第一百五十八章 好美的伊豆
和一个准女神官勾勾搭搭，怎么可能困呢。
只是大半夜跑到箱根和伊豆干什么，这主意未免有些疯狂。
八幡晴美这样的性格，还真不适合沉静枯燥的神官工作。
不过两地倒是都不太远，距离东京两小时车程之内。
“我们去干什么？”
“那里都有我们家的神社，我在箱根和伊豆度过了童年，想带你去看看。”
苏长青想不出理由拒绝，这样的机会千载难逢，错过了去哪再找这么漂亮的女神官陪着夜游。
而且八幡晴美篡改履历的事很难保证明天不见报，苏长青可不想出面处理这种糟心事，一个外国人也没道理插嘴，还不如避开。
八幡晴美也应该避开，这种事能拖就拖，先别回应别道歉，存疑到电影下映了再洪水滔天。
或许她该留在伊豆的神社里反省一下，是否继续下凡为害人间。
“那就去伊豆吧，我喜欢川端康成的《伊豆的舞女》。”
八幡晴美很高兴，立刻拦了辆出租车：“去东伊豆町的黑根岩！”
老司机以为听错了：“东伊豆町？一百多公里呢。”
“没错，我们要去看太平洋日出。”
“看日出可以到东京铁塔，不但可以看到太阳从海上喷薄而出，还能将东京湾尽收眼底。”
司机和东京铁塔业务挂钩吧，这介绍很正式。
东京铁塔是模仿法国埃菲尔铁塔建造的电波塔，已经成为东京的标志。
很难想象北京仿建一个埃菲尔铁塔作为城市标志会是什么下场，在小区里、公园里建一个都被骂出天际。
“不，一定要去东伊豆町的黑根岩，我们与少童神有约。”
少童神是日本的海神，果然是受过训练的神棍，张嘴就来。
上车，向伊豆进发。
一代目苏长青虽然来过日本数次，但并没有去过伊豆，所有印象都来自于山口百惠的《伊豆的舞女》。
影片改编自日本首位诺贝尔文学奖作家川端康成于二十年代发表的短篇小说《伊豆舞女》，描写了20岁的一个日本旧式高中的学生，去伊豆天城山旅行时，与一位14岁的舞女发生的初恋故事。
许多人都因这篇小说知道了伊豆这地方，虽然数次被改编成电影，但以山口百惠的这一部最成功，吸引了许多的人来到伊豆朝圣。
小说中的男主跟随舞女的表演队伍而行，游客也沿着这条路走，带动这地方成了世界级旅游景点。
文化的力量真是非常巨大。
苏长青当然明白自己在玩火，在狭窄的后车厢里与富士山神女偎依着，这要是曝出去也是爆炸性新闻，力量也小不了。
可在黑暗的街头拒绝一个女孩，让她回家独自面对压力，是一个男人干的事么？
再说前两天带着她在浅草的料理店里和北野武、荒木那两个老混蛋喝酒到半夜，这应该已经冒犯了，爱咋咋地吧。
如果不得不背这个黑锅，那也得名副其实地背才行。
“你的家在哪，不会是箱根或者伊豆吧？”
两人靠得很紧说话的声音很小，能够感受到彼此的呼吸。
“我家籍贯静冈，很早就搬到了东京，我从小跟随姑姑，她先后负责箱根以及伊豆的工作。”
神社是宗教法人，经营早就如同公司一般，比如八幡家族有一千多座神社，那么就需要数千名员工，虽然在日本可能排不进连锁神社前三，但也算是个大企业。
关键是人家有富士山，以至于地位十分崇高。
“你真的还没有在神社里任职过？”
八幡晴美有点犹豫了：“我小时候一度是巫女。”
看来还是干过，把老子弄上车了才说实话。
“巫女和神官有很大区别么？”
“有区别，神官需要认证，巫女是遴选的，只要符合一定条件就可以从事。”
巫女当然是神职之一，在传统神道中女神职地位是高于男性神职的，被称为御神子，是类似于神明的代言人，传说巫女可以接受神的凭依，传达神的意志。
同时巫女也担任着祈祷、驱邪、祭祀等职务，最高级的巫女只能由皇室女性承担，****后对政治也有着深刻的影响，曾一度站在国家权力的顶端。
