第454章 众帝尊贵
太微帝君者，生于始青之端，曜灵彻玄炁未凝之始，结流芳之育法形焉。得九天真王传承御(紫度炎光迥神飞霄)登空之法，修行内应，上登玉清高上之尊。
“第五太微天帝君，内名超滞天横冥始，地上音勃沙玄无定方。是三十六天帝中最尊者，在上清天中。”
太微天帝君曾说道：上清石景之符有十八首，以及太帝招魂一篇，上清之秘文，本出乎上清之琼阁中，后封于昆仑之山，在那金堂玉户之内，万年一开，传有缘之仙。
太微天帝，紫宫灵尊，玄空太真，为帝之先，其道广大，其化自然，真理潜通，流布无间，精入明堂，保胎益魂，朱山再开，奉迎灵元，左采日华，右掇月根，流火万丈，金罗碧裙，腰带天录，首巾华冠，赐某登虚，飞行上清，乞愿升仙，役使万神，天灵地祇，莫敢不臣，万向皆会，福德如山，琼响遐振，恶魔灭烟。
太微天帝有一弟子，为上清三十九帝之一的十九帝中央黄老君。
中央黄老君最早出现于《上清大洞真经》《三十九章经》：“中央黄老君道经第十九”。其解释：一是“第十九中央黄老君，内名叫满景生比勃通，地上音解脱灾富劫。”“中央黄老君，元五晖之气，讳无英生，字云九夜。”
中央黄老君，五方五老之一，全称为中央玉宝元灵元老，在五行中属土，为黄色，姓通班，又讳元氏，字含枢纽。其形象为：“头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人。上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾。”
中央黄老君出生于混皇二年，7岁就参悟了道法，仍然精思不懈，得太上太微天帝君守卫弟子传道，教授了《九真之诀》、《八道秘言》，修炼成仙，被封为太极真人，而后得太微天帝君同路，得到九天真王传承。
关于五方五老，五老君是“三清”还没成为主流崇拜之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来被纳入道家的神仙体系。
太极有四真人，中央黄老君处其左，得佩龙玄之文，神虎之符，带流金之铃，执紫毛之节，巾金精之巾或扶晨华冠，驾郁华飞龙乘三素之云。”
南极上元君，上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀之传承者！
南极无崖之天，有仙尊元君，号南极上元君，得九天真王传承，领悟大道之法，常乘九色凤凰，飞天御景，众仙尊中为数不多的御九色凤凰之人也。
他所传（上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节）中说道：夫人生由胞胎以自变，禀血精以自成，故既生而胞胎更结，既成而血液不留。不留者，帝君混合则已留住之矣。胞胎有十二结节，盘固五内，五内滞碍，结不可解，节不可除，故人之病也，由节滞也，人之死也，由结固也。常以本命日，若八节日，上请帝君与太一混合，约制百神，而解胞中牢坚之结，盘根之死节也。胞有十二结，内又有十二节，节在结内，人不知解胞结节者，亦不免死矣。恒解之者长生。
解结之法，入室闭户存思，先读帝君以下百神名字，再过毕，乃按次解结。此法是帝君太一混合二十四神，解结除尸气之道也。兆以本命日，若八节日，日中夜半时任意也，正坐向本命之方，接手端心，叩齿二十四通，曰：男生某甲，上启胞父胞母，始生之日，三积留血，化为十二大结，今本命之日，谨请三九之神，二十四真人，解三关十二结。
太一大帝说：人有三魂，利人之存，人有七魄，害人之命，七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。学道者欲卧，先以右手爪按左目下及人中，各三七过，甚佳，此制七魄之道也。
帝君说：太一宝玄玉经，太上真人藏於五岳华房之内，非有仙籍者，不得闻见此也。见之者生，行之者仙。是故重为盟誓，束其天真，以防宣泄流布离行耳。自天尊贵仙，幽秘此道，非仙骨者不授也，无至诚者不闻也。故经曰：师受者礼焉。经之传也，从师而受，受经而用弟子道也。
后来又传承许多经文，天下万学之人得其传承修得正果多无可数也。
