第140章:朝廷的邸报
……
刘玄:“不要假装,以前怎么挨得住?”
柳白缨哀声连连,忽的从他的怀里挣脱出来,往厨房里叫小青,要她出来接着。
小青躲避着、坐在厨房里,羞臊至极。
闻言,拖沓着迤逦出来。
刘玄往她瞧去。
小青也是个小美女,但是姿色比起柳白缨,还是有些不及。
但见她青涩羞赧的俏模样,刘玄兴发,伸手将她拉了过来,在她身后,将她裙摆掀起:“拿手拢住了,今日公子爷就让你登上云霄,尝尝人间极乐的滋味。”
(略)
朗朗乾坤。
光天化日之下。
刘玄与她们主婢一阵胡闹。
把她们都杀的丢盔弃甲了,这才尽兴。
这一番杀戮,前所未有的爽快!
傍晚。
柳白缨掌勺,备了几样小菜,吃过晚饭之后,刘玄又带着她们两个出去游逛了一圈。
天寒,夜深。
将她们送到门口。
柳白缨含蓄挽留。
刘玄轻笑:“你们受的住么?嘿嘿!~”
挥手让她们回去,早点休息,不要着凉了。
目送马车远去。
主婢两个这才关了院门。柳白缨露出“奸计得逞”的笑意,拉着小青的手,说道:“妹妹,下回公子来,你我可轻易不能让他得逞了,需得同心协力,留他在这里过夜。”
小青道:“婢子都听小姐的。”
柳白缨道:“什么婢子?今后咱们姐妹相称!唉!我其实算什么主子呢?咱们都是孤苦无依的,需得互相扶持才是。”
她患得患失,深怕“文公子”有朝一日,厌烦了她,将她抛弃!
小青依附于她,又何尝没有这样的担忧?
主婢两个正是一根绳子上的蚂蚱,一损俱损,一荣俱荣。
柳白缨“开动脑筋”,想绑住“文公子”,甚至想出“馊主意”,想把陆依晴她们拉下水,姐妹们一道来共侍。把着小院做成“盘丝洞”,将文公子“困”住呢!
奈何,她们身价不菲,便是她们愿意,“文公子”又愿出那一大笔钱将她们赎出来么?
退而求其次,她就把鬼主意打到了小青身上。
她把想法给小青说了。
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小青虽羞的不行,却也合乎其利、应乎其意,无语的默认下来了。——何况,她也只是签了卖身契的小婢女,是没有人身权的。主子强叫她做,她也只得照做,违背就是大逆不道!
当晚,主婢两个一张床上睡了,互相拥抱着取暖,说了半夜的闺中悄悄话。
//
朝廷以内阁名义,尊奉圣谕,向各地发出邸报,告知“编练新军、以及调整税负”的事情。
新税负从明年开始征收!
要求各地事先做好准备!
征收收的目的,是为了建立一支强大的新军,以卫国护民!
邸报批评了安于一隅、坐井观天、以为天下太平、于是醉生梦死的意识、行为。
指出了炎国是神州诸国的一部分,当今之世,正处乱世!
要求各地方衙门,要提高认识,增强觉悟!
并要把其中利害,向百姓说明,以令百姓明白,朝廷为什么要立这样的政策,使他们主动的、自觉的支持朝廷的政策!
邸报之中,夹杂了一段议论。
圣人曾经说过:民可使由之不可使知之。
由于记载没有断句,于是,后世之人断句,做成了:民可使由之,不可使知之。
其意:可以让老百姓按照我们指引的道路走,没必要让他们知道为什么。
此种断句,起于汉时《论语集解》,此书作者,是好老庄、搞玄学的何宴,以及儒学家郑充等人。
这种断句、解释,把儒学引向了玄学方向。
人法地,地法天,天法道。
大道无声,不向天解释什么。
天也不向地解释什么。
天地无语,也不向人解释什么!
朝廷与百姓,一天一地,天乾地坤。
所以,恪守大道、效法天地,朝廷做事也不用、甚至不能向百姓解释什么!
这是以玄学为指导思想,来解释儒学的语句。
由于这样有利于神秘化皇帝、朝廷、官府,巩固君臣相对于百姓的权威,因此,历代以来,都奉为圭臬!
邸报对这种断句、解释,进行了批判!
并给出了新的断句解释:民可,使由之;不可,使知之。
其意:百姓认可,由他们去;不认可,给他们解释、教育他们、提高他们,使他们懂得、认可。
处于上位的,要心怀谦逊,不耻下问、循循善诱。
处于下位的,要奋发有为,好好学习、天天向上。
这样,上者下之,下者上之,上下之气,交融一体,才能乾坤交泰,琴瑟和谐。
这踏马才是圣人的本意!
总而言之,言而总之,就是要做好百姓思想工作,使君臣民同心同德,团结一致!
这种新解,前所未有,振聋发聩!
