第七百零八章 大战开始！
帝俊是中国古代神话传说中的上古天帝，乃是当时妖族的帝王；传闻，帝俊和东皇太一同时诞生于太阳之中的三足金乌，原属妖族，是兄弟。
太一掌东皇钟，帝俊掌洛河图书，帝俊与太一共同收服天下妖族，创立天庭，帝俊为“天帝”，太一号“东皇”。
后来帝俊经过不断推演洛书河图，悟得周天星斗大战，合天上三百六十五星辰之力，再加太阳星与太阴星为主星，河图洛书为镇眼，深邃无比，杀气弥漫。
帝俊、东皇太一选出的三百六十五位妖神个个都是大罗金仙修为，三百六十五个大罗金仙再加上帝俊、东皇太一两位准圣，恐怕就是圣人来了也难讨了好去。可惜巫族也有都天神煞大阵，最终帝俊死在祖巫的围剿之下。
东皇太一是妖族的战神，拥有三大先天至宝之一的混沌钟，能够镇压鸿蒙世界，攻防兼备，因被太一所得故更名为东皇钟。
在盘古开天辟地，女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。所修之道为“以力证道”，曾经与其兄帝俊一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道。
东皇太一的实力离成圣只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，两人在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽，最终妖族只剩下第十太子。
从此巫妖两族退出历史舞台，人族兴起。东皇太一残魂在东皇钟内，后东皇钟归于通天教主之手，自此可以说鸿钧时代结束，三清时代的巅峰开始。
东皇太一复苏之后，借住屈原之手，传下道统信仰，成立南天庭。汉武帝时太一教成为国教，东皇成圣，但因为手下大神不够，所以虽然南天庭统治着世界绝大部分，但远不如玉皇的北天庭有秩序。
澶渊之盟后，宋朝皇室极力打压太一教。南天庭势力也逐步缩小，直至解散。因为东皇太一的强大神力，天庭对于他天帝的权利没有剥夺。但东皇一直遨游星空，好似对权力不再感冒，但许多分身时常在三界众神面前活动。
女娲娘娘乃先天圣人，又称万灵之宗、大地之母，出身混沌至阴之气，除了鸿钧、盘古、太一之外估计没人知道她的真身。
受师弟太一之邀加入妖族。在抟土造人之时定三才人道，同时创立妖教，为妖教教主。之后她以一系列动作壮大妖族。
转化妖之祖、圣人之身坐镇种族气数、妖人两族合为一道倍增妖族气运、将所创天地生灵划入妖族……
可以说，没有女娲，妖族天庭虽能创建，但绝没有日后那般辉煌。但可惜，女娲虽是妖族最为辉煌的象征，却也是对妖族最为无情的存在。作为妖族至高无上的至圣教主，眼看巫妖大战妖教覆灭尚且不出手。
在女娲这样的先天之圣眼中，妖教也罢、人教也罢，不过是永无尽头的长生中的一场游戏，不喜了随手抹掉游戏场，她既没有盘古的牵挂、也没有太一的执念。
正是这样的心态，所以在巫妖大战时，女娲袖手旁观，坐视妖族被灭……
可惜羲皇早死，而鲲鹏祖师又在最关键的时刻背叛了妖族，女娲娘娘在成圣之后看淡了一切，也可能是不能插手圣人之下的战争，所以只能做一个旁观者，但最终还是保留了妖族的一丝血脉
所以巫妖大战期间，真正的妖族顶尖战力，仅为天帝帝俊和东皇太一以及次一等的十二妖神，最终巫妖大战以两败俱伤为结束，人族仙道崛起……
这些都是蔺逍遥了解到的知识。
而现在，巫妖大战，正在发生。
天庭之上。
巫族和妖族不断的在大战。
帝俊和帝江大战在了一起。
