第20章 两种体系
齐安没有像其他人那样，拿起功法书册便迫不及待地翻阅起来，他喜欢先粗略浏览一遍进行归纳总结，心里有了底，才会开始修炼，这也许是他常年从父亲口中套话所保留下来的习惯。
经过他大半日废寝忘食的归纳总结，藏书阁内的修炼功法一共有六十九种，每一种都至少达到了先天层次。
也就是说，无论按照哪一本功法来修炼，都可以突破到凝气境，这显然不是民间流传的那些后天功法可比，看来这乾清学府的底蕴相当深厚，不愧为官方创办的正规学府，比起平阳县城内见到的那些民间武馆，要强出千万倍。
不过这六十九种修行功法当中，有三种功法极为特别，一为【金刚不坏】，二为【蛮神护体】，三为【陀神臂】。
之所以说它们特别，乃是因为这三种功法都不是正统的炼气功法，而是另辟蹊径的炼体功法。
齐安很早就知道，包括先天武宗在内的所有武者都被归属于淬体境，这是整个修真历程的筑基阶段。而淬体之后便是凝气，想要突破到凝气境，便需要不断吸纳外界的天地元气，气沉丹田，纳十存一，最终于丹田气海内构建真气旋涡，开启体内的真气循环。
这便是当今天下视为正统的修行之道，围绕这一过程和目的所创出的修行体系，即炼气体系。
实际上，世间还有另一种与之相对的修行体系，被称之为炼体体系。
从名字上就能大概理解两种体系的差别，炼气体系是以丹田气海为核心，掌控真气为我所用，真气具备着摧枯拉朽的莫大威力，也能化为真元铠甲或是真气屏障用以防守；而炼体体系却不在丹田蓄存真气，反倒将真气融入自身躯体的每一个血肉分子之中，将肉身凡躯不断的升华淬炼，最终有如百炼精钢，万劫不毁。
了解到这些，齐安不免心中意动，因为他的情况与其他武宗不一样，他的丹田气海被那不知来历的幽蓝火焰给霸占，天地元气一旦进入丹田，瞬间就要被吞噬殆尽，根本无法正常修炼，修为也就到了瓶颈，难以提升，如今眼前又多了一条炼体之路，虽非修炼正道，却让齐安看到了一线希望。
按照这三本炼体功法所述，炼体修士在战力上比起炼气修士毫不逊色，甚至在保命护身的能力上更强一筹，唯独在远程攻击和范围杀伤等方面有所不足。
换句话说，炼体功法更注重于正面近战肉搏，并且仗着强大的防御能力而冲杀在最前方。
只不过，炼体功法也有很明显的缺陷，首先是炼体的进境相对于炼气来说较为缓慢，修炼到相同境界所耗费时间会更久，其次是因为天下间可供修炼的炼体功法极少，且高层次的炼体功法更是凤毛麟角，毕竟绝大多数的修炼者都是走炼气路子，所以很可能修炼到一定程度，就会面临没有后续功法可用的尴尬境地。
此刻摆在齐安眼前的三本炼体功法，都比较低级，拿【蛮神护体】来说，只有蛮士、蛮王、蛮神三个层次。练成蛮士，战力相当于凝气境初期，蛮王练成，相当于凝气境中期，同理，蛮神的战力等同于凝气境后期，之后便没有了，除非自创后续功法，否则终生止步于蛮神阶段。
而【金刚不坏】也只比【蛮神护体】略强一些，分为金银铜铁身四大层次。铁身相当于蛮士，铜身相当于蛮王，银身相当于蛮神，而金身就到顶了，战力媲美凝气境巅峰，没有再往上突破的后续功法。
【金刚不坏】和【蛮神护体】都是淬练全身的炼体功法，较为均衡，没有破绽，而【陀神臂】就要走极端一些，重点对双臂进行锤炼，所以护身能力不如前两者，但攻击能力却要超过之，修炼至最终境界时，双臂堪比法宝，无坚不摧，甚为恐怖，只不过护身方面就比前两者差了不少，等于是放弃了一定的防御力，而更加注重攻击威能的提升。
此三种炼体功法，无一不是止步于凝气境界，练成之后最多只能在凝气境修士之中称雄，如果碰上更高层次的炼神境大修士，就无法抵挡，这也是令齐安感到犹豫的主要原因，毕竟他志向远大，可不仅仅只满足于凝气境，而是更向往炼神境，甚至是融元境。
炼体功法就摆在那里，练还是不练？