显然,是出自刘玄的手笔。
前世。这种新解,是由晚清名士碧山老叟提出来的。
其时。西学东渐,夏邦传统文化——以儒学为官方正统,受到剧烈冲击!
为适应时代潮流,革除存在的固有弊病,儒学也在这种冲击之下,开始发生自我革新!
邸报之中,还顺带着,把楚国的一位大名士,给吊起来批了一顿!
那位大名士叫刘荣阳,本为楚国的朝廷大臣,因为反对变法革新,被罢官,贬黜为民!
虽然失去了权力,但是,却因此名声更大了!
回老家之后,这货也不闲着,乡野里寻了个清幽雅静的地方,修建了一座草庐,写了篇风靡一时的小文:草庐赋。
名为草庐赋,表面写草庐,实际上是写住在草庐里的人。
文意:
——
这虽然是个草庐,很简陋。但是我这道德高尚的人住在这里,它就蓬荜生辉了!
我的那些名士君子朋友们,也常来和我谈笑风生。
我和他们喝酒畅谈,没有拘束,真是逍遥自在极了。以前为什么要去做什么官呢?劳心劳力,费力不讨好,真是鬼迷了心窍!
可笑那些同在乡野的白丁百姓啊,不懂的享受这自由自在的生活!
整天的愁眉苦脸,像欠了几万两的债似的!我这草庐里,没有这样的下愚的客人,我不与他们往来!
我这草庐哪里简陋呢?
——
刘荣阳千里之外,躺着中枪!
邸报发出,京中百姓听闻,议论纷纷。
……
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刘玄:“不要假装,以前怎么挨得住?”
柳白缨哀声连连,忽的从他的怀里挣脱出来,往厨房里叫小青,要她出来接着。
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刘玄往她瞧去。
小青也是个小美女,但是姿色比起柳白缨,还是有些不及。
但见她青涩羞赧的俏模样,刘玄兴发,伸手将她拉了过来,在她身后,将她裙摆掀起:“拿手拢住了,今日公子爷就让你登上云霄,尝尝人间极乐的滋味。”
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天寒,夜深。
将她们送到门口。
柳白缨含蓄挽留。
刘玄轻笑:“你们受的住么?嘿嘿!~”
挥手让她们回去,早点休息,不要着凉了。
目送马车远去。
主婢两个这才关了院门。柳白缨露出“奸计得逞”的笑意,拉着小青的手,说道:“妹妹,下回公子来,你我可轻易不能让他得逞了,需得同心协力,留他在这里过夜。”
小青道:“婢子都听小姐的。”
柳白缨道:“什么婢子?今后咱们姐妹相称!唉!我其实算什么主子呢?咱们都是孤苦无依的,需得互相扶持才是。”
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小青依附于她,又何尝没有这样的担忧?
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柳白缨“开动脑筋”,想绑住“文公子”,甚至想出“馊主意”,想把陆依晴她们拉下水,姐妹们一道来共侍。把着小院做成“盘丝洞”,将文公子“困”住呢!
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圣人曾经说过:民可使由之不可使知之。
由于记载没有断句,于是,后世之人断句,做成了:民可使由之,不可使知之。
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此种断句,起于汉时《论语集解》,此书作者,是好老庄、搞玄学的何宴,以及儒学家郑充等人。
这种断句、解释,把儒学引向了玄学方向。
人法地,地法天,天法道。
大道无声,不向天解释什么。
天也不向地解释什么。
天地无语,也不向人解释什么!
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并给出了新的断句解释:民可,使由之;不可,使知之。
其意:百姓认可,由他们去;不认可,给他们解释、教育他们、提高他们,使他们懂得、认可。
处于上位的,要心怀谦逊,不耻下问、循循善诱。
处于下位的,要奋发有为,好好学习、天天向上。
这样,上者下之,下者上之,上下之气,交融一体,才能乾坤交泰,琴瑟和谐。
这踏马才是圣人的本意!
总而言之,言而总之,就是要做好百姓思想工作,使君臣民同心同德,团结一致!
这种新解,前所未有,振聋发聩!
显然,是出自刘玄的手笔。
前世。这种新解,是由晚清名士碧山老叟提出来的。
其时。西学东渐,夏邦传统文化——以儒学为官方正统,受到剧烈冲击!
为适应时代潮流,革除存在的固有弊病,儒学也在这种冲击之下,开始发生自我革新!
邸报之中,还顺带着,把楚国的一位大名士,给吊起来批了一顿!
那位大名士叫刘荣阳,本为楚国的朝廷大臣,因为反对变法革新,被罢官,贬黜为民!
虽然失去了权力,但是,却因此名声更大了!
回老家之后,这货也不闲着,乡野里寻了个清幽雅静的地方,修建了一座草庐,写了篇风靡一时的小文:草庐赋。
名为草庐赋,表面写草庐,实际上是写住在草庐里的人。
文意:
——
这虽然是个草庐,很简陋。但是我这道德高尚的人住在这里,它就蓬荜生辉了!
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