第202章 元神
齐安默默地随在队伍之中一路向前，但他的心思却没有放在赶路上，而是不断的体会着神魂之妙用。
在来到沧澜山之前，齐安心境升华，元神突破，自然而然地跨入炼神境界，神魂终于冲破肉身桎梏，可以离体出窍，扩散至身周体外，拥有了被称为“意”的第六感知。
这就好像，身体周围出现了无数双眼睛，从各种角度同时观察着这个世界，每一寸空间，每一粒沙砾，都尽在他的脑海之中，精确细致，无比清晰。
即使闭上眼睛，捂住耳朵，这种感觉也不会消失，还是会一直呈现在头脑之中，玄之又玄，妙不可言。
神识探察是以自身为中心，即使是背后发生的情况，也能了如指掌，还可以绕过障碍物，甚至是直接穿透障碍物进行观测。
但这两者稍微有些区别，在绕过障碍物的时候，神识几乎不会受到削弱，对距离范围的影响很小；而在穿透障碍物的时候，会依据物质密度的差异，又或者是其他特性，从而削弱神识的探测距离和精准程度。
比如脚下的沙漠，齐安用眼睛观察，就只能看见最表面的一层沙粒，因为视线会被沙粒所阻挡，至于下面掩盖了什么，就不得而知；但是神识却可以穿透沙粒的阻挡，深入地下，能够观察到更深层的内容，他就能知道，在沙粒的下面，还是沙粒，并没有其它东西。
只不过，因为沙粒的密度很大，远远高过空气，对神识的延伸还是产生了非常明显的阻挡作用，所以齐安对沙层之下的观测程度就比较有限，仅仅只有一尺多深；而在毫无遮挡的空气之中，他的神识探测范围就很离谱，足有五十丈远。
两相一比较，差距很明显。
这便得出一个结论，在密度越低的介质中，神识的探察范围更远，但随着介质密度的提高，探察距离便会急剧缩短。
但是，这是指正常的情况下，可并非任何时候都是如此，有时也会出现非正常的情况。
比如，他人神识的干扰；又如，某些物体的独有特性；再如，精神类宝物对神识作用的阻挡；甚至还有很多意想不到的情形，也会影响神识的探测距离和判断精度。
神识之间的干扰和对抗最为常见，比如齐安与另一个神刀卫相隔不远，两人都拥有元神之力，便会自然而然地溢散至体表，完全笼罩住身体，形成一层肉眼看不见的精神保护膜，等同于修士被动激发的护体罡气罩。
如果齐安有意散发神识，想要探测对方，可当神识波动延伸至对方身边时，就会受到一定程度的影响和干扰，导致探察结果不明朗，这便是因为对方的元神之力在进行干涉和阻挠。
如果对方的元神强度与齐安大致相当或是更为强大，他就能感应到齐安的窥探行为，并可调动元神之力进行封锁防御，令他身体周边一定范围之内成为探察盲区，齐安就无法获取半点信息，还不如用眼睛去看。
个中关键，就是看谁的元神力量更为强大，强者占优势，弱者处劣势。
拥有更高的元神强度，就可以掌握更多的信息，并扰乱对方的观察和判断。
这样一来，高阶修真者之间的战斗，就已经不局限于真元力的多寡，元神力之强弱也非常重要。
除了互相之间的神识隔绝，很多跟神魂相关的宝物也可以有效阻止他人的元神之力，比如每个神刀卫都配备的中阶秘宝【清心玉坠】，便能自动防御来自于精神层面的侵袭力量，所以当齐安成为神刀卫并获得【清心玉坠】以后，一般的炼神修士就很难探清他的真实修为，除非元神强度较高的炼神巅峰，才有可能。
而当齐安跨入炼神境之后，自身有了元神之力，被动生成隔绝防护，再加上【清心玉坠】的强大效用，即使是炼神巅峰也难以对他进行窥探，除非是高出一个大境界的融元真人，或者是特别专精于神魂一道的炼神境巅峰，才有那个能力。
除了神识的封锁隔绝和宝物的防御保护，还有许多会影响到元神探察的情况，就不一一尽述。
反正只需记住一点，由元神力量所衍生出来的第六感知，玄妙无比，非常给力，却绝非万能，在某些情况下，可能不太有效，甚至会完全失去作用，并不能完全取代“眼、耳、鼻、舌、身”等五感。
更何况，神识探察也有距离上的限制，离自身越远，探察结果就越模糊。
