第三百七十八章：魂存肝，肺存魄
陈松见他们听不懂，于是耐心解释道：“‘三魂相嫉’便是指阴气制阳，人心不清净，疾病缠身，邪气入侵等，而产生这种情况，便离死不远了，再说七魄，在《云笈七签卷五四》中记载的是：第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。这七魄指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等情欲，而七魄流竞，便是各种情感欲望不受控制，这情感欲望不受控制的后果会如何想必不用我多说了吧？”
说完，看了眼王泽等人，见他们视乎有所理解的点着头，便继续道：“当然，七魄有指人体器官机能，一旦紊乱也就离死不远，我这样说，应该够简单直白吧？”
“嗯。”
众人点头表示理解。
王泽好奇的问道：“松哥，那这七魄具体是指人体哪些器官？”
“中医上，肝藏魂，肺藏魄，说白了人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂，其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。”
陈松徐徐将七魄的缘由道出。
第一个魄主宰人的呼吸，那些睡着了以后打呼噜的人，就是因为这第一个魄有问题，睡着了之后像个婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉到天亮，那才叫有魄力。
因为呼吸有问题，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧，有些人睡着了就得垫高，不能平卧，都是这个魄有问题，也就是整肺和大肠的系统出现问题。
第二个魄主宰心跳睡眠当中，心跳突然加剧，血压突然升高，或者心动过缓，甚至干脆有间歇停跳的人，就是这第二个魄有问题了，也就是心脏问题。
第三个魄主宰消化系统，假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，因为吃的东西都被消化掉说明主宰消化的魄没问题，而那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼，或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。
第四个魄控制水液代谢，像晚上喝了水，第二天早晨起来撒一大泡尿，挺痛快，说明控制水液的魄力很强，不仅能把水消掉、化掉，而且能憋得住，而魄力不强的人就得起夜，晚上喝点水就得起好几趟夜，这起夜还算好的，有的人干脆做梦找了个厕所，“哗哗哗”一尿，结果尿一床，说明这是控制水液代谢的魄有问题，也就是泌尿系统有障碍。
第五个魄是属于修复生殖功能，有些人晚上有性.生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃，这说明主宰生殖功能修复的魄很好，如果第二天累得腰酸腿疼起不来的话，说明这魄用过多或恢复能力太差，像古代“从此君王不早朝”的现象说明帝王身体的修复系统已经很差，不加节制只会加速死亡。
而第六个魄便是知冷知热，也就是在人睡着之后还有觉，外界很冷的话，睡梦也会盖被子，如果知冷知热的魄出问题，很容易第二天就感冒，有些人该热的时候不热，该冷的时候不冷，睡着了以后出一身汗，起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形，而更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人，都容易在夜里憋出一身汗，属于身体自我温度调节的功能出了问题。
第七个魄具有警觉功能，过于警觉的人，有点风吹草动就紧张，睡觉得开着灯关着门，才有安全感，如果魄过于不警觉，就会睡着了跟昏过去一样，小偷把家搬空了都不知道，这无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说身体的神经敏锐系统出了问题。
因此对于一个有魄力的人来说，比如第二天早晨要七点起初，不用靠闹钟叫，只要睡前跟自己说一声，到第二天接近七点，就能提前醒，这就是魂力的作用。
说白了，像胆小如鼠、没有魄力、失魂落魄、精神不集中、学习不好其实都是脏腑不足造成的，人的贤愚，也完全由人的神、魂、魄来决定。
人的神是在父母之精结合的瞬间诞生，《灵枢·本神》说：故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。也就是说精.子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
跟随神来往的是魂，所以有人会“神魂颠倒”，与精出入的是魄力，精乃肾之精，所以魄力，与肾有关，肾气不足，则魄力不足。
而神、魂、魄分别藏在心、肝、肺，心藏神，在《素問·五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。” 肝藏魂：《本神》曰：“肝藏血，血舍魂”，这也是人失血会休克。肺藏魄：肺为魄之处，也就是气之主。
白天的时候，魂魄皆藏于心中；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。
“本当静养休息，如果魂魄不得交替，就会失眠、早醒、多梦浅睡， 沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作， 睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境都能体现出一个人的魂力强弱，阳神曰魂，阴神曰魄，魂晚藏于肝，因此这三魂七魄对应人身体不同的器官，太强太弱都不行，相应的部位都有反应，白天是人保护魂，要养肝护肝，不让魂担惊受怕，这一部分在中医中是秘传的，具体我也不是很清楚，只知道里面涉及到五行生克旺衰......人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”
陈松说完，神色复杂的微微摇了摇头。
养魄调息，魄藏肺中，对于武者来说，身体器官都有异于常人的元气来温养，可以说魂已经和元气融为一体，平时都是有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏来养魄。
而三魂七魄可以说是人赖以正常活动的根本，其中涉及到的东西过于复杂，也过于飘渺，很难去解释得通，其中治魂养魄的手段更是中医世家的不传之秘，传闻符医行走天下，只需一道符纸，便能让病人痊愈，这种治魂养魄的手段同时也是武者最需要的。
“这......”
