第419章 上表洞神世界科议
奏文上表后,又起咒世界洞神万仙神。
启请到此地共沾仰大帝神威!有情诸众仙神…:
洞神太极上相、洞神太极仙伯、洞神太玄上仙、统洞神三天护法都帅、洞神九天大兵统、洞神太微仆射、洞神太极仆射、洞神木部尚书、洞神火部尚书、洞神金部尚书、洞神水部尚书、洞神土部尚书、洞神太微护兵大卿、洞神太极益算大卿、洞神紫府上仙大卿、洞神大仙仙威监、洞神太极上仙大夫、洞神三天斩妖护尉、洞神碧虚上仙大卿、洞神九天保命上仙监、洞神紫微七政大监、洞神金阙盟威大监、洞神扶桑旸谷大监、洞神太极上仙监、洞神玄都仙令大监、洞神太极仙府兵录、洞神九天护府司直、洞神九天云雾大监、洞神紫府校尉、洞神明六明虚真监、洞神八极仙都护尉、洞神北极大监、洞神太极总神都司君、太清千二百官君、太清上章诸宫曹官、太清左右侍香金童玉女、太清左右侍卫龙虎君、琅琅干真人、嵩山寇真人、太清历代授道真人、太清开化三界神仙、日直香官使者、当境土地正神。
降圣
臣等诚惶诚恐,稽首顿首,再拜谨谨,奏请太清玄元无上三天无极大道太上老君、道德天尊。臣等恭望洪慈,流光宝座。
太清乐引
臣等不揣凡愚,僭邀天仗。伏想神龙骖驾,天马启途,十二卫官以前呵,九万飞仙而后从。流霄建节,云霞浮十绝之旛;大辂鸣銮,日月耀五明之扇。臣等挹瑞彩於上古,依末光於中天。采一事之奇可,极铺张之美陈。七珍之供愿,将庆贺之仪。臣等无任稽首再拜、舞蹈之至。
步虚
宝座临金殿,霞光照玉轩。万真朝帝所,飞舄蹑云根。
臣闻:昔既诞於仙姿,盖先陈於神水。挹东井黄华之沼,体发金光;注西华流汨之池,身生玉泽。一自九龙之荐瑞,遂令千古以为荣。兹取其名,载扬厥美。衍灵溪之一脉,流泽何穷;分东井之余波,飞仙可托。臣等仰对道前,谨伸上献。
法源流润天尊
献香
臣闻:在道之中,惟香是尚。出清微者名解脱,有济幽度显之功;产聚窟者号返生,有起死回骸之妙。盖功非在物,而在德;亦闻不以鼻,而以心。若人间卉木之为馨,岂天上神仙之所欠。然礼以少为贵者,物取其奇,则诚之不可掩夫,天其可享。臣等仰对道前,谨伸上献。
香云结篆天尊
献花
臣闻:仙苑群芳,奇花万种。常旸日窟,仰攀若木之华;玄圃骞林,采撷空青之蕊。繁英吐而灵风昼永,朱紫艳而道日春融。盖非凡世之色香,宜备至尊之赏玩。把琼芳於席上,愿奉天欢;化宝盖於空中,同依道荫。臣等仰对道前,谨伸奉献。
琼英绚彩天尊
献烛
臣闻:原灯烛之虽微,济阴阳之不及。兰膏继晷,吐朱焰之荧荧;阳燧取精,扬丹辉之耀耀。乃若太清之仙境,岂资爝火之余光。义或取於报阳,礼宜供於列炬。臣心如此,鉴一点之长明;道力发之,徧十方而洞照。臣等仰对道前,谨伸奉献。
慧光无碍天尊
献茶
臣闻:凡卉木神奇之品,皆真仙服食之腴。七明石芝,西锡昆吾之贡;十结神草,北来空洞之深。况道家之众药尤多,岂人世之一茶足羡。然以奉至尊之寿,固宜效所贵之仪。蓬莱山有三,敢自诧通仙之妙;上清品第一,尚有希换骨之仙。臣等仰对道前,谨伸奉献。
灵通品量天尊
献酒