比如齐安目前的探察距离是以自身为中心的五十丈，但真正能保持比视觉还要清晰的范围，至多只有三十丈，超过这个距离，便不如用眼睛观看来得准确，而在极限探测距离的最边缘处，辩识度已经相当模糊，没有太大意义。
像是在这一望无际的大沙漠里，齐安的视线就能看到很远的地方，要远远超过自身神识所能够延伸的极限距离，除非是离得近，神识的辨别精度才会超过双眼，而在观察远处时，用眼眺望更加方便省力且效果还好。
另外，长期保持大范围以及高精度的神识探察会比较消耗心神，容易使人感到疲惫，所以炼神修士一般不会刻意保持神识外放，而仅仅是自然散布在身周极近距离，这样就没有任何影响。
当然，随着元神强度的不断提高，神识的探察距离会越来越远，精度会越来越高，消耗也会越来越小。
除了这些，元神强大还可以增长智慧和悟性，提升记忆和感知，强化定力和毅力，好处甚多，难以尽述。
对于元神之力的各种妙用，齐安并非一无所知，他曾经从一些跟修炼相关的书籍中获悉不少信息，此时只需亲身体会一番，便能掌控自如，应用随心。
最后还要讲清楚一点关键，元神和神识不能混为一谈，它们并不是一个概念，而是两种定义。
元神是神魂之根本，是本体；而神识只是元神衍生出来的精神力量，包含了主体的思维意志，是衍生物。
如果把元神跟神识混为一谈，误以为是一回事，那便大错特错。
人一出生，元神就已经存在，只是过于弱小，自己都感知不到，并且也没有力量；当修炼至炼神境时，元神便强大到能够释放出一种玄妙难言的精神力量，这便是由元神所衍生出神识，或称元神之力。
但炼神初期的元神之力并不强大，只是一种虚无缥缈的精神力量，无形且无质，还不能干涉现实物质，主要作用是增强感知力，并不能提升作战时的攻击威能。
而炼神境远远强于凝气境的根本关键，是由另一项重要提升所带来的，那便是书中所说的“丹田化海，真气化液”。
众所周知，由同一种物质构成的物体，可表现为三种形态，即气态、液态、固态。
从密度上来看，多半是固态最紧密，气态最松散，而液态折中。
在凝气境阶段，修士体内的真气蓄积于丹田，化作气旋，便以气态而存在，密度很低，最为松散。
是以，当到达凝气大圆满时，真气充满丹田，无可提升，便到了此境界的极限。
而若是晋升至炼神境，除了丹田空间会扩大以外，真气的性质也发生了改变，不再以气态而存在，而是会在极短时间内转化为液态，原本的气旋也随之变为水漩。
这样一来，真气化作真液，密度大大提升，相当于压缩了许多倍，便能腾出更多的丹田空间，用来蓄积更多的真元力。
这便是除了元神之力以外，凝气境突破到炼神境的第二个重大进步，被称之为“丹田化海，真气化液”。
因为液态的真元力比气态的真元力密度更高，所发挥出来的效果和威力自然也就强得多，所以炼神初期随手一击，都能够轻而易举地碾压凝气巅峰，除非后者领悟了合一境，能借天地自然之势增强自身招法威能，方能有望一较高下。
真元在体内虽是以液态呈现，但到了体外，就不一定是液态，就看修士压缩凝聚到什么程度，以及如何使用。
凝聚程度高，为固态；凝聚程度低，为气态；介于两者之间，就可能是液态。
比如凝气巅峰的化气成兵，将真元力凝聚为实体兵刃，便是固态，是以威力最大，要超过气态性质的内气外放。
所以到了炼神境，仍然可以将真元称之为真气，其本质并没有发生变化，只是密度变了。
真元和真气，意思相差不多，前者更广义，后者更狭义。
淬体境晋升凝气境的特征只有一个，那便是聚气凝真，于丹田内形成真气旋涡；凝气境晋升为炼神境，特征却是两个，并且是在突破的一刹那，同时发生改变。
一方面，元神滋生力量，打破肉身桎梏，神识离体，增强感知；另一方面，丹田扩张，容量增大，真气的形态产生转变，由气化液。
此两者同时发生，完成时间却不同步，前者只需一瞬间，后者则需要一点时间。
