0289 建木的母株
就这样，飞行船在有景可观时慢下来，在无景可赏时快起来，慢时不及凡间的海船，快时可一息飞行九万里，中间又经过百余个闻所未闻的国度，每个国度都有一颗高达千仞，荫庇万顷的社树，而且种类不一，各有特色，令人流连忘返。
终于在将近一个时辰后，众人终于望见天际出现了一株青色神树，它直插云霄，不见其顶，笼罩在星辉般的云雾之中，并无荫庇广大的繁茂枝叶，只有寥寥几根树枝，而且飞行船这次并不像前面百余次一样刚刚看见神树还在天际，转眼便可到达其近前，而是整整耗去百余息，才到达神树近前。
如果不是飞了一半路程，众人就已感到了此树的庞大，还真会以为是船的速度减慢了，原来此树之高，远远不止万仞，它看上去甚至比六毒岛还要高出许多，树干的粗壮也胜过六毒岛山根的宽度，正是因为如此，在距离它还有近千万里时，众人就已经能望见它了。
而在距离它还有三百万里时，除了树顶，众人就已能基本看清它的结构了，原来它共分三层，每层有三个枝杈，共九个树枝，每根树枝都弯曲下垂，中部向上伸出短枝，枝端有花，花上栖息着一只神鸟，而下垂的长枝枝头有一颗桃形果实，竟是透明的结界，内部自成乾坤。
莪相魔剑道：“这……好像是北欧神话里的世界之树啊，把整个宇宙分成三层九界，你看那九颗果实，分明就是九个世界嘛！只是为何会是九只神鸟？世界之树上不是只有一只白公鸡和一只神鹰吗？”
风绿绮道：“这株树很像是传说中的扶桑，九只神鸟应该是踆乌，是运载太阳的神鸟，只是它不应该是在灵界的东荒吗？怎么会出现在这里？”
支道林道：“这九只神鸟一定十分巨大，倒是堪比鲲鹏了。”
说话之间，飞行船已经到达神树近前，神鸟果然如支道林所料巨大无比，堪比传说中背如泰山，翼如垂天之云的鲲鹏，而枝头的果实则如莪相魔剑所说，就像是九个世界一样，内部都自成天地，有岛屿般下狭上阔的悬空陆地。
龙智菩萨对无淫大神巫道：“这难道就是贵国国都所在的建木了？”
无淫大神巫点头称是：“不错，这就是建木。”
司马承祯奇道：“可《山海经》上不是记载建木只有百仞之高吗？而且其所描写的树形与这株树也有很大差别，这株树更容易让人想起扶桑而非建木。”
张玉腰道：“司马师兄在我们之中最早成人仙，难道没有游历过灵界的海内之地吗？我想你应该早就见过那株百仞建木吧？”
许逸冰道：“我看过《山海经阴符经》的阴符卷，上面说海内五经所写其实是凡间的上古之事，只有海外四经和大荒四经说的才是灵界之事。”
“山海阴符经？”无淫大神巫略显惊疑地道：“你竟然会有这本书？是怎么得来的？”
许逸冰道：“这是罔象先生的藏书。”
无淫大神巫对罔象金身道：“先生果然深不可测啊，竟然会有这本藏书。”
“只是偶然所得罢了……”罔象金身岔开话题道：“逸冰仙子说的很对，《海内经》所载的确是凡间之事，凡间的百仞建木其实只不过是黄帝用娥皇净土里这株建木的种子种出来的罢了，所以生的并不是很像这株建木，上古之时，它算是一处凡间通灵界的天梯，绝地天通后，它就被销毁了。”
司马承祯释然：“原来这才是建木的母株啊！那请问百仞建木下的九丘与建木母株又有什么关系呢？”
无淫大神巫道：“那九丘对应的是正是这株建木上的九个果实世界啊！”
“哦？对应这九个果实世界？”司马承祯一惊，“那这九个果实世界的名字是不是分别叫做，陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘呢？”
无淫大神巫点头称是：“其实这株建木不但是凡间那株百仞建木的母株，也是凡间扶桑、若木和蟠木等神树的母株。”
司马承祯奇道：“凡间竟然还有过扶桑吗？我还以为扶桑是在灵界东荒呢。”
罔象金身道：“其实凡间的扶桑是绝地天通后，帝俊携这株建木的种子到凡间种出来的，因为绝地天通后，凡间在数万年间都没有太阳，所以需要太阳普照大地。”
司马承祯道：“我们上清派的四位尊师曾飞出过凡间天外，发现太阳并不是由踆乌载着绕大地飞行，反而是大地和五星都环绕太阳运转，而且它们都是球形，这却是为何呢？”
罔象金身道：“正如《山海经》所载那样，绝地天通就是拉开天和地的距离，只是天指的是灵界，而地指的是凡间罢了。
其实如今的凡间曾是灵界的一部分，是诸神为了隔开凡人和神灵，而从灵界分割出去的一块陆地，将其炼化成了球形，供凡人居住，其实就是不周山。
苍茫宇宙间，有无数太阳，也有无数星球，绝大部分星球其实都是围绕太阳运转，但凡间的大地在几万年间，都是在宇宙虚空中游荡，没有太阳可以依归，为了使上面的凡人不至于冷死，帝俊便将扶桑引种至凡间，并让自己的十子充当太阳，给凡间大地带去了光和热。
但几万年后，诸神终于在茫茫宇宙中给地球找到了可以依归的太阳，要求十日结束自己几万年来的工作，可其中有九日却不甘心，从而引起了十日并出的惨剧。
帝俊不得已才授命后羿射杀了九日，将它们放逐回灵界，使其神尸在灵界扶桑以东化成沃焦之山，而在其下建成阴曹地府，掌管六道轮回，也即是佛门所说的阿鼻地狱，其最初的管理者即是十日和后羿之鬼神。”