帝俊法力本来在帝江之上，又有宝剑锋利，几百回合后，便趁帝江一个不小心，在帝江肩上划了一条口子。帝江从来哪里吃过这种亏，当下一声怒吼。
现出了真身，千丈高下，乃是一只神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目。帝俊一见也显化法身，变得与帝江一般大小，持剑来迎。
帝江变身之后，便显示出那过人的速度来，瞻之在前，忽焉在后，之间一道红影在帝俊身边四处出没。又有六只利爪，能开山裂石。帝俊毕竟不是专练肉身，身材变大之后，灵活性下降了许多，很快就被帝江扳回了劣势，反而压制住帝俊。帝俊一见不好，马上祭出河图洛书护住全身，这才与帝江打的难分难舍。
烛九阴见帝江一人就将帝俊牢牢牵制住，心中登时送了口气，便和天吴、玄冥打了个眼色，忽然发动，往太一扑去。
太一自从场中交战开始，就只可注意着其他祖巫，现在一见三大祖巫齐上，来围攻自己，急忙先祭起混沌钟护身，手中持剑来战三巫。
天吴的吴刀乃是专门为了对付原神的利器，太一上次就领教过，自然不敢放任天吴击中自己，那烛九阴口中能吐水火，玄冥的骨箭无坚不摧。
天吴近战，烛九阴与玄冥远功，三巫配合的天衣无缝，使得太一只能用混沌钟护身。渐渐的，太一慢慢招架不住，但是有混沌钟护身，三巫也不能有效的伤到太一，形成了一个比拼法力的局面。
鲲鹏与帝江都是以速度见长，区别在于鲲鹏的速度体现在远距离上，帝江的优势却是在近战中，况且法力上鲲鹏只和其他几个祖巫差不多，比起祖巫中最厉害的帝江还是稍逊一筹。
本来最好的办法就是上驷对下驷，鲲鹏上去替下太一，牵制住帝江，让太一出来对付其他祖巫。但是妖师鲲鹏向来与帝俊太一不合，眼下若是鲲鹏出手拖住帝江，那后果就是太一有胜无败，鲲鹏有败无胜。
这种吃力不讨好的事情鲲鹏哪里愿意去做？
顿时，整个天庭之上，洪荒十大妖圣，和巫族的妖圣大战了起来。
而这个时候，巫妖大战，也正式的踏入了白热化的阶段。
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太一掌东皇钟，帝俊掌洛河图书，帝俊与太一共同收服天下妖族，创立天庭，帝俊为“天帝”，太一号“东皇”。
后来帝俊经过不断推演洛书河图，悟得周天星斗大战，合天上三百六十五星辰之力，再加太阳星与太阴星为主星，河图洛书为镇眼，深邃无比，杀气弥漫。
帝俊、东皇太一选出的三百六十五位妖神个个都是大罗金仙修为，三百六十五个大罗金仙再加上帝俊、东皇太一两位准圣，恐怕就是圣人来了也难讨了好去。可惜巫族也有都天神煞大阵，最终帝俊死在祖巫的围剿之下。
东皇太一是妖族的战神，拥有三大先天至宝之一的混沌钟，能够镇压鸿蒙世界，攻防兼备，因被太一所得故更名为东皇钟。
在盘古开天辟地，女娲造人造物之际镇压鸿蒙世界。所修之道为“以力证道”，曾经与其兄帝俊一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道。
东皇太一的实力离成圣只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，两人在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽，最终妖族只剩下第十太子。
从此巫妖两族退出历史舞台，人族兴起。东皇太一残魂在东皇钟内，后东皇钟归于通天教主之手，自此可以说鸿钧时代结束，三清时代的巅峰开始。
东皇太一复苏之后，借住屈原之手，传下道统信仰，成立南天庭。汉武帝时太一教成为国教，东皇成圣，但因为手下大神不够，所以虽然南天庭统治着世界绝大部分，但远不如玉皇的北天庭有秩序。