金阙帝君
第五太极真人果位，其宫阙在太清之上，上清之下，老君所治。太极金阙帝君为主神。太极金阙帝君俗姓李，曾下降到人间当上了道教一大派别太平教的教主。
在九天为第三十金阙后圣太平李真天帝上景，内名晖延勒、得日贤，地上音籍会元、帝符子。有传承为（上清金阙帝君五斗三一图诀）。
太极真人，得九天真王传承，为天之真人，帝位虽不高，在众弟子中为太极飞天真人也，又是太极四真人其中之一。
太极真人又说：我前五百年中，发念修道，见一切法，无非真法。何以故？不以假见故。知一切法，无有非真。何以故？以真知故。故知假者见假，真者见真，但作真心，即是真智。真不离假，变假还真；假不离真，妄真成假。但能断假归真，戒成如说奉行，昼夜读诵，自无地狱，皆证天堂。
王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。 在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。
昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆王母。背上小处无羽，一万九千里。王母岁登翼，上之东王公也。
西王母与东王公，元始天尊之儿女，元始天尊盘古化生，盘古者自号元始天王，得九天元始玉皇元始天王化生下界为盘古元始天王也。
东华者，以元始天尊天帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。其掌管蓬莱仙岛。各司其职，井然有序。
西王母是元始天尊西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，是降诞于神州伊川的道教崇高女神。
三元夫人三人，在汉武帝元封元年七月七日，上元夫人受西王母邀请降临在汉宫，传授武帝修仙 成道的方法，夫人是一位年纪在20岁上下高贵端庄优雅的女仙，她指出武帝胎性暴、淫、奢、酷、贼是成仙的大碍，必须首先破除五性才能成道。汉宣帝地节四年，上元夫人又和王母一起降临在勾曲山金坛之陵华阳天宫，这次她将四部仙书传授给二茅君，二茅君因此成仙。根据武帝的说法，上元夫人是道君弟子，三天真皇的母亲，统领十万玉女之笈，在女仙中的地位仅次于西王母。
上元夫人年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。头作三角髻，余发散垂至腰，戴九云夜光之冠，曳六出火玉之佩，垂凤文林华之绶，腰流黄挥精之剑。
中元夫人与下元夫人，各并三元，各安天位，行通九天，带领女仙众宫飞驰天外。上元夫人是古时仙女，名阿环。传说她是西王母的女儿、三天真皇之母，任上元之官，统领十方玉女名录。
扶桑大帝九老仙皇君天尊道经第三十五
上玄元父高同生，字左回明；下玄玄母叔火王，字右回光；帝皇太一重冥空，字幽寥无；九帝尊神日明真，字众帝生；太帝精魂阳堂玉，字八灵；天帝九关魂绿徊道，字绝冥；天纪帝魂照无阿，字广神。七神常守兆本命之根胞胎大结，常令胞囊玉明，胎结开清，七祖反胎，兆命长生，三天同符，上与日并。佑我死炁三十九门，太一尊神备守致真，口衔日光，手执月明，照兆死户，使兆长生，我体自在，常诵洞经金音，令仰充上入太无庭，解结散祸积，披脱七祖灵，反胎会南宫，仙都有玉名，三涂灭罪根，轮转登上清。
真思混合莲华七色神云，罩於顶上，乃默咒曰：
元父玄母，七真齐炁，神公太帝，九老并位，为我固生，拔度十界，日月同符，九帝合契，坐命天魔，万灵来拜，浮景三举上，震文保亿世。
次思七色莲华之炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津七过，每念一名则咽一过。先念元父，次玄母，次帝皇，次九帝尊，次大帝精魂，次天帝九关魂，次天纪帝魂，结作七神，布心下脐上。上玄元父衮冕，骑狮子，六人衣冠侍立，顺时吐息。