“阿弥陀佛，想不到今日竟能得知这么多洪荒秘辛，这趟娥皇净土来的真是太值了！”龙智菩萨感慨地道。
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终于在将近一个时辰后，众人终于望见天际出现了一株青色神树，它直插云霄，不见其顶，笼罩在星辉般的云雾之中，并无荫庇广大的繁茂枝叶，只有寥寥几根树枝，而且飞行船这次并不像前面百余次一样刚刚看见神树还在天际，转眼便可到达其近前，而是整整耗去百余息，才到达神树近前。
如果不是飞了一半路程，众人就已感到了此树的庞大，还真会以为是船的速度减慢了，原来此树之高，远远不止万仞，它看上去甚至比六毒岛还要高出许多，树干的粗壮也胜过六毒岛山根的宽度，正是因为如此，在距离它还有近千万里时，众人就已经能望见它了。
而在距离它还有三百万里时，除了树顶，众人就已能基本看清它的结构了，原来它共分三层，每层有三个枝杈，共九个树枝，每根树枝都弯曲下垂，中部向上伸出短枝，枝端有花，花上栖息着一只神鸟，而下垂的长枝枝头有一颗桃形果实，竟是透明的结界，内部自成乾坤。
莪相魔剑道：“这……好像是北欧神话里的世界之树啊，把整个宇宙分成三层九界，你看那九颗果实，分明就是九个世界嘛！只是为何会是九只神鸟？世界之树上不是只有一只白公鸡和一只神鹰吗？”
风绿绮道：“这株树很像是传说中的扶桑，九只神鸟应该是踆乌，是运载太阳的神鸟，只是它不应该是在灵界的东荒吗？怎么会出现在这里？”
支道林道：“这九只神鸟一定十分巨大，倒是堪比鲲鹏了。”
说话之间，飞行船已经到达神树近前，神鸟果然如支道林所料巨大无比，堪比传说中背如泰山，翼如垂天之云的鲲鹏，而枝头的果实则如莪相魔剑所说，就像是九个世界一样，内部都自成天地，有岛屿般下狭上阔的悬空陆地。
龙智菩萨对无淫大神巫道：“这难道就是贵国国都所在的建木了？”
无淫大神巫点头称是：“不错，这就是建木。”
司马承祯奇道：“可《山海经》上不是记载建木只有百仞之高吗？而且其所描写的树形与这株树也有很大差别，这株树更容易让人想起扶桑而非建木。”
张玉腰道：“司马师兄在我们之中最早成人仙，难道没有游历过灵界的海内之地吗？我想你应该早就见过那株百仞建木吧？”
许逸冰道：“我看过《山海经阴符经》的阴符卷，上面说海内五经所写其实是凡间的上古之事，只有海外四经和大荒四经说的才是灵界之事。”
“山海阴符经？”无淫大神巫略显惊疑地道：“你竟然会有这本书？是怎么得来的？”
许逸冰道：“这是罔象先生的藏书。”
无淫大神巫对罔象金身道：“先生果然深不可测啊，竟然会有这本藏书。”
“只是偶然所得罢了……”罔象金身岔开话题道：“逸冰仙子说的很对，《海内经》所载的确是凡间之事，凡间的百仞建木其实只不过是黄帝用娥皇净土里这株建木的种子种出来的罢了，所以生的并不是很像这株建木，上古之时，它算是一处凡间通灵界的天梯，绝地天通后，它就被销毁了。”
司马承祯释然：“原来这才是建木的母株啊！那请问百仞建木下的九丘与建木母株又有什么关系呢？”
无淫大神巫道：“那九丘对应的是正是这株建木上的九个果实世界啊！”
“哦？对应这九个果实世界？”司马承祯一惊，“那这九个果实世界的名字是不是分别叫做，陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘呢？”
无淫大神巫点头称是：“其实这株建木不但是凡间那株百仞建木的母株，也是凡间扶桑、若木和蟠木等神树的母株。”
司马承祯奇道：“凡间竟然还有过扶桑吗？我还以为扶桑是在灵界东荒呢。”
罔象金身道：“其实凡间的扶桑是绝地天通后，帝俊携这株建木的种子到凡间种出来的，因为绝地天通后，凡间在数万年间都没有太阳，所以需要太阳普照大地。”
司马承祯道：“我们上清派的四位尊师曾飞出过凡间天外，发现太阳并不是由踆乌载着绕大地飞行，反而是大地和五星都环绕太阳运转，而且它们都是球形，这却是为何呢？”
罔象金身道：“正如《山海经》所载那样，绝地天通就是拉开天和地的距离，只是天指的是灵界，而地指的是凡间罢了。
其实如今的凡间曾是灵界的一部分，是诸神为了隔开凡人和神灵，而从灵界分割出去的一块陆地，将其炼化成了球形，供凡人居住，其实就是不周山。
苍茫宇宙间，有无数太阳，也有无数星球，绝大部分星球其实都是围绕太阳运转，但凡间的大地在几万年间，都是在宇宙虚空中游荡，没有太阳可以依归，为了使上面的凡人不至于冷死，帝俊便将扶桑引种至凡间，并让自己的十子充当太阳，给凡间大地带去了光和热。
但几万年后，诸神终于在茫茫宇宙中给地球找到了可以依归的太阳，要求十日结束自己几万年来的工作，可其中有九日却不甘心，从而引起了十日并出的惨剧。
帝俊不得已才授命后羿射杀了九日，将它们放逐回灵界，使其神尸在灵界扶桑以东化成沃焦之山，而在其下建成阴曹地府，掌管六道轮回，也即是佛门所说的阿鼻地狱，其最初的管理者即是十日和后羿之鬼神。”
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