第260章 经书之神说人鸟山经图

　　
太真夫人说道：“你所知道的《金液丹法》实为超学也。至于玉皇的灵药，非浅学之辈所能为之。你虽渐入真道，但久居人间，被尘世所染，道行不实，还需潜心修炼才是。现将安先生引见于你，望以大道为重，循序渐进，早登仙路。”说完便乘龙飞行离去。
马明生随师博安先生周游青城庐潜等地，历时二十年，终于学得安先生传授的金液神方，并按方炼成丹液，成仙而去。”
罗锋仙官道：“说得很对，不过，你看了这里的东西，有什么启发吗？”
张玄楚道：“这些都不能看，怎么个启发法，能看的又很普通，这本人鸟山经图到是可以，以前听过，今日又见到得，能带走吗？”
罗锋说道：“此地经文卷符，本来是不可以带走，但你可以！只要你去经书管理正官仙吏部…记录明籍，就可以带走，而此处的经书又会在出现一本。”
张玄楚看着拿在手中的人鸟山经图，问道：“听说得此真本，就没有魔神来试验，好心用功，招神御将，入界之中妖魔鬼怪不打扰，是吧。”
罗锋对他点点头，然后带着他一同来到仙吏部的管理仙官，注明身份，说明要此经佩戴，仙官处理之后，并恭敬给这本经书印住无文的真灵印，然后给了张玄楚，做完这一切，终于告一段落。
出来之后，无所事可做，罗锋说道：“你得到经书，该回去了。”说完之后，手一仰，一道金光飘洒在身，张玄楚就不见在高天上，已经回到自己的体内世界中。只见那人鸟山经图绚烂在目，闪闪发光在识海中，其中住有一书神。
此书神在里面打坐，要说这《玄览人鸟山经图》可不一般，有书神的书，那是上等经文，只见此书神坐在那，要给张玄楚讲道，虽然第一次见面，但他也了解张玄楚，有心要给这个人讲道说法。看他不用翻经卷，只是让张玄楚在识海虚空处坐好，对他说道：“我为你讲讲美丽的人鸟山经图的故事吧，你好生听来，功德无量也。”
那书神又说道：此书不是一般的书，好生记着。太上曰：在无数诸天之中，各有人鸟之大山，有人之形象，有鸟之形态，峰岩高峻极为好看，不可胜言其妙处。有玄台之宝殿，天尊大神所居在其中，山林溪涧各飞鸟走兽，树木山石香草美花，灵芝仙草众多仙药，还有那不死之津泉，长生之玉液，又难亦具陈的说来，陈说之多亦无益於学习。学者当自己应有精研而寻找，得一而知万有之法，了然研究知大道。
教学之人也须题示，故而略为标记真文，看那妙气虚空结神字，是为元始大仙圣真神匠之人写之，用以传来给予上学，不泄漏中等之仙人和神人。此妙气之神字，即是山的真容形态，其表面有异相，其真迹殊胜而美姿，皆然果是妙气化就而成焉。通玄道达之玄思，闭目而见道，周览看到既完毕，人行之就有征验。此妙气既有降之为肉，此肉身就能飞行，久久炼得其中妙道，肉体化去而妙气充实。
其身体飞翔似鸟儿，在山川游戏或去三界之外游玩，身体其中之神如自己真人形态，飞入宴会在三清高殿之中。此山总号为‘人鸟’。学者由此入山，缘山而得至道之法，永保人长存，自然非常之至精之物，勿要妄之也。
太上曰：人鸟山之形质，是天地人之长生之灵根，元气形状之所出成因，奇妙变化之为所用。大圣仙真求其疆城地域，仙真仙灵仰其灵神，恭敬而行事为之，存想而意念真之，受用而醮法处之，缮行而心带行之，精胜而精气化之，和气而密神神之，久无怠懈不懒惰，此三气调理均匀，生自己身体而生元子，为大道之仙种灵人，在世间修行变化，入灵山而研究妙方，出处之行自在逍遥，万魔不敢来当客考验。
於是乎恭敬朝行到致五岳山川，用使役吏八溟，从有三天之真君，佩戴日月之精元，知道之不死，学习久之而永生，谛行之而合智慧，研究之同其神。其人鸟山之上，是那元始玉皇元始天王所居住的地方，在其昆仑灵山之下方，为众真神圣和真仙所住处。
其山中之仙气有生出五种颜色之水，名为反魂水，流出来神液成为脂膏，名叫震檀之香。西王母初学道时候，行诣元始天王在此地，三千年后道成而德就，应德而还归昆仑之山。临去时辞别元始天王，共刻铭文在人鸟山上的虚空之中，制作了文字。此字很大而方为一丈有于，悬在半空之中，以此接待后学之人，于此到今仍然存在焉。