几经思量，齐安最终还是下定决心：练！
首先，因为幽蓝火焰的原因，所有的炼气功法，都对齐安失去了作用，也就是说，他要么就闲着没事干，要么就只剩下炼体功法这条路。
其次，虽然他目前只看到这三本低层次的炼体功法，可说不定将来也有一些机缘，能够获得更深层次的炼体功法。
这样一想，齐安便下定决心，摒弃【七绝剑诀】的炼气路子，转换体系至炼体一脉，至于选择哪一种炼体功法，还需细细考虑。
首先，【蛮神护体】就被齐安排除在外，毕竟它与【金刚不坏】类似，却比后者少了一个层次，显然没必要。
至于【金刚不坏】和【陀神臂】之间，齐安仔细对比分析，最终还是选择了【金刚不坏】，因为【金刚不坏】是一套极为规范的炼体功法，更均衡也更全面，而【陀神臂】剑走偏锋，虽强化了双臂，但对其它身体部位却照顾不周，导致攻击能力突出，防御方面却被弱化，若是被有心人抓住破绽，很可能会因此而丧命。
不过，齐安虽然选择了【金刚不坏】，却也没有完全将【蛮神护体】和【陀神臂】弃之不顾，他是一个很擅于思考总结的人，虽然放弃了后两者，但也可以用它们作为参考借鉴，毕竟炼体功法很少，多了解一门，与【金刚不坏】相互参照理解，总归不是坏事。
尤其是【陀神臂】，有别于传统的炼体功法，其创意很值得吸收和借鉴，只不过主次关系千万不能搞乱，一定是主修【金刚不坏】，其它两门炼体功法只能作为参考，万万不能喧宾夺主，否则很容易练成四不像，甚至走火入魔，反而不妙。
确定了接下来的修炼功法之后，齐安并没有当场就开始迫不及待地修炼，而是将三本炼体功法全部背诵下来，再拖着疲惫的身子返回居处。
他已经连续在藏书阁中呆了三日两夜，肚子饿得咕咕叫，尽管靠山分院内设有膳堂，但是齐安精神困乏，也懒得出去觅食，在房间里打开自己的行囊，随便吃了点干粮，便倒头就睡。
次日清晨，齐安梳洗完毕，用了早膳，便再次赶往藏书阁。
乾清学府的学子们主要还是以自身修炼为主，学府的存在只是为其提供财法侣地，即使有教习，每个月也只有三堂公开授课，分别定在初五、十五、二十五这三日，可去可不去，所讲述的不过是教习们自身的修行经验，以及回答学子们在修行途中所遇到的困惑，并不会一板一眼地要求你该怎么做，哪些能做，哪些不能做，这完全是学子们自行决定。
所谓“师傅领进门，修行在个人”，大概就是这么个意思，适合他的，并一定适合你，前人的经验，只能作为参考，决不可生搬硬套，完全照抄。
齐安来到藏书阁后，没有再去观看修炼功法，而是前往标记着“武学典籍”的几个书架。
他很早之前就明白，修行功法只是一方面，武学技艺也很重要，比如他掌握了【七禽拳】以后，实力就比原来的乱打一气强出少许，后来又相继修炼了【龙形拳】【熊形掌】【蛇形指】【虎形爪】这四种武技，彼此参照印证，战斗力又再度提升，虽然比起巅峰武宗还差了许多，但在寻常武宗里面却也算是佼佼者。
作为一名武痴，齐安肯定是不会放过藏书阁中的任何一部武学典籍，即便自己不去练，也要阅览一遍，从中汲取养分，提升自己的见识，完善自己的招式。
按照齐安的习惯，依旧是先整理归纳，但这个时间就要用去不少，因为武学典籍的数量明显比修行功法要多得多，齐安足足耗费了七八日，才将所有的武学典籍详细过目了一遍。
整个藏书阁共有武学典籍四百二十五种，大致分为四大类。
第一类是以身体为武器的招式技法，例如拳法、掌法、指法、爪法、腿法等等。
第二类是近战兵器的使用，比如刀法、剑法、枪法、棍法、斧法、锤法等等，其中也包括了一些软兵器。
第三类是远程武器，如飞刀、投矛等投掷类暗器，甚至连弓术都有。
第四类是身法和步法，这两者略微有些区别，身法较为侧重于速度，步法较为侧重于灵巧。
这些武学典籍有深有浅，以齐安的阅历，暂时还不能一一定论，选择起来非常困难。