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“第五太微天帝君，内名超滞天横冥始，地上音勃沙玄无定方。是三十六天帝中最尊者，在上清天中。”
太微天帝君曾说道：上清石景之符有十八首，以及太帝招魂一篇，上清之秘文，本出乎上清之琼阁中，后封于昆仑之山，在那金堂玉户之内，万年一开，传有缘之仙。
太微天帝，紫宫灵尊，玄空太真，为帝之先，其道广大，其化自然，真理潜通，流布无间，精入明堂，保胎益魂，朱山再开，奉迎灵元，左采日华，右掇月根，流火万丈，金罗碧裙，腰带天录，首巾华冠，赐某登虚，飞行上清，乞愿升仙，役使万神，天灵地祇，莫敢不臣，万向皆会，福德如山，琼响遐振，恶魔灭烟。
太微天帝有一弟子，为上清三十九帝之一的十九帝中央黄老君。
中央黄老君最早出现于《上清大洞真经》《三十九章经》：“中央黄老君道经第十九”。其解释：一是“第十九中央黄老君，内名叫满景生比勃通，地上音解脱灾富劫。”“中央黄老君，元五晖之气，讳无英生，字云九夜。”
中央黄老君，五方五老之一，全称为中央玉宝元灵元老，在五行中属土，为黄色，姓通班，又讳元氏，字含枢纽。其形象为：“头戴黄精玉冠，衣五色飞衣。常驾黄龙，建黄旗，从神戊己，官将十二万人。上等自然之和，下旋五土之灵，天地守以不亏，阴阳用之不倾。”
中央黄老君出生于混皇二年，7岁就参悟了道法，仍然精思不懈，得太上太微天帝君守卫弟子传道，教授了《九真之诀》、《八道秘言》，修炼成仙，被封为太极真人，而后得太微天帝君同路，得到九天真王传承。
关于五方五老，五老君是“三清”还没成为主流崇拜之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来被纳入道家的神仙体系。
太极有四真人，中央黄老君处其左，得佩龙玄之文，神虎之符，带流金之铃，执紫毛之节，巾金精之巾或扶晨华冠，驾郁华飞龙乘三素之云。”
南极上元君，上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节图诀之传承者！
南极无崖之天，有仙尊元君，号南极上元君，得九天真王传承，领悟大道之法，常乘九色凤凰，飞天御景，众仙尊中为数不多的御九色凤凰之人也。
他所传（上清太一帝君太丹隐书解胞十二结节）中说道：夫人生由胞胎以自变，禀血精以自成，故既生而胞胎更结，既成而血液不留。不留者，帝君混合则已留住之矣。胞胎有十二结节，盘固五内，五内滞碍，结不可解，节不可除，故人之病也，由节滞也，人之死也，由结固也。常以本命日，若八节日，上请帝君与太一混合，约制百神，而解胞中牢坚之结，盘根之死节也。胞有十二结，内又有十二节，节在结内，人不知解胞结节者，亦不免死矣。恒解之者长生。
解结之法，入室闭户存思，先读帝君以下百神名字，再过毕，乃按次解结。此法是帝君太一混合二十四神，解结除尸气之道也。兆以本命日，若八节日，日中夜半时任意也，正坐向本命之方，接手端心，叩齿二十四通，曰：男生某甲，上启胞父胞母，始生之日，三积留血，化为十二大结，今本命之日，谨请三九之神，二十四真人，解三关十二结。
太一大帝说：人有三魂，利人之存，人有七魄，害人之命，七魄朝在人左目下，暮在鼻人中下。学道者欲卧，先以右手爪按左目下及人中，各三七过，甚佳，此制七魄之道也。
帝君说：太一宝玄玉经，太上真人藏於五岳华房之内，非有仙籍者，不得闻见此也。见之者生，行之者仙。是故重为盟誓，束其天真，以防宣泄流布离行耳。自天尊贵仙，幽秘此道，非仙骨者不授也，无至诚者不闻也。故经曰：师受者礼焉。经之传也，从师而受，受经而用弟子道也。
后来又传承许多经文，天下万学之人得其传承修得正果多无可数也。
金阙帝君
第五太极真人果位，其宫阙在太清之上，上清之下，老君所治。太极金阙帝君为主神。太极金阙帝君俗姓李，曾下降到人间当上了道教一大派别太平教的教主。
在九天为第三十金阙后圣太平李真天帝上景，内名晖延勒、得日贤，地上音籍会元、帝符子。有传承为（上清金阙帝君五斗三一图诀）。
太极真人，得九天真王传承，为天之真人，帝位虽不高，在众弟子中为太极飞天真人也，又是太极四真人其中之一。