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女娲娘娘乃先天圣人，又称万灵之宗、大地之母，出身混沌至阴之气，除了鸿钧、盘古、太一之外估计没人知道她的真身。
受师弟太一之邀加入妖族。在抟土造人之时定三才人道，同时创立妖教，为妖教教主。之后她以一系列动作壮大妖族。
转化妖之祖、圣人之身坐镇种族气数、妖人两族合为一道倍增妖族气运、将所创天地生灵划入妖族……
可以说，没有女娲，妖族天庭虽能创建，但绝没有日后那般辉煌。但可惜，女娲虽是妖族最为辉煌的象征，却也是对妖族最为无情的存在。作为妖族至高无上的至圣教主，眼看巫妖大战妖教覆灭尚且不出手。
在女娲这样的先天之圣眼中，妖教也罢、人教也罢，不过是永无尽头的长生中的一场游戏，不喜了随手抹掉游戏场，她既没有盘古的牵挂、也没有太一的执念。
正是这样的心态，所以在巫妖大战时，女娲袖手旁观，坐视妖族被灭……
可惜羲皇早死，而鲲鹏祖师又在最关键的时刻背叛了妖族，女娲娘娘在成圣之后看淡了一切，也可能是不能插手圣人之下的战争，所以只能做一个旁观者，但最终还是保留了妖族的一丝血脉
所以巫妖大战期间，真正的妖族顶尖战力，仅为天帝帝俊和东皇太一以及次一等的十二妖神，最终巫妖大战以两败俱伤为结束，人族仙道崛起……
这些都是蔺逍遥了解到的知识。
而现在，巫妖大战，正在发生。
天庭之上。
巫族和妖族不断的在大战。
帝俊和帝江大战在了一起。
帝俊法力本来在帝江之上，又有宝剑锋利，几百回合后，便趁帝江一个不小心，在帝江肩上划了一条口子。帝江从来哪里吃过这种亏，当下一声怒吼。
现出了真身，千丈高下，乃是一只神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目。帝俊一见也显化法身，变得与帝江一般大小，持剑来迎。
帝江变身之后，便显示出那过人的速度来，瞻之在前，忽焉在后，之间一道红影在帝俊身边四处出没。又有六只利爪，能开山裂石。帝俊毕竟不是专练肉身，身材变大之后，灵活性下降了许多，很快就被帝江扳回了劣势，反而压制住帝俊。帝俊一见不好，马上祭出河图洛书护住全身，这才与帝江打的难分难舍。
烛九阴见帝江一人就将帝俊牢牢牵制住，心中登时送了口气，便和天吴、玄冥打了个眼色，忽然发动，往太一扑去。
太一自从场中交战开始，就只可注意着其他祖巫，现在一见三大祖巫齐上，来围攻自己，急忙先祭起混沌钟护身，手中持剑来战三巫。
天吴的吴刀乃是专门为了对付原神的利器，太一上次就领教过，自然不敢放任天吴击中自己，那烛九阴口中能吐水火，玄冥的骨箭无坚不摧。
天吴近战，烛九阴与玄冥远功，三巫配合的天衣无缝，使得太一只能用混沌钟护身。渐渐的，太一慢慢招架不住，但是有混沌钟护身，三巫也不能有效的伤到太一，形成了一个比拼法力的局面。
鲲鹏与帝江都是以速度见长，区别在于鲲鹏的速度体现在远距离上，帝江的优势却是在近战中，况且法力上鲲鹏只和其他几个祖巫差不多，比起祖巫中最厉害的帝江还是稍逊一筹。
本来最好的办法就是上驷对下驷，鲲鹏上去替下太一，牵制住帝江，让太一出来对付其他祖巫。但是妖师鲲鹏向来与帝俊太一不合，眼下若是鲲鹏出手拖住帝江，那后果就是太一有胜无败，鲲鹏有败无胜。
这种吃力不讨好的事情鲲鹏哪里愿意去做？
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