苏长青对巫女的印象来自动漫，身穿白衣、襦袢和红色的大袴，脚裹白足袋穿着红纽草鞋，用白色檀纸或丈长扎发。
巫女都很酷，要么是沉默寡言冷清严谨的凛然系巫女，要么温柔知性古典传统，是那种大和抚子系的性格，八幡静美似乎二者合一。
或许发行公司的人是对的，给巫女配上一把太刀大杀四方，的确吸引观众。
八幡静美在《移动迷宫》中的确又把太刀，如果真让她穿上传统服装，哪怕不是巫女服，也会被认为是故意为之。
传统上巫女是清新、神圣、无垢的代表，独具魅力，遴选非常严格，现在也只能二十五岁以下的纯洁女性担任，不过巫女不能升任神官，现代的神官有点像公务员了，一定得考试认证。
“你姑姑还在伊豆么？”
苏长青想问的是：“你不会带我去见姑姑吧？”
他可不想见任何长辈，太尴尬了，上辈子最不喜欢做的事之一就是见长辈，现在也一样。
“她已经不再从事这份工作了，”八幡静美耸了耸肩：“小时候她总是期望我献身神道，可自己却没坚持下来，早几年就嫁人了。”
日本的神职人员是可以结婚的，包括佛教的和尚，不过女性神职一旦成婚基本就退出了，以至于现在女神官越来越少，占比不到五分之一了。
因为特别留意了，一路上到处可见红色的鸟居，维护得都很好，极少有脱漆破败的。
这一点后来也让大陆游客非常羡慕：“你看看人家文化古迹保护的水平，再看看咱们的，不羞愧么？”
然而八幡晴美却告诉苏长青，日本神社法律规定了造替制度，每隔七十年就得重建一次替换原来的，没有真正意义的古建筑。
“经营上千家神社，每年都有几十处在重建改造，非常繁琐。”
凌晨三点时，出租车开进了东伊豆町，苏长青给了司机三倍的车资，跑长途很辛苦，而且还要放空车回去。
八幡静美站在空荡荡的街头：“好美得伊豆。”
这娘们会忽悠人，却形容词匮乏，刚才喊过好美的银座。
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只是大半夜跑到箱根和伊豆干什么，这主意未免有些疯狂。
八幡晴美这样的性格，还真不适合沉静枯燥的神官工作。
不过两地倒是都不太远，距离东京两小时车程之内。
“我们去干什么？”
“那里都有我们家的神社，我在箱根和伊豆度过了童年，想带你去看看。”
苏长青想不出理由拒绝，这样的机会千载难逢，错过了去哪再找这么漂亮的女神官陪着夜游。
而且八幡晴美篡改履历的事很难保证明天不见报，苏长青可不想出面处理这种糟心事，一个外国人也没道理插嘴，还不如避开。
八幡晴美也应该避开，这种事能拖就拖，先别回应别道歉，存疑到电影下映了再洪水滔天。
或许她该留在伊豆的神社里反省一下，是否继续下凡为害人间。
“那就去伊豆吧，我喜欢川端康成的《伊豆的舞女》。”
八幡晴美很高兴，立刻拦了辆出租车：“去东伊豆町的黑根岩！”
老司机以为听错了：“东伊豆町？一百多公里呢。”
“没错，我们要去看太平洋日出。”
“看日出可以到东京铁塔，不但可以看到太阳从海上喷薄而出，还能将东京湾尽收眼底。”
司机和东京铁塔业务挂钩吧，这介绍很正式。
东京铁塔是模仿法国埃菲尔铁塔建造的电波塔，已经成为东京的标志。
很难想象北京仿建一个埃菲尔铁塔作为城市标志会是什么下场，在小区里、公园里建一个都被骂出天际。
“不，一定要去东伊豆町的黑根岩，我们与少童神有约。”
少童神是日本的海神，果然是受过训练的神棍，张嘴就来。
上车，向伊豆进发。
一代目苏长青虽然来过日本数次，但并没有去过伊豆，所有印象都来自于山口百惠的《伊豆的舞女》。
影片改编自日本首位诺贝尔文学奖作家川端康成于二十年代发表的短篇小说《伊豆舞女》，描写了20岁的一个日本旧式高中的学生，去伊豆天城山旅行时，与一位14岁的舞女发生的初恋故事。