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经过他大半日废寝忘食的归纳总结，藏书阁内的修炼功法一共有六十九种，每一种都至少达到了先天层次。
也就是说，无论按照哪一本功法来修炼，都可以突破到凝气境，这显然不是民间流传的那些后天功法可比，看来这乾清学府的底蕴相当深厚，不愧为官方创办的正规学府，比起平阳县城内见到的那些民间武馆，要强出千万倍。
不过这六十九种修行功法当中，有三种功法极为特别，一为【金刚不坏】，二为【蛮神护体】，三为【陀神臂】。
之所以说它们特别，乃是因为这三种功法都不是正统的炼气功法，而是另辟蹊径的炼体功法。
齐安很早就知道，包括先天武宗在内的所有武者都被归属于淬体境，这是整个修真历程的筑基阶段。而淬体之后便是凝气，想要突破到凝气境，便需要不断吸纳外界的天地元气，气沉丹田，纳十存一，最终于丹田气海内构建真气旋涡，开启体内的真气循环。
这便是当今天下视为正统的修行之道，围绕这一过程和目的所创出的修行体系，即炼气体系。
实际上，世间还有另一种与之相对的修行体系，被称之为炼体体系。
从名字上就能大概理解两种体系的差别，炼气体系是以丹田气海为核心，掌控真气为我所用，真气具备着摧枯拉朽的莫大威力，也能化为真元铠甲或是真气屏障用以防守；而炼体体系却不在丹田蓄存真气，反倒将真气融入自身躯体的每一个血肉分子之中，将肉身凡躯不断的升华淬炼，最终有如百炼精钢，万劫不毁。
了解到这些，齐安不免心中意动，因为他的情况与其他武宗不一样，他的丹田气海被那不知来历的幽蓝火焰给霸占，天地元气一旦进入丹田，瞬间就要被吞噬殆尽，根本无法正常修炼，修为也就到了瓶颈，难以提升，如今眼前又多了一条炼体之路，虽非修炼正道，却让齐安看到了一线希望。
按照这三本炼体功法所述，炼体修士在战力上比起炼气修士毫不逊色，甚至在保命护身的能力上更强一筹，唯独在远程攻击和范围杀伤等方面有所不足。
换句话说，炼体功法更注重于正面近战肉搏，并且仗着强大的防御能力而冲杀在最前方。
只不过，炼体功法也有很明显的缺陷，首先是炼体的进境相对于炼气来说较为缓慢，修炼到相同境界所耗费时间会更久，其次是因为天下间可供修炼的炼体功法极少，且高层次的炼体功法更是凤毛麟角，毕竟绝大多数的修炼者都是走炼气路子，所以很可能修炼到一定程度，就会面临没有后续功法可用的尴尬境地。
此刻摆在齐安眼前的三本炼体功法，都比较低级，拿【蛮神护体】来说，只有蛮士、蛮王、蛮神三个层次。练成蛮士，战力相当于凝气境初期，蛮王练成，相当于凝气境中期，同理，蛮神的战力等同于凝气境后期，之后便没有了，除非自创后续功法，否则终生止步于蛮神阶段。
而【金刚不坏】也只比【蛮神护体】略强一些，分为金银铜铁身四大层次。铁身相当于蛮士，铜身相当于蛮王，银身相当于蛮神，而金身就到顶了，战力媲美凝气境巅峰，没有再往上突破的后续功法。
【金刚不坏】和【蛮神护体】都是淬练全身的炼体功法，较为均衡，没有破绽，而【陀神臂】就要走极端一些，重点对双臂进行锤炼，所以护身能力不如前两者，但攻击能力却要超过之，修炼至最终境界时，双臂堪比法宝，无坚不摧，甚为恐怖，只不过护身方面就比前两者差了不少，等于是放弃了一定的防御力，而更加注重攻击威能的提升。
此三种炼体功法，无一不是止步于凝气境界，练成之后最多只能在凝气境修士之中称雄，如果碰上更高层次的炼神境大修士，就无法抵挡，这也是令齐安感到犹豫的主要原因，毕竟他志向远大，可不仅仅只满足于凝气境，而是更向往炼神境，甚至是融元境。
炼体功法就摆在那里，练还是不练？
几经思量，齐安最终还是下定决心：练！