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在来到沧澜山之前，齐安心境升华，元神突破，自然而然地跨入炼神境界，神魂终于冲破肉身桎梏，可以离体出窍，扩散至身周体外，拥有了被称为“意”的第六感知。
这就好像，身体周围出现了无数双眼睛，从各种角度同时观察着这个世界，每一寸空间，每一粒沙砾，都尽在他的脑海之中，精确细致，无比清晰。
即使闭上眼睛，捂住耳朵，这种感觉也不会消失，还是会一直呈现在头脑之中，玄之又玄，妙不可言。
神识探察是以自身为中心，即使是背后发生的情况，也能了如指掌，还可以绕过障碍物，甚至是直接穿透障碍物进行观测。
但这两者稍微有些区别，在绕过障碍物的时候，神识几乎不会受到削弱，对距离范围的影响很小；而在穿透障碍物的时候，会依据物质密度的差异，又或者是其他特性，从而削弱神识的探测距离和精准程度。
比如脚下的沙漠，齐安用眼睛观察，就只能看见最表面的一层沙粒，因为视线会被沙粒所阻挡，至于下面掩盖了什么，就不得而知；但是神识却可以穿透沙粒的阻挡，深入地下，能够观察到更深层的内容，他就能知道，在沙粒的下面，还是沙粒，并没有其它东西。
只不过，因为沙粒的密度很大，远远高过空气，对神识的延伸还是产生了非常明显的阻挡作用，所以齐安对沙层之下的观测程度就比较有限，仅仅只有一尺多深；而在毫无遮挡的空气之中，他的神识探测范围就很离谱，足有五十丈远。
两相一比较，差距很明显。
这便得出一个结论，在密度越低的介质中，神识的探察范围更远，但随着介质密度的提高，探察距离便会急剧缩短。
但是，这是指正常的情况下，可并非任何时候都是如此，有时也会出现非正常的情况。
比如，他人神识的干扰；又如，某些物体的独有特性；再如，精神类宝物对神识作用的阻挡；甚至还有很多意想不到的情形，也会影响神识的探测距离和判断精度。
神识之间的干扰和对抗最为常见，比如齐安与另一个神刀卫相隔不远，两人都拥有元神之力，便会自然而然地溢散至体表，完全笼罩住身体，形成一层肉眼看不见的精神保护膜，等同于修士被动激发的护体罡气罩。
如果齐安有意散发神识，想要探测对方，可当神识波动延伸至对方身边时，就会受到一定程度的影响和干扰，导致探察结果不明朗，这便是因为对方的元神之力在进行干涉和阻挠。
如果对方的元神强度与齐安大致相当或是更为强大，他就能感应到齐安的窥探行为，并可调动元神之力进行封锁防御，令他身体周边一定范围之内成为探察盲区，齐安就无法获取半点信息，还不如用眼睛去看。
个中关键，就是看谁的元神力量更为强大，强者占优势，弱者处劣势。
拥有更高的元神强度，就可以掌握更多的信息，并扰乱对方的观察和判断。
这样一来，高阶修真者之间的战斗，就已经不局限于真元力的多寡，元神力之强弱也非常重要。
除了互相之间的神识隔绝，很多跟神魂相关的宝物也可以有效阻止他人的元神之力，比如每个神刀卫都配备的中阶秘宝【清心玉坠】，便能自动防御来自于精神层面的侵袭力量，所以当齐安成为神刀卫并获得【清心玉坠】以后，一般的炼神修士就很难探清他的真实修为，除非元神强度较高的炼神巅峰，才有可能。
而当齐安跨入炼神境之后，自身有了元神之力，被动生成隔绝防护，再加上【清心玉坠】的强大效用，即使是炼神巅峰也难以对他进行窥探，除非是高出一个大境界的融元真人，或者是特别专精于神魂一道的炼神境巅峰，才有那个能力。
除了神识的封锁隔绝和宝物的防御保护，还有许多会影响到元神探察的情况，就不一一尽述。
反正只需记住一点，由元神力量所衍生出来的第六感知，玄妙无比，非常给力，却绝非万能，在某些情况下，可能不太有效，甚至会完全失去作用，并不能完全取代“眼、耳、鼻、舌、身”等五感。
更何况，神识探察也有距离上的限制，离自身越远，探察结果就越模糊。