许多人都因这篇小说知道了伊豆这地方，虽然数次被改编成电影，但以山口百惠的这一部最成功，吸引了许多的人来到伊豆朝圣。
小说中的男主跟随舞女的表演队伍而行，游客也沿着这条路走，带动这地方成了世界级旅游景点。
文化的力量真是非常巨大。
苏长青当然明白自己在玩火，在狭窄的后车厢里与富士山神女偎依着，这要是曝出去也是爆炸性新闻，力量也小不了。
可在黑暗的街头拒绝一个女孩，让她回家独自面对压力，是一个男人干的事么？
再说前两天带着她在浅草的料理店里和北野武、荒木那两个老混蛋喝酒到半夜，这应该已经冒犯了，爱咋咋地吧。
如果不得不背这个黑锅，那也得名副其实地背才行。
“你的家在哪，不会是箱根或者伊豆吧？”
两人靠得很紧说话的声音很小，能够感受到彼此的呼吸。
“我家籍贯静冈，很早就搬到了东京，我从小跟随姑姑，她先后负责箱根以及伊豆的工作。”
神社是宗教法人，经营早就如同公司一般，比如八幡家族有一千多座神社，那么就需要数千名员工，虽然在日本可能排不进连锁神社前三，但也算是个大企业。
关键是人家有富士山，以至于地位十分崇高。
“你真的还没有在神社里任职过？”
八幡晴美有点犹豫了：“我小时候一度是巫女。”
看来还是干过，把老子弄上车了才说实话。
“巫女和神官有很大区别么？”
“有区别，神官需要认证，巫女是遴选的，只要符合一定条件就可以从事。”
巫女当然是神职之一，在传统神道中女神职地位是高于男性神职的，被称为御神子，是类似于神明的代言人，传说巫女可以接受神的凭依，传达神的意志。
同时巫女也担任着祈祷、驱邪、祭祀等职务，最高级的巫女只能由皇室女性承担，****后对政治也有着深刻的影响，曾一度站在国家权力的顶端。
苏长青对巫女的印象来自动漫，身穿白衣、襦袢和红色的大袴，脚裹白足袋穿着红纽草鞋，用白色檀纸或丈长扎发。
巫女都很酷，要么是沉默寡言冷清严谨的凛然系巫女，要么温柔知性古典传统，是那种大和抚子系的性格，八幡静美似乎二者合一。
或许发行公司的人是对的，给巫女配上一把太刀大杀四方，的确吸引观众。
八幡静美在《移动迷宫》中的确又把太刀，如果真让她穿上传统服装，哪怕不是巫女服，也会被认为是故意为之。
传统上巫女是清新、神圣、无垢的代表，独具魅力，遴选非常严格，现在也只能二十五岁以下的纯洁女性担任，不过巫女不能升任神官，现代的神官有点像公务员了，一定得考试认证。
“你姑姑还在伊豆么？”
苏长青想问的是：“你不会带我去见姑姑吧？”
他可不想见任何长辈，太尴尬了，上辈子最不喜欢做的事之一就是见长辈，现在也一样。
“她已经不再从事这份工作了，”八幡静美耸了耸肩：“小时候她总是期望我献身神道，可自己却没坚持下来，早几年就嫁人了。”
日本的神职人员是可以结婚的，包括佛教的和尚，不过女性神职一旦成婚基本就退出了，以至于现在女神官越来越少，占比不到五分之一了。
因为特别留意了，一路上到处可见红色的鸟居，维护得都很好，极少有脱漆破败的。
这一点后来也让大陆游客非常羡慕：“你看看人家文化古迹保护的水平，再看看咱们的，不羞愧么？”
然而八幡晴美却告诉苏长青，日本神社法律规定了造替制度，每隔七十年就得重建一次替换原来的，没有真正意义的古建筑。
“经营上千家神社，每年都有几十处在重建改造，非常繁琐。”
凌晨三点时，出租车开进了东伊豆町，苏长青给了司机三倍的车资，跑长途很辛苦，而且还要放空车回去。
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