第101章 张玄楚第一次讲道
几人互相了解，也问这个地方情况，从没有人来过这山中，只有祖孙两人在此。祖孙两很高兴，老人非得让小孩儿拜熊猫为师，熊猫人自知无法多呆，不宜收徒弟，只收记名弟子，所以勉强答应教给他们一些仙法和武术，又送给许多仙果以及一个仙家宝物。
几个人山中游遍地方，慢慢回转张玄楚修炼之台，回来后看到蛟龙也变了样，它也修炼了。此时的它真是奇了怪，龙外一大型的圆光球，光球围绕蛟龙身，蛟龙在里面隐隐看到只是一个影子。
三人看到一时半会不会走，在平台之上搭建一个大棚房，在此地住着等待张玄楚，这么一等就等了两个多月，三人在此地尽情的修炼，也教会了熊猫人莲娃修炼，也教了一点竹龚各种仙家修法，熊猫也常去那田式祖孙两，教它们修炼，小孩修炼起来一日千里，修炼中的奇才。这天正是张玄楚从修炼中醒来，第一眼就看到蛟龙在不远处也在修炼。
此时的蛟龙像一个大型的圆球，圆球发出彩色的光芒，照耀周边，前方不远处就是三个人在那里搭建的棚子，在这两个多月的时间里，田氏祖孙两也来过很多次，学习讨教熊猫人修炼之仙法。
张玄楚来到他们几人身边，看着他们正在吃东西。就上前问道：“你们在吃啥，我打坐了多久，看你们在这里挺开心的。”
熊猫人看到张玄楚终于醒了过来，一蹦三跳就来到张玄楚的身边，脸上带着苦闷的表情，很无辜的面容。对张玄楚说道：“我说老大呀，你终于醒了，你要是在不醒啊，我就想抛弃你而离开了，你知不知道你一坐就坐了两个多月了。”
听了熊猫人的话语，心一惊，只是感觉到灵魂深处没有多长时间，可醒来之后却是一两个月，自己都有点不信。
熊猫人铁木问道：“你打坐是怎么修炼的，让我们在这里一等就如此之久，我们得问一问你修炼来到底是什么感觉。”其他的几个人听到这，大家也过来用希望的表情看着张玄楚。张玄楚看着蛟龙还在修炼，一时走不了，就让众人坐下，然后吃着他们做出来的美食。
张玄楚说道：“其实也没有什么，在静定中修炼的人会觉得全身很舒服很快乐，这快乐的感觉会使身上原有的能力等不舒服感全消失。另外，当在功态的时候，呼吸非常均匀、非常舒适，呼吸会变得微细，其实这是灵气入定之真实感。
按照仙神实修程度来说，所谓的静定，是元神识神之魂神进入到内身世界，形成了一种像是虚拟的幻境空间之中，但是这种虚拟的幻境空间却又不是虚幻的，在人身体当中是真实存在，而用肉眼看不见。人体是一个世界，这个世界当中却分布着大大小小的各种神灵，人修炼的目的就是要通神灵，所谓的通神灵不是通天地之神灵，而是通自己身体内的大小之神。”
竹龚问道：“体内之神与外在之神是什么关系。”
张玄楚答道：“体内之神者按照大形势来说为人体的构架，人体的各方面，比如头上，有眼耳鼻口，这四个部位它也有神。而头内却有三层，上层住太乙天尊，号泥丸君，中层上宝天尊，住泥丸宫，下层住灵谷天尊。头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷，其名颇多。
九宫虽各有神君居之，又各自司命，然均听命于泥丸君。泥丸君统帅诸神，为脑中之脑，脑中之中心，核心之核心。
太乙天尊帝君在头，号泥丸君，总管众神。照生识神，为人之魂。司命处心，纳生之气。元英居左制三魂。白元居右构三魄。桃核住脐，深精之根。照诸百节生百神。所以周身不空，文气入鼻，灌泥丸，泥丸宫有一神，名上宝天尊，居泥丸君之中，所以神形固安。运动住止，关其心神，所以谓生由然。
外神者，天地万物之神，万气流演变化，生有神灵。三界之内天地之气生者为上，花中生、灵物中生为中等，都能具备更快修成神仙，湿身、胎生者为下，修得仙神要用几十、百倍之努力。”
竹龚道：“上仙入定以观其妙之处，我有许多事情想问一问上仙，更有许多关于修行方面的知识不懂不知可不可以。”张玄楚说道：“当然可以，有什么问题你可以现在就问来。”