比如齐安目前的探察距离是以自身为中心的五十丈，但真正能保持比视觉还要清晰的范围，至多只有三十丈，超过这个距离，便不如用眼睛观看来得准确，而在极限探测距离的最边缘处，辩识度已经相当模糊，没有太大意义。
像是在这一望无际的大沙漠里，齐安的视线就能看到很远的地方，要远远超过自身神识所能够延伸的极限距离，除非是离得近，神识的辨别精度才会超过双眼，而在观察远处时，用眼眺望更加方便省力且效果还好。
另外，长期保持大范围以及高精度的神识探察会比较消耗心神，容易使人感到疲惫，所以炼神修士一般不会刻意保持神识外放，而仅仅是自然散布在身周极近距离，这样就没有任何影响。
当然，随着元神强度的不断提高，神识的探察距离会越来越远，精度会越来越高，消耗也会越来越小。
除了这些，元神强大还可以增长智慧和悟性，提升记忆和感知，强化定力和毅力，好处甚多，难以尽述。
对于元神之力的各种妙用，齐安并非一无所知，他曾经从一些跟修炼相关的书籍中获悉不少信息，此时只需亲身体会一番，便能掌控自如，应用随心。
最后还要讲清楚一点关键，元神和神识不能混为一谈，它们并不是一个概念，而是两种定义。
元神是神魂之根本，是本体；而神识只是元神衍生出来的精神力量，包含了主体的思维意志，是衍生物。
如果把元神跟神识混为一谈，误以为是一回事，那便大错特错。
人一出生，元神就已经存在，只是过于弱小，自己都感知不到，并且也没有力量；当修炼至炼神境时，元神便强大到能够释放出一种玄妙难言的精神力量，这便是由元神所衍生出神识，或称元神之力。
但炼神初期的元神之力并不强大，只是一种虚无缥缈的精神力量，无形且无质，还不能干涉现实物质，主要作用是增强感知力，并不能提升作战时的攻击威能。
而炼神境远远强于凝气境的根本关键，是由另一项重要提升所带来的，那便是书中所说的“丹田化海，真气化液”。
众所周知，由同一种物质构成的物体，可表现为三种形态，即气态、液态、固态。
从密度上来看，多半是固态最紧密，气态最松散，而液态折中。
在凝气境阶段，修士体内的真气蓄积于丹田，化作气旋，便以气态而存在，密度很低，最为松散。
是以，当到达凝气大圆满时，真气充满丹田，无可提升，便到了此境界的极限。
而若是晋升至炼神境，除了丹田空间会扩大以外，真气的性质也发生了改变，不再以气态而存在，而是会在极短时间内转化为液态，原本的气旋也随之变为水漩。
这样一来，真气化作真液，密度大大提升，相当于压缩了许多倍，便能腾出更多的丹田空间，用来蓄积更多的真元力。
这便是除了元神之力以外，凝气境突破到炼神境的第二个重大进步，被称之为“丹田化海，真气化液”。
因为液态的真元力比气态的真元力密度更高，所发挥出来的效果和威力自然也就强得多，所以炼神初期随手一击，都能够轻而易举地碾压凝气巅峰，除非后者领悟了合一境，能借天地自然之势增强自身招法威能，方能有望一较高下。
真元在体内虽是以液态呈现，但到了体外，就不一定是液态，就看修士压缩凝聚到什么程度，以及如何使用。
凝聚程度高，为固态；凝聚程度低，为气态；介于两者之间，就可能是液态。
比如凝气巅峰的化气成兵，将真元力凝聚为实体兵刃，便是固态，是以威力最大，要超过气态性质的内气外放。
所以到了炼神境，仍然可以将真元称之为真气，其本质并没有发生变化，只是密度变了。
真元和真气，意思相差不多，前者更广义，后者更狭义。
淬体境晋升凝气境的特征只有一个，那便是聚气凝真，于丹田内形成真气旋涡；凝气境晋升为炼神境，特征却是两个，并且是在突破的一刹那，同时发生改变。
一方面，元神滋生力量，打破肉身桎梏，神识离体，增强感知；另一方面，丹田扩张，容量增大，真气的形态产生转变，由气化液。
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