第三章 绛宫(求收藏推荐)
到得晚间,顾怀谨安排丫鬟烧满一大桶水放在院中。水里熬了许多草药,其中就有三株灯芯花。
葛通看得莫名其妙,问道:“这就是少爷说的妙用?”
顾怀谨屏退丫鬟,抬头望天,见月色正好,便褪去衣衫,迈入桶中,坐稳之后才说道:“你道我最近看的那卷笔记是什么?”
葛通叹气:“我又不认识几个字,哪晓得是个什么?”
顾怀谨解释道:“那是我在族里藏经阁抄的,是一位五灵根散修的修行笔记,应当是高祖安贞公所留。
只是高祖天人之姿,根本看不上一位炼气期散修的笔记,所以才束之高阁。
笔记里除了记载这位无名散修的修行心得,还记录了一部功法,叫做星空诀。然而,星空诀只能勉强算是修行功法,因为它并不完整,也没有明确的修行体系,仅仅是这位散修的推理而已。
这位散修资质与我相当,岁过甲子仍在练气三层徘徊,意懒心灰之下躲入深山老林,想要了却残生。不料一日,坐观天象时突发奇想,天有五星,地有五行,人亦有五灵根。
若将人体比作星空,日月正好对应上下丹田,上丹田为诸阳之会,而下丹田为诸阴所交。若将阴阳二气分储二丹田,便可在体内模拟日月,再造乾坤。
再说五灵根,上合天之五星,下合地之五行。若体内日盈月满,便可淬炼五星,日月加五星,就叫七曜,内应气血筋骨精髓神,外合头胯手肩肘膝足。
至此便产生两个境界,第一境模拟日月,再造乾坤,笔记里称之为两仪境;第二境日盈月满,五星合耀,称为七曜境。”
葛通似懂非懂,想了会才问道:“两仪七曜,比之练气筑基如何?”
顾怀谨如实说道:“这位散修两仪境尚未修满便已坐化,他躲入深山,从未与人比斗,因此说不上高下。
笔记里倒是写了,修行两仪之时,对练气亦有提升,不过他终究年老体衰,没能坚持下去。”
“那为何放在藏经阁中这么多年,族中竟无一人修行?”葛通奇道。
顾怀谨回道:“原因很简单,首先就是星空诀残缺,仅第一境描述的还算详细,第二境不过寥寥数语。
我顾家再不济,也还有高祖传下的灵飞经,筑基期内的修行皆有高祖留下的心得,可保一路畅通。
其次,星空诀所述过于凶险。按笔记所载,日出之时引太阳之精入上丹田,即为阳气;月中之时引太阴之华入下丹田,即为阴气。
不可否认,这两个时刻,阴阳二气相对纯净,却仍有不少浊气或者杂气。要想吸取纯粹的日月精华,必须借助阵法,我翻遍族中典籍,并无一种类似阵法。
上丹田不比下丹田,下丹田废了还能做个普通人,上丹田废了,则性命不保。
再者,星空诀的修行过于繁琐。仅第一境,单单气分阴阳并不够,还需通任督,开百穴。督脉总领全身阳脉,共二十八穴,而任脉领全身阴脉,共二十四穴。
任脉与督脉各自打通之后,阳气沿督脉运行,阴气沿任脉运行,才能在体内形成最简单的星空。
至于再往后的七曜境,星空诀里仅有简单几句猜想,如何突破,如何行功,均未表述,想要修炼,还得靠自己推理。当世之人,又有几个能凭空再造功法?
而就炼气来说,上丹田为元神所居,下丹田是藏气之所,无须分化阴阳。气定即可神闲,即气满筑基之后,便可于上丹田聚集元神。
资质越好,聚气越快,修行起来便畅通无阻,比之星河诀更简洁易行。是以无论从哪个角度出发,长老们都不会推荐族中子弟修炼星空诀。”
葛通又问:“既然阴阳二气皆由下丹田分化,不是应该先炼阳气吗?”
