实存在的，反而斥责其他民族的传统信仰愚昧而邪恶，凡是不肯改信独一的上帝的都被视为必须消灭的异教徒。
孰不知，这群白人才是真正最疯狂、最愚蠢的人！
萧尔趁热打铁，“其实世界上还有许多不同的宗教信仰，其中大部分民族的传统信仰都与我们一样，认为不同的神明掌握着世间不同的事物。
“有的信仰，则认为世间只有至善的光明神与至恶的黑暗神两尊神明，人类必须通过信仰的力量洗清身上的黑暗与邪恶，从而支持光明神打倒黑暗神，迎来永恒善世。
“还有的信仰，则认为人生于世，必然是苦的，而世间万物的本质是虚无的，只不过向人类展现出虚妄的表象罢了。了解这一点的人类，必须通过修行来超越苦痛，达到能够脱离苦海的精神境界……”
这番话，显然令叔潘颇受冲击，萧尔可以看见他皱起了眉头。
相比于皮肤苍白之人要远渡重洋来毁灭玛雅人的世界，叔潘还是对宗教话题有更敏感的反应。
萧尔最后说道：“这些内容，我也将在未来与神学院一同探讨，如果叔潘大人那时还在玛雅潘城的话，那不得不说是很大的遗憾。”
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叔潘全程面无表情地听着，听罢也只是沉思良久，没有像纳茉什那样给出积极的反应。
半天，他才意味深长地说道：“我大概能够明白，为什么陛下如此积极地对外用兵和展开外交行动了。
“的确，按照一般人的理解，只会认为您横行霸道、穷兵黩武。
“毕竟据我所知，有不少人一直都希望您不如就与舒潘·休和解，承认各大家族在各自城邦的统治权，从此互不干涉，确保和平。
“现在听闻您的这则事关重大的预言，便能知晓您是出于守护玛雅人与玛雅这片土地的责任，而要去将玛雅人团结起来，抵抗灾祸。”
萧尔点了点头，“所以说，叔潘大人相信我的这则预言吗？”
叔潘叹了口气，“作为太阳祭司，如果我贸然回答您的这个问题，那就相当于给这则预言做了定性。
“所以，考虑到我的身份与责任，我只能说，这则预言是诸神赐予您的启示，它属于您，至少对于您来说，它是神圣的。
“更何况，我们也都知道您得到了许多神明的眷顾，就我所知，月神燕姬，羽蛇神，上神天之露，还有太阳神日眸之主，这些神明都曾护佑过您，乃至于为您展现过神迹。
“所以我更加确信预言对您的效力。”
萧尔的表情保持着微笑，心里却很是无奈。
叔潘·纳瓦特考虑到自己的身份，不敢轻言自己相信别人的预言，确实是合情合理的，但这显然对萧尔的策略很是不利。
看来，纳茉什提出的又一条建议没能奏效。她的父亲终归还是比她高明。
萧尔只好顺着对方的话，让会话进行下去：“原来您也知道我接受过的庇护和展现过的神迹。”
叔潘笑了笑，“毕竟从蒂博隆来的展现您丰功伟绩的画册，我也有仔细拜读，而围绕着您的许多传说，我也同样知悉不少。
“作为太阳祭司，我自然也会对这些内容感兴趣。”
此时，萧尔的脑中忽然闪过哈洛娜兴致勃勃的表情，随之而来的，是一道宛如闪电的灵感穿过脑海。
“那么不知道叔潘大人对于这个世界，是否也充满了好奇？”
此刻，萧尔的语气更加自信了。
叔潘问道：“您说的是十三层天与十三层地？”
萧尔摇了摇头，“无关神明所居住的天堂，也无关死者居住的地下世界，就是我们所处的这一层大地。
“刚刚我的预言中，就有讲到辽阔的大洋彼岸，尚有一片宏大的陆地，那也是这个世界的一部分。”
叔潘·纳瓦特好好地摸了摸下巴，略略侧着低头。
“实际上，我也早已知晓世界不会只有海间之地，无论南、北、东、西，我想都很有可能有更多的陆地，生活着更多的人。”
“不过，我更想确认的是，你刚刚所说的预言中，有提到过那群皮肤苍白、面貌丑陋的人并不信仰真正的神明，反而制造出十字架来顶礼膜拜，并要将我们的神庙全部铲除，强迫我们之中的幸存者远离我们的神明……
“这实在有点超出我的认识了。
“毕竟，即使是与我们信仰不同的纳瓦人，他们也同样信仰羽蛇，信仰雨神，与我们有诸多相似之处。
“这是否意味着，那群皮肤苍白之人，他们实际上并没有任何真实神明的庇佑？”
萧尔轻轻点头，“这个问题，我也很感兴趣。
“我有意开设神学院的其中一个原因，也正是在于对各个民族的宗教神话进行对比研究。
“毕竟就连信仰同一批神明的诸部族，各自的宗教神话中也有诸多差异。
“神学院的其中一个工作职责，就是整理出一套适用于整个玛雅南北的神明谱系与神话。
“这样一来，无论是玛雅人、伊察人、乔尔蒂人还是基切人，都可以对神明持有共同的信仰，我想这将有利于我们的神。
“至于你所好奇的皮肤苍白之人的信仰，不得不说，与我们的信仰的差异的确非常之大，实际上他们信仰的不是十字架本身，而是所谓的‘独一神’（Hunab Ku）。
“在他们看来，世界只有一位神明，祂既是世界的创造者，也是世界的掌管者与守护者，祂知晓一切，无所不能，因而人们必须崇拜祂方能得救。
“除此之外，他们认为一切神明皆是假神，是人类虚构出来的偶像，因而必须打倒，将独一神的信仰推广至全人类。
“而十字架，正是这位独一神的符号。”
叔潘惊叹着摇头，“实在是虚妄而愚蠢的信仰……没想到真会有如此疯狂的一族人，竟捏造出一位全知全能的神，又制造十字架来作为神像崇拜。
“不仅如此，他们还要打倒别人正确的信仰，使别的民族远离真正的神……唉，为何世上会有如此蒙昧之人……”
这种信仰观念的巨大冲突，看来是的确刺痛到了叔潘——由此可见，实际上他是相信萧尔所说的预言的。
不过叔潘这番评论，也令萧尔感到很是欣慰。
毕竟自傲至极的白人认为上帝才是真实存在的，反而斥责其他民族的传统信仰愚昧而邪恶，凡是不肯改信独一的上帝的都被视为必须消灭的异教徒。
孰不知，这群白人才是真正最疯狂、最愚蠢的人！
萧尔趁热打铁，“其实世界上还有许多不同的宗教信仰，其中大部分民族的传统信仰都与我们一样，认为不同的神明掌握着世间不同的事物。
“有的信仰，则认为世间只有至善的光明神与至恶的黑暗神两尊神明，人类必须通过信仰的力量洗清身上的黑暗与邪恶，从而支持光明神打倒黑暗神，迎来永恒善世。
“还有的信仰，则认为人生于世，必然是苦的，而世间万物的本质是虚无的，只不过向人类展现出虚妄的表象罢了。了解这一点的人类，必须通过修行来超越苦痛，达到能够脱离苦海的精神境界……”
这番话，显然令叔潘颇受冲击，萧尔可以看见他皱起了眉头。
相比于皮肤苍白之人要远渡重洋来毁灭玛雅人的世界，叔潘还是对宗教话题有更敏感的反应。
萧尔最后说道：“这些内容，我也将在未来与神学院一同探讨，如果叔潘大人那时还在玛雅潘城的话，那不得不说是很大的遗憾。”
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