张玄楚问道：“都有什么真仙高圣都有哪些佩戴和使用。”
那书神说道：“九老仙都真君、还有九气丈人，以图画出山形，佩戴之於肘。天皇玉帝也写空中之书，以附在人与鸟之体中，百年出现一次，以此传给真人。修道之士有戴此山形图，或及其书文图二全得备者，便能得到仙人度，游戏宴会在昆仑。能读到此书得万徧，修行不负于文言，天帝君即而派遣使吏，坐云车羽盖，来迎接此修士之人也。不须服用御丹仙神灵液，也无劳于导引和屈伸之功法，精修之不休，自然获得升天矣。”
张玄楚说道：“人鸟山经图，有何修炼之法，要怎么去做。”
书神说道：太上曰：凡是修炼人能清斋三月，别於安静室内修行，就会有仙人当降下来，自然以此文字告知语人，得受之密而遵，速成为真圣。道士佩戴之，能役使万神。正月有甲子，二月有壬申，三月有戊子，在一年之中，唯取用一日，祭醮人鸟山形於金台明镜之上，相传口诀之事，谨慎勿妄然泄漏书文。若年中无此三日，或者有而邂逅，趣得甲子日，一年三醮也。醮时皆建斋，清斋而严禁断，不食荤腥。
在明月圆之夜，露出中庭，不须设坛纂，不可以让他人知道。密密自洒水扫干浄席处所有，向南兆敷别席，向北而施行大礼。先以明镜九寸而面者，放置宝座中央殿堂上，还有紫文和复伞，以罩放座堂上，紫色锦带巾囊覆籍在山图，正安在镜中。用清酒三碗，放置在图之前面，用香脯还有枣果等物，圆施放在镜外周边。酌酒半椀而嗽口，捻香而即位。
闭眼目叩齿三通，存想思念依然如常，鸣天鼓发火炉，亦如常法。又三捻香，临目观想而见到太上大道君、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，云驾罗列下来，布满空中，同来向下就座在位，良久后分明各位。仍然密称自己名位。告祝…臣…妾的姓名某某，“奉请太上大道君、十方天尊、元始真王，人鸟山元气生神、太帝君、一切诸宫灵官，今日吉时良辰，敢荐芬芳，表献至诚，仰希垂降。”
臣妾某等人稽首礼拜后，仍然礼敬三拜，跪伏地后闭目，存想神降而就座，良久后乃起来。又三拈倒酒杯，长跪称位臣妾的姓名某某。“上启太上大道君、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，一切神明：臣妾叨恩得见，今日奉对尊神，喜惧交集，惟愿大慈，已生当成，使臣妾学道得道，求仙得仙，神通自在，永保长存。臣妾不敢多陈，不胜踊跃屏营。谨稽首礼拜。”
再三恭拜，拜完毕，三拈倒酒，拈酒完毕，又上启如此。三拈酒三上启。完毕后，三捻香，起来倚次告别送神，称位臣妾姓名，“上启太上大道君、十方天尊、元始真王、人鸟山元气生神、太帝君，一切灵官，缘恩上请，纡回云仪，神驾已整，还升三清。臣妾恋慕，俯仰屏营，惟愿大慈，流布洪恩。臣妾得道，谒见王宫，后宜有请，仰希重降。”
臣妾某等稽首而礼拜。三拜完毕，起来，然后复炉。复炉完毕，秉一椀酒，用左手泻浸撒四周，或用杨柳枝。完毕后，依次敛之也。
同志而学习者还房进胙，不得妄传与给非法之人。夫妻接侍练功，皆同此法。不同不得交会。此禁法至重，人明各慎用之。
清斋千日后，丹书写画山形於薄纸之上，方三寸或至五寸，用玉池之泉，向王而吞服。口念咒：“一服长生不死，二服神仙飞行，三服升登尊位，与道合同。”
清斋而起画此图，佩戴之二年，早晨晚夕诵此文，吉日也修事，慎终如始。一千日限满足，可游行山川大泽，威制五岳山林，三河或四海，八溟或九地，所有一切神灵，都奉迎而拜谒，功德流布天下。五年或七年，不过于九年，超登三清之地矣。
张玄楚说道：“此法看式简单，实为心诚灵验之方法，感悟真仙之道，人人可行啊。”
书神说道：太上玉晨大道君曰：人鸟山山名甚为多，或者名叫须弥山，或者名叫玄山，或者名叫大地金根山，或者名叫本无妙玄山，或者名叫元气宝洞山，或者名叫神玄七变七转观天山。这一山有七名，总山名号叫‘玄览’。

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