顾怀谨笑道:“这句话问到点子上了,按理来说,应当先炼阳气,这样方便将阳气中残留的杂浊之气暂存于下丹田,而后慢慢排出。
只不过上丹田在玄关窍,又叫天宫、玄门,是元神府、性之宫,也是全身最凶险的地方。初次修炼,还是小命要紧,待我理悟一段日子,再去尝试阳气上行。”
葛通道:“那少爷赶紧静心修行吧,我在这里守着。”
顾怀谨道:“不急,我现在是用灯芯草舒张毛孔,增强血气,泡到月中之时,方可炼化月之精华。此方若真有用,过段时日,你也可以修行。”
葛通摇头说道:“我可不行,就这桶草药,少说也得五块灵石,够我一家子两月吃喝了。”
顾怀谨笑道:“放心,我有赚钱的法子,不然为何累死累活也要把丹炉运来?”
葛通不解:“光有丹炉,没有地火又如何炼丹?“顾怀谨道:“没有地火,可以用阵火,就是得不少木材。”葛通笑道:“木材不怕,山上多得是,明日我就去砍。”
少年都有修行梦,但凡有机会,谁也不想做个普通人,葛通自然也不例外。他望着明月,心底也跟着亮堂起来。
子时,月入中天,顾怀谨走出浴桶,盘坐于石桌之上。葛通看的仔细,九少爷盘坐之时,五心朝上,双目微睁。过不多时,就见他身上的月光明亮起来,比起周围格外分明。
葛通心说有戏,身子不由自主紧张起来,他早早就握好了刀,此时握刀的手更加用力,眼睛四下扫视,唯恐有人扰乱。
而此时的顾怀谨,又是另外一番感受。他双目微睁,望的并非月光,而是光中之气,即太阴之气。气本无色无形之物,在他眼中却形质分明,就像黏淳的美酒一般,丝丝相连。
只可惜,美酒之中掺杂了不少杂质,看在眼中就是点点黑斑,这黑斑有些是死气,有些是怨气,更有一些黑中带红,暴乱异常,顾怀谨知道,那些叫做妖气。
他心想,十一弟去年回来教自己的望气术果真有些妙用,起码能分清浊气,这也方便在丹田内炼化分离。
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葛通看得莫名其妙,问道:“这就是少爷说的妙用?”
顾怀谨屏退丫鬟,抬头望天,见月色正好,便褪去衣衫,迈入桶中,坐稳之后才说道:“你道我最近看的那卷笔记是什么?”
葛通叹气:“我又不认识几个字,哪晓得是个什么?”
顾怀谨解释道:“那是我在族里藏经阁抄的,是一位五灵根散修的修行笔记,应当是高祖安贞公所留。
只是高祖天人之姿,根本看不上一位炼气期散修的笔记,所以才束之高阁。
笔记里除了记载这位无名散修的修行心得,还记录了一部功法,叫做星空诀。然而,星空诀只能勉强算是修行功法,因为它并不完整,也没有明确的修行体系,仅仅是这位散修的推理而已。
这位散修资质与我相当,岁过甲子仍在练气三层徘徊,意懒心灰之下躲入深山老林,想要了却残生。不料一日,坐观天象时突发奇想,天有五星,地有五行,人亦有五灵根。
若将人体比作星空,日月正好对应上下丹田,上丹田为诸阳之会,而下丹田为诸阴所交。若将阴阳二气分储二丹田,便可在体内模拟日月,再造乾坤。
再说五灵根,上合天之五星,下合地之五行。若体内日盈月满,便可淬炼五星,日月加五星,就叫七曜,内应气血筋骨精髓神,外合头胯手肩肘膝足。
至此便产生两个境界,第一境模拟日月,再造乾坤,笔记里称之为两仪境;第二境日盈月满,五星合耀,称为七曜境。”
葛通似懂非懂,想了会才问道:“两仪七曜,比之练气筑基如何?”