竹龚道：“刚才听上仙说，神灵与外在神灵，各具备天地人中，那什么是神灵天象，竹某不明白。”
张玄楚已经开启泥丸宫，得到里面的道化之力量，不难解答。并且还能很充分的讲解。说道：“ 神灵天象者，是那气虚而生神，神虚而生化，化虚而生象，皆出于太虚。太虚者，在天地之中，无方亦无所，非气亦非形。其中有天象，清而为天，浊而为地，清浊分而生为人，故人生而有清有浊。清浊既分两，中包之处为太虚，澄炼守静则虚白生，虚白生则浊亦清，神自虚而灵自清，得天象应之鬼神，阴阳万物，妙机咸悟，真人之道，盖炼体内虚灵而涤昏浊也。此是神灵天象之法，外神内神相互作用。”
竹龚问道：“什么是天地，天地当中又如何配置，天清而地浊如何配形。”
张玄楚答道：“天生清气，地生浊形，命以气为主，形以血为根。知天者养命，知地者养气。真人导气自丹田上行，不使散漫，自右肾循腰及下足，足后上行胁下，右膊循右手复上肩井入耳，上脑后，下左耳，过肩井下左膊，循左手复过左胁，交腰，下左足，复上还丹田。凡自半夜守定心息气，觉顶门玲气透华池，两耳如流水声，时正生神气也。此气自然行天地交媾之脉，凡动处左以右手按之，右以左手按之，生气流源使不住滞，则天地配形，形同天地。日得功多为最，三千功后自然通流，不老不死，长年返婴，童颜耳。”
竹龚听得妙处，连忙深深的记下，上仙讲的非常非常之重要，乃天地之间支配型，合人体当中之相合，妙有之法门，仙神之长年不老不死之法。
问道：“上仙，天地之妙可移，万物变化可分，但我们生来没有男女之彼此，可以修吗？”
张玄楚答道：“男子得天之纯阳多者，女子得地之纯阴多者。纯阳之道，行之容易成；纯阴之道，行之难致得。真人有回男作女，回女作男之道，盖所以叫易气。女子血盛气衰，炼血保气；男子血衰气盛，炼气保血。男子女子禀天地之正气，可以移其妙。男子炼元气，定神，先守心如一，外物不入，万法不着，积精养神。女子炼血，收二乳脉，按之以两手，按摩面上，逆行以气运之乃化。
你们无男象，亦无女人象，天生从竹中而生，天地盖含其中，气血纯正各分有半，抱圆守一，万物自然生长，乾坤自然相合，天地之妙有尽现其中，仙体成就之大半，比普通之人容易修得仙道正法。 ”
看着张玄楚一出静定他们就问其中大道，看来对仙道法脉爱慕之情深厚，拥有仙体玉身，不难成就，只因传承太少。听到张玄楚讲道，几人都用笔记录下他对道的理解。
竹龚问道：“天地有规律，万物有造化，其阴阳必有不同吗？如何开心眼，识造化。”
张玄楚道：“人以左手为阳，内主肾，半夜气自肾生神，从心降，握左手不开，闭左目不视，存神至肾，出左目下左手，三百六十功乃开。
午时，气自心降，神从肾升，握右手不开，闭右目不视，存神至心，出右目下右手，三百六十功乃开。如此行三千日，可视千万里之事，天地山川星象草木，莫不知数，莫不知灵，人心不测之事，皆可得之矣。其为阴阳变化之上下，人体妙用之法。”
竹龚道：“那上仙，修仙之人，都为重要之体，骨为主要，都也修得仙骨为上，这仙骨如何说法？”
张玄楚道：“骨者，天地阴阳之气凝结生化自胎中而成，由气冲在长养，而少年变壮年，壮年变老。其骨之中有髓，流化成精，以为一身之根元。筋脉交贯而一身之动静，皆由一气以滋荣。气血强盛则骨轻，以其血滋荣提领冲动故。气血既衰，则骨重髓枯，谓骨枯精竭而死了。如真人之修行，当先炼血，随气化以周营，次炼骨化，久久神通。炼心无滞成清泉，则蒸郁精随浸润运行，血乃得化而成白玉。长生之道本乎就此焉。”
竹龚问道：“精是为何物？盖修仙重要，此是什么？”
张玄楚道：“精者，真气也。真者，真元之气也，阴阳之本，生死之基。人能保命，在于坚精。坚精者，炼气养神之法。气固而厚实，精以元气之术而坚；神定而保命，命以气生而久。故真人炼长生之气，固真精。保命长年。其知道者，先养气，气营守精精自固，外以火运则精自坚固，气出生气之源，养精成玄胎，惟精不摇气常运，是妙道也。