臣闻:大驾昔游於四极,寿觞争献於群仙。东海青童,奉碧醴金津之宴;九天上帝,开云浆月液之筵。琼花贡自朱陵,甘液来从紫府。遐想当年之美,再修今日之仪。援北斗,酌天浆,上奉九重之春色;酿西江,为寿酒,愿同六合於醉乡。臣等仰对道前,谨伸奉献。
玉光浮润天尊
献果
臣闻:乘舆,昔巡狩之时;仙果,省职方之贡。九灵西母,进金紫之交黎;南极夫人,上赤灵之火枣。东掇扶桑之椹,北收空洞之瓜。想遗美之如存,效凡仪而有献。颂三千岁,方成之实,未足为多;得七百年,不汗之枝,愿言分赐。臣等仰对道前,谨伸奉献。
宛味希夷天尊
进疏
臣闻天地之德,固无待於形容;日月之光,又何加於绘画。况大道在名言之表,而重玄超思议之前。虽喻以尘沙万劫,测量而莫尽;岂形诸案牍一言,褒赞之能详。盖露表之云云,实风刀之凛凛。河海於细流,不择恃此无虞;天地之大德,日生受之必至。所陈丹悃,谨用上闻。
宣疏,宣关,向来,回向
显化礼文
步虚
臣闻:状太虚之体,虽至人莫叩其端倪;圆日月之容,纵巧匠难施其光彩。恭惟太清仙境、太上老君、混元上德皇帝、道德天尊玉陛下。生於无极之先,出於太虚之上。匪有匪无,匪声匪色,独为至道之宗;能长能短,能方能圆,莫名万物之母。大包宇宙,细入毫芒。巍巍荡荡,无能名;昏昏默默,不可识。粤自洪源肇启,玄化潜流。高卑奠清浊之形,动静制刚柔之体。风雷山泽,联八卦以相生;春夏秋冬,运四时而不忒。日月星辰,丽乎上;人民品物,生其间。总总林林,生生化化,此则运元炁而开天地者也。及其九皇既立,历代相承。乃降世以为师,遂因时而设教。陈纲立纪,经论天下之大经;利用厚生,成就生民之众务。此则随世代而立人道者也。然后建道德之宗旨,作清虚之法程。七部妙经,随三乘而接引;九还丹诀,付上士以修行。间陈礼乐之原,或演浮屠之学。本末毕具,精粗备陈。万法千门,一致百虑,此则顺时俗而立教化者也。以至分形三界,应迹十方。或耀魄勾陈,上理星象。或韬光柱史,下佐国家。指白骨以成人,救洪灾而度劫。扶危拯难,无感不通,济死度生。有缘者遇此,则亘古今而度人无量者也。故神通辉赫,功德崇高。在天为万圣之尊,在世为三教之长。三十六天、三十六地,咸归掌握之中;八十一岁、八十一身,始显化生之迹。神明不能极其妙,圣智不能穷其源。虽万声万舌而赞扬,穷劫难尽;若一话一言之陈述,於道何裨。以今臣与弟子某等,望沧海以神流,瞻泰山之目极,不量诳惑,辄效褕扬。取圣号以为纲,删成九礼;摘仙经而颂美,十不一存。惟其极爱敬之深,不自觉文辞之陋。伏愿道心默感,天鉴潜通。以涓尘琐琐之言,固毋足采;然江海汪汪之量,何所不容。臣等各运诚心,共宣妙范。
举,按人各恭敬
志心皈命礼,杳冥昏默,冥寂玄通。粤从空洞无本,太空为道体;初发玄元始凝,祖炁立天根。造化三才,开张万范,处无象无形之内,居太初太易之前。神宝丈人,众和太上老君、混元上德皇帝。
恍惚杳冥中有象,上无复祖道为尊。
包含造化运阴阳,剖琢虚无立天地。
上辅大罗元始化,中弘灵宝道君风。
尊居太清太极宫,是号无为大道主。
