466.独轮儿王八拱
带老太太到医院去看病，二姑无疑也是想的，总归她是亲闺女，没道理不如周扬这个侄孙子孝顺，只是她有自己的顾虑。
她是个要强的，就如同眼下无数个东北家庭主妇一样，一贯是家里拍板拿主意那个。
她的主见强，想要把她说服无疑要费许多唾沫星子。
周扬能做的就是先斩后奏，帮她拿主意。
二姑的顾虑，无非都是钱闹的，恰巧，周扬敢拍着胸脯说，最不差的就是钱。
“外道的话，二姑就不说了。”二姑低着头，又抓了几个冻秋梨往他手里塞，一直把他手塞满，掉下几个才作罢。
周扬道，“一家人不说两家话，我还是那句话，咱老周家这几辈儿人丁不旺，咱们这些亲戚又实实在在有血脉连着，太客套反倒远了。”
他有些唏嘘，等三壮这一代长大成家，三姑六舅的亲戚会越来越少，想拜年磕头都找不到门。
老话说家国天下，从古人流传下来的宗族观念，是支撑几千年灿烂中华文明的最基本组成单元。
放在东北还不显，在南方乡下，甚至还存在家法和族规，不可否认其中一些家规法度已经跟不上现代社会的发展，成了糟粕的存在，但光凭糟粕，也不足以让几千年的宗族观念深入人心。
换句话来说，一种东西能流传几百年甚至几千年，肯定有成功的、值得称道的地方。
甚至连重男轻女思想也很大程度上受这种宗族观念的影响，有些时候，大家其实不在乎生男生女，在乎的是不能让祖辈父辈传下来的姓氏，在自己活着的时候断了传承。
爹娘没办法看儿女过一辈子，即便是儿子又能如何？还不是翅膀硬了就飞？
更多时候，大伙怕自己被冠上“绝户”的帽子，连祖坟也进不去。
中华文明的内核无疑是伟大的，但让中华文明一直伟大的手段是是传承。
院子里二姑父正拿着大铁叉子翻地瓜秧，挑嫩的叉起来装车，运到打谷场再用铡刀切碎喂鹅。
平安让他使唤到公社去了，一个人干起来有些吃力。
周扬忽然心血来潮，想过去帮忙。
二姑父拄着铁叉子，喘足了气，猛地一用力，一大坨缠缠绕绕的地瓜秧子精准的落到独轮车里。
“让我试试！”周扬脱了大棉袄，往手心里脱口唾沫，跃跃欲试。
二姑父笑呵呵的瞅了一眼，说道，“中，让你整两下，省着你手刺挠，悠着点，主要靠腰用巧劲儿，把叉子悠起来。”
他不厌其烦的仔细讲解，还是不太放心，不是他小看人，像周扬这样的，看着壮实，真干起活来恐怕还不如家里二小子。
周扬偏偏不信邪，接过叉子嘟囔道，“到京城之前，咱也是正经伺候过庄稼的庄户人，这点小活儿干起来不手拿把掐？”
一鼓作气，再而衰，三而竭，他实在高估了自己，前三分钟没啥感觉，等那股冲劲儿一下去就不行了。
先不说手指肚磨得像火烧，他这肩膀头子和老腰更受不得。
“娘的，这破玩意看着不起眼，还挺沉。”
二姑父笑道，“你寻思庄稼汉这么好当？地瓜秧子你缠着我，我揪着他，你这一叉子下去，没有三十斤，一二十斤也差不多。给我，你歇着喘口气。”
地瓜秧子这东西，看着都是藤蔓叶子，好像没多少重量，其实里边水分大着呢，而且同样的叉子，抓不对地方，甩起来要多花不少力气。
二姑父没学过物理，更不晓得什么省力杠杆、费力杠杆，但熟能生巧，叉子到了他手里，拿手一搭，就知道抓哪个点又快又省力，这都是劳动人民的智慧。
周扬老脸通红，懊恼极了，真他娘的不中用，白长这么高的傻大个子。
“拿念书人的话来说，这就是术业有专攻。”二姑父笑笑，又继续道，“好把式都是磨出来的，不过到底不如念书有出息，同样是干活，一个风吹雨淋日头晒，一个报纸沙发热乎茶。”