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几个人山中游遍地方，慢慢回转张玄楚修炼之台，回来后看到蛟龙也变了样，它也修炼了。此时的它真是奇了怪，龙外一大型的圆光球，光球围绕蛟龙身，蛟龙在里面隐隐看到只是一个影子。
三人看到一时半会不会走，在平台之上搭建一个大棚房，在此地住着等待张玄楚，这么一等就等了两个多月，三人在此地尽情的修炼，也教会了熊猫人莲娃修炼，也教了一点竹龚各种仙家修法，熊猫也常去那田式祖孙两，教它们修炼，小孩修炼起来一日千里，修炼中的奇才。这天正是张玄楚从修炼中醒来，第一眼就看到蛟龙在不远处也在修炼。
此时的蛟龙像一个大型的圆球，圆球发出彩色的光芒，照耀周边，前方不远处就是三个人在那里搭建的棚子，在这两个多月的时间里，田氏祖孙两也来过很多次，学习讨教熊猫人修炼之仙法。
张玄楚来到他们几人身边，看着他们正在吃东西。就上前问道：“你们在吃啥，我打坐了多久，看你们在这里挺开心的。”
熊猫人看到张玄楚终于醒了过来，一蹦三跳就来到张玄楚的身边，脸上带着苦闷的表情，很无辜的面容。对张玄楚说道：“我说老大呀，你终于醒了，你要是在不醒啊，我就想抛弃你而离开了，你知不知道你一坐就坐了两个多月了。”
听了熊猫人的话语，心一惊，只是感觉到灵魂深处没有多长时间，可醒来之后却是一两个月，自己都有点不信。
熊猫人铁木问道：“你打坐是怎么修炼的，让我们在这里一等就如此之久，我们得问一问你修炼来到底是什么感觉。”其他的几个人听到这，大家也过来用希望的表情看着张玄楚。张玄楚看着蛟龙还在修炼，一时走不了，就让众人坐下，然后吃着他们做出来的美食。
张玄楚说道：“其实也没有什么，在静定中修炼的人会觉得全身很舒服很快乐，这快乐的感觉会使身上原有的能力等不舒服感全消失。另外，当在功态的时候，呼吸非常均匀、非常舒适，呼吸会变得微细，其实这是灵气入定之真实感。
按照仙神实修程度来说，所谓的静定，是元神识神之魂神进入到内身世界，形成了一种像是虚拟的幻境空间之中，但是这种虚拟的幻境空间却又不是虚幻的，在人身体当中是真实存在，而用肉眼看不见。人体是一个世界，这个世界当中却分布着大大小小的各种神灵，人修炼的目的就是要通神灵，所谓的通神灵不是通天地之神灵，而是通自己身体内的大小之神。”
竹龚问道：“体内之神与外在之神是什么关系。”
张玄楚答道：“体内之神者按照大形势来说为人体的构架，人体的各方面，比如头上，有眼耳鼻口，这四个部位它也有神。而头内却有三层，上层住太乙天尊，号泥丸君，中层上宝天尊，住泥丸宫，下层住灵谷天尊。头有九宫，上应九天，中间一宫，谓之泥丸，亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷，其名颇多。
九宫虽各有神君居之，又各自司命，然均听命于泥丸君。泥丸君统帅诸神，为脑中之脑，脑中之中心，核心之核心。
太乙天尊帝君在头，号泥丸君，总管众神。照生识神，为人之魂。司命处心，纳生之气。元英居左制三魂。白元居右构三魄。桃核住脐，深精之根。照诸百节生百神。所以周身不空，文气入鼻，灌泥丸，泥丸宫有一神，名上宝天尊，居泥丸君之中，所以神形固安。运动住止，关其心神，所以谓生由然。
外神者，天地万物之神，万气流演变化，生有神灵。三界之内天地之气生者为上，花中生、灵物中生为中等，都能具备更快修成神仙，湿身、胎生者为下，修得仙神要用几十、百倍之努力。”
竹龚道：“上仙入定以观其妙之处，我有许多事情想问一问上仙，更有许多关于修行方面的知识不懂不知可不可以。”张玄楚说道：“当然可以，有什么问题你可以现在就问来。”
竹龚道：“刚才听上仙说，神灵与外在神灵，各具备天地人中，那什么是神灵天象，竹某不明白。”