志心皈命礼,凿开混沌,剖破玄黄。道炁混凝,由大罗而生三境;元纲流演,从祖劫而化生诸天。上列九霄,下分三界,立境界之修品,奠真仙之奥区。徧及大千,成宗皇一。万天教主,众和太上老君,混元上德皇帝。
一自洪蒙流梵炁,便从祖劫立天根。
五千五百亿重天,三洞三十六部教。
各从境界明修品,悉为真仙第等阶。
天人真圣尽师承,功德巍巍超万劫。
志心皈命礼,降九皇而设教,委历代以为师。自伏羲以至周康,阅世者数万余载,始郁华而终郭叔,称子者十有五名。体元长仁,开物成务,示百王之轨范,作万古之楷模。历代帝王师,众和太上老君、混元上德皇帝。
皇帝王风随世立,通玄盘古古先生。
郁华广寿大成称,广成随应赤精号。
录图务成尹寿列,真行锡则燮邑名。
育成经成郭叔终,历代为师兹可述。
志心皈命礼,因机立化,随劫度人。道德五千余言,开辟金丹之祖;符箓千五百卷,流传正一之宗。教同出而异名,道并行而不悖。天人仰赖,仙圣依归,玄中大法师,众和太上老君、混元上德皇帝。
化身静老初行教,东国君臣得度多。
道归文尹显金丹,法付天师明正一。
真多宋伦傅炼养,谦之干吉得经科。
枇糠陶铸几神仙,万古玄风长不泯。
志心皈命礼,阐真一旨,开不二门。通礼乐之原,明道德之归。东鲁起见龙之叹,设泥洹之果,演浮屠之教;西胡来乘象之迎,自号古先生,时称隐君子,名虽鼎立,德并川流。三教宗师,众和太上老君、混元上德皇帝。
粤自殷周初显迹,周流夏世立规程。
八十一国变胡风,九百余年明道化。
宣圣闻风师礼乐,烦陀稽首受浮屠。
乃知三教本同归,后学纷纷徒自苦。
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洞神太极上相、洞神太极仙伯、洞神太玄上仙、统洞神三天护法都帅、洞神九天大兵统、洞神太微仆射、洞神太极仆射、洞神木部尚书、洞神火部尚书、洞神金部尚书、洞神水部尚书、洞神土部尚书、洞神太微护兵大卿、洞神太极益算大卿、洞神紫府上仙大卿、洞神大仙仙威监、洞神太极上仙大夫、洞神三天斩妖护尉、洞神碧虚上仙大卿、洞神九天保命上仙监、洞神紫微七政大监、洞神金阙盟威大监、洞神扶桑旸谷大监、洞神太极上仙监、洞神玄都仙令大监、洞神太极仙府兵录、洞神九天护府司直、洞神九天云雾大监、洞神紫府校尉、洞神明六明虚真监、洞神八极仙都护尉、洞神北极大监、洞神太极总神都司君、太清千二百官君、太清上章诸宫曹官、太清左右侍香金童玉女、太清左右侍卫龙虎君、琅琅干真人、嵩山寇真人、太清历代授道真人、太清开化三界神仙、日直香官使者、当境土地正神。
降圣
臣等诚惶诚恐,稽首顿首,再拜谨谨,奏请太清玄元无上三天无极大道太上老君、道德天尊。臣等恭望洪慈,流光宝座。
太清乐引
臣等不揣凡愚,僭邀天仗。伏想神龙骖驾,天马启途,十二卫官以前呵,九万飞仙而后从。流霄建节,云霞浮十绝之旛;大辂鸣銮,日月耀五明之扇。臣等挹瑞彩於上古,依末光於中天。采一事之奇可,极铺张之美陈。七珍之供愿,将庆贺之仪。臣等无任稽首再拜、舞蹈之至。
步虚
宝座临金殿,霞光照玉轩。万真朝帝所,飞舄蹑云根。