放在乡下，他家里的日子已经是顶天了，稍有遗憾的就是一双儿女都不是念书的料子，大丫是自己不想念，二小子是真不开窍，让他念书简直是要他的命，用他的话，有写一篇大字的功夫还不如上山割两捆猪草。
当爹的也教训过，谁让他儿子的屁股比他的鞋底子还硬！
“不念书没出息呀。”二姑父又抄起叉子干活，脑子不够只能勤劳来凑，只是越发有些力不从心，不上学好好念书，给小鹅雏配打虫药都能闹出笑话来。
没文化的亏，他已经吃的够多了。
周扬没接茬，也没安慰着说三百六十行，行行出状元，最起码在眼下这个年代，念书虽然不是万能的，但不管想要在哪一行里干出成绩来，都要拥有相当的专业知识。
上学念书无疑是获得知识最主要也是最快速的途径之一，而且通过上学获得的知识和技能是成体系的，终身获益。
放弃从学校获得知识技能这个最简单的方法，转而向一些自诩成功人士或者精英请教经验，无异于痴人说梦。
或者说，抱着从成功人士身上获取经验这一刻起，就已经走到了一条死路。
站在对方的角度，成功人士已经是既得利益者，他们的绝大部分言行都围绕着利益展开，他们更不希望培养起来一个对手跟自己竞争，更多时候，他们需要的是忠诚勤奋、任劳任怨的下属员工。
学我者生，类我者死都不足以形容这种特殊的关系，刨去那些修饰，学与被学者只有一种关系，教会徒弟饿死师父。
二姑父把底层的地瓜秧都翻上来通风，然后捡着合适的装车，问道，“要不试试推车？”
这种被称为独轮儿王八拱的小车装不了太多，一立方米顶天了，周扬说，“这个中，我试试。”
他相信自己没有笨到家，在庄子里的时候，他推过这样的小车，只要掌握好平衡，问题就不大。
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她是个要强的，就如同眼下无数个东北家庭主妇一样，一贯是家里拍板拿主意那个。
她的主见强，想要把她说服无疑要费许多唾沫星子。
周扬能做的就是先斩后奏，帮她拿主意。
二姑的顾虑，无非都是钱闹的，恰巧，周扬敢拍着胸脯说，最不差的就是钱。
“外道的话，二姑就不说了。”二姑低着头，又抓了几个冻秋梨往他手里塞，一直把他手塞满，掉下几个才作罢。
周扬道，“一家人不说两家话，我还是那句话，咱老周家这几辈儿人丁不旺，咱们这些亲戚又实实在在有血脉连着，太客套反倒远了。”
他有些唏嘘，等三壮这一代长大成家，三姑六舅的亲戚会越来越少，想拜年磕头都找不到门。
老话说家国天下，从古人流传下来的宗族观念，是支撑几千年灿烂中华文明的最基本组成单元。
放在东北还不显，在南方乡下，甚至还存在家法和族规，不可否认其中一些家规法度已经跟不上现代社会的发展，成了糟粕的存在，但光凭糟粕，也不足以让几千年的宗族观念深入人心。
换句话来说，一种东西能流传几百年甚至几千年，肯定有成功的、值得称道的地方。
甚至连重男轻女思想也很大程度上受这种宗族观念的影响，有些时候，大家其实不在乎生男生女，在乎的是不能让祖辈父辈传下来的姓氏，在自己活着的时候断了传承。
爹娘没办法看儿女过一辈子，即便是儿子又能如何？还不是翅膀硬了就飞？
更多时候，大伙怕自己被冠上“绝户”的帽子，连祖坟也进不去。
中华文明的内核无疑是伟大的，但让中华文明一直伟大的手段是是传承。
院子里二姑父正拿着大铁叉子翻地瓜秧，挑嫩的叉起来装车，运到打谷场再用铡刀切碎喂鹅。