顾怀谨如实说道:“这位散修两仪境尚未修满便已坐化,他躲入深山,从未与人比斗,因此说不上高下。
笔记里倒是写了,修行两仪之时,对练气亦有提升,不过他终究年老体衰,没能坚持下去。”
“那为何放在藏经阁中这么多年,族中竟无一人修行?”葛通奇道。
顾怀谨回道:“原因很简单,首先就是星空诀残缺,仅第一境描述的还算详细,第二境不过寥寥数语。
我顾家再不济,也还有高祖传下的灵飞经,筑基期内的修行皆有高祖留下的心得,可保一路畅通。
其次,星空诀所述过于凶险。按笔记所载,日出之时引太阳之精入上丹田,即为阳气;月中之时引太阴之华入下丹田,即为阴气。
不可否认,这两个时刻,阴阳二气相对纯净,却仍有不少浊气或者杂气。要想吸取纯粹的日月精华,必须借助阵法,我翻遍族中典籍,并无一种类似阵法。
上丹田不比下丹田,下丹田废了还能做个普通人,上丹田废了,则性命不保。
再者,星空诀的修行过于繁琐。仅第一境,单单气分阴阳并不够,还需通任督,开百穴。督脉总领全身阳脉,共二十八穴,而任脉领全身阴脉,共二十四穴。
任脉与督脉各自打通之后,阳气沿督脉运行,阴气沿任脉运行,才能在体内形成最简单的星空。
至于再往后的七曜境,星空诀里仅有简单几句猜想,如何突破,如何行功,均未表述,想要修炼,还得靠自己推理。当世之人,又有几个能凭空再造功法?
而就炼气来说,上丹田为元神所居,下丹田是藏气之所,无须分化阴阳。气定即可神闲,即气满筑基之后,便可于上丹田聚集元神。
资质越好,聚气越快,修行起来便畅通无阻,比之星河诀更简洁易行。是以无论从哪个角度出发,长老们都不会推荐族中子弟修炼星空诀。”
葛通又问:“既然阴阳二气皆由下丹田分化,不是应该先炼阳气吗?”
顾怀谨笑道:“这句话问到点子上了,按理来说,应当先炼阳气,这样方便将阳气中残留的杂浊之气暂存于下丹田,而后慢慢排出。
只不过上丹田在玄关窍,又叫天宫、玄门,是元神府、性之宫,也是全身最凶险的地方。初次修炼,还是小命要紧,待我理悟一段日子,再去尝试阳气上行。”
葛通道:“那少爷赶紧静心修行吧,我在这里守着。”
顾怀谨道:“不急,我现在是用灯芯草舒张毛孔,增强血气,泡到月中之时,方可炼化月之精华。此方若真有用,过段时日,你也可以修行。”
葛通摇头说道:“我可不行,就这桶草药,少说也得五块灵石,够我一家子两月吃喝了。”
顾怀谨笑道:“放心,我有赚钱的法子,不然为何累死累活也要把丹炉运来?”
葛通不解:“光有丹炉,没有地火又如何炼丹?“顾怀谨道:“没有地火,可以用阵火,就是得不少木材。”葛通笑道:“木材不怕,山上多得是,明日我就去砍。”
少年都有修行梦,但凡有机会,谁也不想做个普通人,葛通自然也不例外。他望着明月,心底也跟着亮堂起来。
子时,月入中天,顾怀谨走出浴桶,盘坐于石桌之上。葛通看的仔细,九少爷盘坐之时,五心朝上,双目微睁。过不多时,就见他身上的月光明亮起来,比起周围格外分明。
葛通心说有戏,身子不由自主紧张起来,他早早就握好了刀,此时握刀的手更加用力,眼睛四下扫视,唯恐有人扰乱。
而此时的顾怀谨,又是另外一番感受。他双目微睁,望的并非月光,而是光中之气,即太阴之气。气本无色无形之物,在他眼中却形质分明,就像黏淳的美酒一般,丝丝相连。
只可惜,美酒之中掺杂了不少杂质,看在眼中就是点点黑斑,这黑斑有些是死气,有些是怨气,更有一些黑中带红,暴乱异常,顾怀谨知道,那些叫做妖气。
他心想,十一弟去年回来教自己的望气术果真有些妙用,起码能分清浊气,这也方便在丹田内炼化分离。
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