首先，因为幽蓝火焰的原因，所有的炼气功法，都对齐安失去了作用，也就是说，他要么就闲着没事干，要么就只剩下炼体功法这条路。
其次，虽然他目前只看到这三本低层次的炼体功法，可说不定将来也有一些机缘，能够获得更深层次的炼体功法。
这样一想，齐安便下定决心，摒弃【七绝剑诀】的炼气路子，转换体系至炼体一脉，至于选择哪一种炼体功法，还需细细考虑。
首先，【蛮神护体】就被齐安排除在外，毕竟它与【金刚不坏】类似，却比后者少了一个层次，显然没必要。
至于【金刚不坏】和【陀神臂】之间，齐安仔细对比分析，最终还是选择了【金刚不坏】，因为【金刚不坏】是一套极为规范的炼体功法，更均衡也更全面，而【陀神臂】剑走偏锋，虽强化了双臂，但对其它身体部位却照顾不周，导致攻击能力突出，防御方面却被弱化，若是被有心人抓住破绽，很可能会因此而丧命。
不过，齐安虽然选择了【金刚不坏】，却也没有完全将【蛮神护体】和【陀神臂】弃之不顾，他是一个很擅于思考总结的人，虽然放弃了后两者，但也可以用它们作为参考借鉴，毕竟炼体功法很少，多了解一门，与【金刚不坏】相互参照理解，总归不是坏事。
尤其是【陀神臂】，有别于传统的炼体功法，其创意很值得吸收和借鉴，只不过主次关系千万不能搞乱，一定是主修【金刚不坏】，其它两门炼体功法只能作为参考，万万不能喧宾夺主，否则很容易练成四不像，甚至走火入魔，反而不妙。
确定了接下来的修炼功法之后，齐安并没有当场就开始迫不及待地修炼，而是将三本炼体功法全部背诵下来，再拖着疲惫的身子返回居处。
他已经连续在藏书阁中呆了三日两夜，肚子饿得咕咕叫，尽管靠山分院内设有膳堂，但是齐安精神困乏，也懒得出去觅食，在房间里打开自己的行囊，随便吃了点干粮，便倒头就睡。
次日清晨，齐安梳洗完毕，用了早膳，便再次赶往藏书阁。
乾清学府的学子们主要还是以自身修炼为主，学府的存在只是为其提供财法侣地，即使有教习，每个月也只有三堂公开授课，分别定在初五、十五、二十五这三日，可去可不去，所讲述的不过是教习们自身的修行经验，以及回答学子们在修行途中所遇到的困惑，并不会一板一眼地要求你该怎么做，哪些能做，哪些不能做，这完全是学子们自行决定。
所谓“师傅领进门，修行在个人”，大概就是这么个意思，适合他的，并一定适合你，前人的经验，只能作为参考，决不可生搬硬套，完全照抄。
齐安来到藏书阁后，没有再去观看修炼功法，而是前往标记着“武学典籍”的几个书架。
他很早之前就明白，修行功法只是一方面，武学技艺也很重要，比如他掌握了【七禽拳】以后，实力就比原来的乱打一气强出少许，后来又相继修炼了【龙形拳】【熊形掌】【蛇形指】【虎形爪】这四种武技，彼此参照印证，战斗力又再度提升，虽然比起巅峰武宗还差了许多，但在寻常武宗里面却也算是佼佼者。
作为一名武痴，齐安肯定是不会放过藏书阁中的任何一部武学典籍，即便自己不去练，也要阅览一遍，从中汲取养分，提升自己的见识，完善自己的招式。
按照齐安的习惯，依旧是先整理归纳，但这个时间就要用去不少，因为武学典籍的数量明显比修行功法要多得多，齐安足足耗费了七八日，才将所有的武学典籍详细过目了一遍。
整个藏书阁共有武学典籍四百二十五种，大致分为四大类。
第一类是以身体为武器的招式技法，例如拳法、掌法、指法、爪法、腿法等等。
第二类是近战兵器的使用，比如刀法、剑法、枪法、棍法、斧法、锤法等等，其中也包括了一些软兵器。
第三类是远程武器，如飞刀、投矛等投掷类暗器，甚至连弓术都有。
第四类是身法和步法，这两者略微有些区别，身法较为侧重于速度，步法较为侧重于灵巧。
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