臣闻:昔既诞於仙姿,盖先陈於神水。挹东井黄华之沼,体发金光;注西华流汨之池,身生玉泽。一自九龙之荐瑞,遂令千古以为荣。兹取其名,载扬厥美。衍灵溪之一脉,流泽何穷;分东井之余波,飞仙可托。臣等仰对道前,谨伸上献。
法源流润天尊
献香
臣闻:在道之中,惟香是尚。出清微者名解脱,有济幽度显之功;产聚窟者号返生,有起死回骸之妙。盖功非在物,而在德;亦闻不以鼻,而以心。若人间卉木之为馨,岂天上神仙之所欠。然礼以少为贵者,物取其奇,则诚之不可掩夫,天其可享。臣等仰对道前,谨伸上献。
香云结篆天尊
献花
臣闻:仙苑群芳,奇花万种。常旸日窟,仰攀若木之华;玄圃骞林,采撷空青之蕊。繁英吐而灵风昼永,朱紫艳而道日春融。盖非凡世之色香,宜备至尊之赏玩。把琼芳於席上,愿奉天欢;化宝盖於空中,同依道荫。臣等仰对道前,谨伸奉献。
琼英绚彩天尊
献烛
臣闻:原灯烛之虽微,济阴阳之不及。兰膏继晷,吐朱焰之荧荧;阳燧取精,扬丹辉之耀耀。乃若太清之仙境,岂资爝火之余光。义或取於报阳,礼宜供於列炬。臣心如此,鉴一点之长明;道力发之,徧十方而洞照。臣等仰对道前,谨伸奉献。
慧光无碍天尊
献茶
臣闻:凡卉木神奇之品,皆真仙服食之腴。七明石芝,西锡昆吾之贡;十结神草,北来空洞之深。况道家之众药尤多,岂人世之一茶足羡。然以奉至尊之寿,固宜效所贵之仪。蓬莱山有三,敢自诧通仙之妙;上清品第一,尚有希换骨之仙。臣等仰对道前,谨伸奉献。
灵通品量天尊
献酒
臣闻:大驾昔游於四极,寿觞争献於群仙。东海青童,奉碧醴金津之宴;九天上帝,开云浆月液之筵。琼花贡自朱陵,甘液来从紫府。遐想当年之美,再修今日之仪。援北斗,酌天浆,上奉九重之春色;酿西江,为寿酒,愿同六合於醉乡。臣等仰对道前,谨伸奉献。
玉光浮润天尊
献果
臣闻:乘舆,昔巡狩之时;仙果,省职方之贡。九灵西母,进金紫之交黎;南极夫人,上赤灵之火枣。东掇扶桑之椹,北收空洞之瓜。想遗美之如存,效凡仪而有献。颂三千岁,方成之实,未足为多;得七百年,不汗之枝,愿言分赐。臣等仰对道前,谨伸奉献。
宛味希夷天尊
进疏
臣闻天地之德,固无待於形容;日月之光,又何加於绘画。况大道在名言之表,而重玄超思议之前。虽喻以尘沙万劫,测量而莫尽;岂形诸案牍一言,褒赞之能详。盖露表之云云,实风刀之凛凛。河海於细流,不择恃此无虞;天地之大德,日生受之必至。所陈丹悃,谨用上闻。
宣疏,宣关,向来,回向
显化礼文
步虚
臣闻:状太虚之体,虽至人莫叩其端倪;圆日月之容,纵巧匠难施其光彩。恭惟太清仙境、太上老君、混元上德皇帝、道德天尊玉陛下。生於无极之先,出於太虚之上。匪有匪无,匪声匪色,独为至道之宗;能长能短,能方能圆,莫名万物之母。大包宇宙,细入毫芒。巍巍荡荡,无能名;昏昏默默,不可识。粤自洪源肇启,玄化潜流。高卑奠清浊之形,动静制刚柔之体。风雷山泽,联八卦以相生;春夏秋冬,运四时而不忒。日月星辰,丽乎上;人民品物,生其间。总总林林,生生化化,此则运元炁而开天地者也。及其九皇既立,历代相承。乃降世以为师,遂因时而设教。陈纲立纪,经论天下之大经;利用厚生,成就生民之众务。