张玄楚已经开启泥丸宫，得到里面的道化之力量，不难解答。并且还能很充分的讲解。说道：“ 神灵天象者，是那气虚而生神，神虚而生化，化虚而生象，皆出于太虚。太虚者，在天地之中，无方亦无所，非气亦非形。其中有天象，清而为天，浊而为地，清浊分而生为人，故人生而有清有浊。清浊既分两，中包之处为太虚，澄炼守静则虚白生，虚白生则浊亦清，神自虚而灵自清，得天象应之鬼神，阴阳万物，妙机咸悟，真人之道，盖炼体内虚灵而涤昏浊也。此是神灵天象之法，外神内神相互作用。”
竹龚问道：“什么是天地，天地当中又如何配置，天清而地浊如何配形。”
张玄楚答道：“天生清气，地生浊形，命以气为主，形以血为根。知天者养命，知地者养气。真人导气自丹田上行，不使散漫，自右肾循腰及下足，足后上行胁下，右膊循右手复上肩井入耳，上脑后，下左耳，过肩井下左膊，循左手复过左胁，交腰，下左足，复上还丹田。凡自半夜守定心息气，觉顶门玲气透华池，两耳如流水声，时正生神气也。此气自然行天地交媾之脉，凡动处左以右手按之，右以左手按之，生气流源使不住滞，则天地配形，形同天地。日得功多为最，三千功后自然通流，不老不死，长年返婴，童颜耳。”
竹龚听得妙处，连忙深深的记下，上仙讲的非常非常之重要，乃天地之间支配型，合人体当中之相合，妙有之法门，仙神之长年不老不死之法。
问道：“上仙，天地之妙可移，万物变化可分，但我们生来没有男女之彼此，可以修吗？”
张玄楚答道：“男子得天之纯阳多者，女子得地之纯阴多者。纯阳之道，行之容易成；纯阴之道，行之难致得。真人有回男作女，回女作男之道，盖所以叫易气。女子血盛气衰，炼血保气；男子血衰气盛，炼气保血。男子女子禀天地之正气，可以移其妙。男子炼元气，定神，先守心如一，外物不入，万法不着，积精养神。女子炼血，收二乳脉，按之以两手，按摩面上，逆行以气运之乃化。
你们无男象，亦无女人象，天生从竹中而生，天地盖含其中，气血纯正各分有半，抱圆守一，万物自然生长，乾坤自然相合，天地之妙有尽现其中，仙体成就之大半，比普通之人容易修得仙道正法。 ”
看着张玄楚一出静定他们就问其中大道，看来对仙道法脉爱慕之情深厚，拥有仙体玉身，不难成就，只因传承太少。听到张玄楚讲道，几人都用笔记录下他对道的理解。
竹龚问道：“天地有规律，万物有造化，其阴阳必有不同吗？如何开心眼，识造化。”
张玄楚道：“人以左手为阳，内主肾，半夜气自肾生神，从心降，握左手不开，闭左目不视，存神至肾，出左目下左手，三百六十功乃开。
午时，气自心降，神从肾升，握右手不开，闭右目不视，存神至心，出右目下右手，三百六十功乃开。如此行三千日，可视千万里之事，天地山川星象草木，莫不知数，莫不知灵，人心不测之事，皆可得之矣。其为阴阳变化之上下，人体妙用之法。”
竹龚道：“那上仙，修仙之人，都为重要之体，骨为主要，都也修得仙骨为上，这仙骨如何说法？”
张玄楚道：“骨者，天地阴阳之气凝结生化自胎中而成，由气冲在长养，而少年变壮年，壮年变老。其骨之中有髓，流化成精，以为一身之根元。筋脉交贯而一身之动静，皆由一气以滋荣。气血强盛则骨轻，以其血滋荣提领冲动故。气血既衰，则骨重髓枯，谓骨枯精竭而死了。如真人之修行，当先炼血，随气化以周营，次炼骨化，久久神通。炼心无滞成清泉，则蒸郁精随浸润运行，血乃得化而成白玉。长生之道本乎就此焉。”
竹龚问道：“精是为何物？盖修仙重要，此是什么？”
张玄楚道：“精者，真气也。真者，真元之气也，阴阳之本，生死之基。人能保命，在于坚精。坚精者，炼气养神之法。气固而厚实，精以元气之术而坚；神定而保命，命以气生而久。故真人炼长生之气，固真精。保命长年。其知道者，先养气，气营守精精自固，外以火运则精自坚固，气出生气之源，养精成玄胎，惟精不摇气常运，是妙道也。
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