太极真人又说：我前五百年中，发念修道，见一切法，无非真法。何以故？不以假见故。知一切法，无有非真。何以故？以真知故。故知假者见假，真者见真，但作真心，即是真智。真不离假，变假还真；假不离真，妄真成假。但能断假归真，戒成如说奉行，昼夜读诵，自无地狱，皆证天堂。
王母娘娘，另称九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中国神话传说中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。 在道教神话，西王母居住在西方的昆仑山，是女仙的首领，主宰阴气，相对于男仙之首东王公。是生育万物的创世女神。
昆仑之山，有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，周围如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰希有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆王母。背上小处无羽，一万九千里。王母岁登翼，上之东王公也。
西王母与东王公，元始天尊之儿女，元始天尊盘古化生，盘古者自号元始天王，得九天元始玉皇元始天王化生下界为盘古元始天王也。
东华者，以元始天尊天帝君东华至真之气化而生也，分治东极，居东华之上也。其掌管蓬莱仙岛。各司其职，井然有序。
西王母是元始天尊西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界内外十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，是降诞于神州伊川的道教崇高女神。
三元夫人三人，在汉武帝元封元年七月七日，上元夫人受西王母邀请降临在汉宫，传授武帝修仙 成道的方法，夫人是一位年纪在20岁上下高贵端庄优雅的女仙，她指出武帝胎性暴、淫、奢、酷、贼是成仙的大碍，必须首先破除五性才能成道。汉宣帝地节四年，上元夫人又和王母一起降临在勾曲山金坛之陵华阳天宫，这次她将四部仙书传授给二茅君，二茅君因此成仙。根据武帝的说法，上元夫人是道君弟子，三天真皇的母亲，统领十万玉女之笈，在女仙中的地位仅次于西王母。
上元夫人年可二十余，天姿精耀，灵眸绝朗，服青霜之袍，云彩乱色，非锦非绣，不可名字。头作三角髻，余发散垂至腰，戴九云夜光之冠，曳六出火玉之佩，垂凤文林华之绶，腰流黄挥精之剑。
中元夫人与下元夫人，各并三元，各安天位，行通九天，带领女仙众宫飞驰天外。上元夫人是古时仙女，名阿环。传说她是西王母的女儿、三天真皇之母，任上元之官，统领十方玉女名录。
扶桑大帝九老仙皇君天尊道经第三十五
上玄元父高同生，字左回明；下玄玄母叔火王，字右回光；帝皇太一重冥空，字幽寥无；九帝尊神日明真，字众帝生；太帝精魂阳堂玉，字八灵；天帝九关魂绿徊道，字绝冥；天纪帝魂照无阿，字广神。七神常守兆本命之根胞胎大结，常令胞囊玉明，胎结开清，七祖反胎，兆命长生，三天同符，上与日并。佑我死炁三十九门，太一尊神备守致真，口衔日光，手执月明，照兆死户，使兆长生，我体自在，常诵洞经金音，令仰充上入太无庭，解结散祸积，披脱七祖灵，反胎会南宫，仙都有玉名，三涂灭罪根，轮转登上清。
真思混合莲华七色神云，罩於顶上，乃默咒曰：
元父玄母，七真齐炁，神公太帝，九老并位，为我固生，拔度十界，日月同符，九帝合契，坐命天魔，万灵来拜，浮景三举上，震文保亿世。
次思七色莲华之炁从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津七过，每念一名则咽一过。先念元父，次玄母，次帝皇，次九帝尊，次大帝精魂，次天帝九关魂，次天纪帝魂，结作七神，布心下脐上。上玄元父衮冕，骑狮子，六人衣冠侍立，顺时吐息。
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