此则随世代而立人道者也。然后建道德之宗旨,作清虚之法程。七部妙经,随三乘而接引;九还丹诀,付上士以修行。间陈礼乐之原,或演浮屠之学。本末毕具,精粗备陈。万法千门,一致百虑,此则顺时俗而立教化者也。以至分形三界,应迹十方。或耀魄勾陈,上理星象。或韬光柱史,下佐国家。指白骨以成人,救洪灾而度劫。扶危拯难,无感不通,济死度生。有缘者遇此,则亘古今而度人无量者也。故神通辉赫,功德崇高。在天为万圣之尊,在世为三教之长。三十六天、三十六地,咸归掌握之中;八十一岁、八十一身,始显化生之迹。神明不能极其妙,圣智不能穷其源。虽万声万舌而赞扬,穷劫难尽;若一话一言之陈述,於道何裨。以今臣与弟子某等,望沧海以神流,瞻泰山之目极,不量诳惑,辄效褕扬。取圣号以为纲,删成九礼;摘仙经而颂美,十不一存。惟其极爱敬之深,不自觉文辞之陋。伏愿道心默感,天鉴潜通。以涓尘琐琐之言,固毋足采;然江海汪汪之量,何所不容。臣等各运诚心,共宣妙范。
举,按人各恭敬
志心皈命礼,杳冥昏默,冥寂玄通。粤从空洞无本,太空为道体;初发玄元始凝,祖炁立天根。造化三才,开张万范,处无象无形之内,居太初太易之前。神宝丈人,众和太上老君、混元上德皇帝。
恍惚杳冥中有象,上无复祖道为尊。
包含造化运阴阳,剖琢虚无立天地。
上辅大罗元始化,中弘灵宝道君风。
尊居太清太极宫,是号无为大道主。
志心皈命礼,凿开混沌,剖破玄黄。道炁混凝,由大罗而生三境;元纲流演,从祖劫而化生诸天。上列九霄,下分三界,立境界之修品,奠真仙之奥区。徧及大千,成宗皇一。万天教主,众和太上老君,混元上德皇帝。
一自洪蒙流梵炁,便从祖劫立天根。
五千五百亿重天,三洞三十六部教。
各从境界明修品,悉为真仙第等阶。
天人真圣尽师承,功德巍巍超万劫。
志心皈命礼,降九皇而设教,委历代以为师。自伏羲以至周康,阅世者数万余载,始郁华而终郭叔,称子者十有五名。体元长仁,开物成务,示百王之轨范,作万古之楷模。历代帝王师,众和太上老君、混元上德皇帝。
皇帝王风随世立,通玄盘古古先生。
郁华广寿大成称,广成随应赤精号。
录图务成尹寿列,真行锡则燮邑名。
育成经成郭叔终,历代为师兹可述。
志心皈命礼,因机立化,随劫度人。道德五千余言,开辟金丹之祖;符箓千五百卷,流传正一之宗。教同出而异名,道并行而不悖。天人仰赖,仙圣依归,玄中大法师,众和太上老君、混元上德皇帝。
化身静老初行教,东国君臣得度多。
道归文尹显金丹,法付天师明正一。
真多宋伦傅炼养,谦之干吉得经科。
枇糠陶铸几神仙,万古玄风长不泯。
志心皈命礼,阐真一旨,开不二门。通礼乐之原,明道德之归。东鲁起见龙之叹,设泥洹之果,演浮屠之教;西胡来乘象之迎,自号古先生,时称隐君子,名虽鼎立,德并川流。三教宗师,众和太上老君、混元上德皇帝。
粤自殷周初显迹,周流夏世立规程。
八十一国变胡风,九百余年明道化。
宣圣闻风师礼乐,烦陀稽首受浮屠。
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