平安让他使唤到公社去了，一个人干起来有些吃力。
周扬忽然心血来潮，想过去帮忙。
二姑父拄着铁叉子，喘足了气，猛地一用力，一大坨缠缠绕绕的地瓜秧子精准的落到独轮车里。
“让我试试！”周扬脱了大棉袄，往手心里脱口唾沫，跃跃欲试。
二姑父笑呵呵的瞅了一眼，说道，“中，让你整两下，省着你手刺挠，悠着点，主要靠腰用巧劲儿，把叉子悠起来。”
他不厌其烦的仔细讲解，还是不太放心，不是他小看人，像周扬这样的，看着壮实，真干起活来恐怕还不如家里二小子。
周扬偏偏不信邪，接过叉子嘟囔道，“到京城之前，咱也是正经伺候过庄稼的庄户人，这点小活儿干起来不手拿把掐？”
一鼓作气，再而衰，三而竭，他实在高估了自己，前三分钟没啥感觉，等那股冲劲儿一下去就不行了。
先不说手指肚磨得像火烧，他这肩膀头子和老腰更受不得。
“娘的，这破玩意看着不起眼，还挺沉。”
二姑父笑道，“你寻思庄稼汉这么好当？地瓜秧子你缠着我，我揪着他，你这一叉子下去，没有三十斤，一二十斤也差不多。给我，你歇着喘口气。”
地瓜秧子这东西，看着都是藤蔓叶子，好像没多少重量，其实里边水分大着呢，而且同样的叉子，抓不对地方，甩起来要多花不少力气。
二姑父没学过物理，更不晓得什么省力杠杆、费力杠杆，但熟能生巧，叉子到了他手里，拿手一搭，就知道抓哪个点又快又省力，这都是劳动人民的智慧。
周扬老脸通红，懊恼极了，真他娘的不中用，白长这么高的傻大个子。
“拿念书人的话来说，这就是术业有专攻。”二姑父笑笑，又继续道，“好把式都是磨出来的，不过到底不如念书有出息，同样是干活，一个风吹雨淋日头晒，一个报纸沙发热乎茶。”
放在乡下，他家里的日子已经是顶天了，稍有遗憾的就是一双儿女都不是念书的料子，大丫是自己不想念，二小子是真不开窍，让他念书简直是要他的命，用他的话，有写一篇大字的功夫还不如上山割两捆猪草。
当爹的也教训过，谁让他儿子的屁股比他的鞋底子还硬！
“不念书没出息呀。”二姑父又抄起叉子干活，脑子不够只能勤劳来凑，只是越发有些力不从心，不上学好好念书，给小鹅雏配打虫药都能闹出笑话来。
没文化的亏，他已经吃的够多了。
周扬没接茬，也没安慰着说三百六十行，行行出状元，最起码在眼下这个年代，念书虽然不是万能的，但不管想要在哪一行里干出成绩来，都要拥有相当的专业知识。
上学念书无疑是获得知识最主要也是最快速的途径之一，而且通过上学获得的知识和技能是成体系的，终身获益。
放弃从学校获得知识技能这个最简单的方法，转而向一些自诩成功人士或者精英请教经验，无异于痴人说梦。
或者说，抱着从成功人士身上获取经验这一刻起，就已经走到了一条死路。
站在对方的角度，成功人士已经是既得利益者，他们的绝大部分言行都围绕着利益展开，他们更不希望培养起来一个对手跟自己竞争，更多时候，他们需要的是忠诚勤奋、任劳任怨的下属员工。
学我者生，类我者死都不足以形容这种特殊的关系，刨去那些修饰，学与被学者只有一种关系，教会徒弟饿死师父。
二姑父把底层的地瓜秧都翻上来通风，然后捡着合适的装车，问道，“要不试试推车？”
这种被称为独轮儿王八拱的小车装不了太多，一立方米顶天了，周扬说，“这个中，我试试。”
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