钟育谨迟疑了下，小声道：“这不是迷信吗？”
“看问题一定要正反面都看、都考虑，不要一味地把所谓科学与迷信对立，毕竟未知的事物很多，不能说现在科学没办法解释的东西都不存在。”
徐唐的生意涉及医药和科技，因此对此看得很开，有些东西存在又确实是有用而科学又无法解释的，不得不令人感到敬畏。
就像三魂附体，人就精神饱满，魂一旦受到袭扰人就生病，古人因此提倡不酗酒、不过度劳累、不要过度紧张，不要在高温烈日下劳作，要适当避暑，因为魂喜静怕烦躁怕热，太热了，也会“热.胀冷缩”，想逃离人体，也就是中暑发痧，如果没有得到及时救治，魂就散发跑了，后果就非常严重，这点在现在科技如此进步的社会，解决办法也是跟古人一致的。
再者，像陈松说的“肝藏魂，肺藏魄”在现代医学上也是有依据的，魂力好的人属于健康之人，晚上睡觉哪怕躺在很小的床铺也不会掉下来，但是肝病严重的人，往往是在第一次完全不知道得病的情况下，晚上睡觉掉下床来，然后第二天去医院检查，通常都是肝癌，这就是典型的魂无容身之肝了。
钟育谨点了点头，对陈松笑问道：“那为什么刚才要捅徐少的菊花啊？”
“你们不是常说元气满满吗？”
陈松笑道：“也可以将魂理解是元气或者精神，剧烈震荡摩擦，人体的元气就会到处乱闯，而肛门又称魄门，当有人摔伤了，特别是小孩，及时用手掩住肛门，就不会漏气，也就是魂不会跑了。”
“那岂不是徐少刚才真的丢魂？”
王泽等人有些不可思议的看着陈松。
“不是跟你们说了怎么回事吗？”
陈松有些哭笑不得的看着他们，心中很是无奈，感觉自己白解释了。
最近经常去学院的图书馆看书，对于现代医学和科学情况也有个大致的了解，没想到用科学来解释，他们反而不感兴趣，更偏向于带有神秘色彩的丢魂。
不禁有些好笑道：“徐良兴刚才心血急剧亏虚，出现血不养神，魂容易离体。”
陈松这个解释让他们很好理解，只是这事怎么听都觉得有些荒谬，潜意识不愿相信，可看着徐良兴原本惨白的脸色慢慢红润起来，心中也不免将信将疑。
对于他们的神色，陈松微微一笑，并不打算继续做更多的解释。
信与不信其实说通也就那么一回事，只不过在古代中医早早就认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门，而这个魄门就是肛门，因此古代人在抢救快死的人，第一件事是塞住肛门，而古代贵族随身的陪葬之物中，也基本有七窍塞。
徐唐对于陈松所说报以一笑，岔开话题，对陈松问道：“刚才你们让啊兴回过神来，说实话，我还是有些不明白是怎么回事，不知可否告知？
他想到刚才陈松和冷幽两人给徐良兴震七魂和疏导三脉的情形，怎么都觉得有些不可思议，不弄明白，心中始终心痒痒的。
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说完，看了眼王泽等人，见他们视乎有所理解的点着头，便继续道：“当然，七魄有指人体器官机能，一旦紊乱也就离死不远，我这样说，应该够简单直白吧？”
“嗯。”
众人点头表示理解。
王泽好奇的问道：“松哥，那这七魄具体是指人体哪些器官？”
“中医上，肝藏魂，肺藏魄，说白了人的精神分而可以称之为魂魄，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂，其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。”
陈松徐徐将七魄的缘由道出。
第一个魄主宰人的呼吸，那些睡着了以后打呼噜的人，就是因为这第一个魄有问题，睡着了之后像个婴儿一样，呼吸均匀，不翻身，不扭动，一觉到天亮，那才叫有魄力。
因为呼吸有问题，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧，有些人睡着了就得垫高，不能平卧，都是这个魄有问题，也就是整肺和大肠的系统出现问题。
第二个魄主宰心跳睡眠当中，心跳突然加剧，血压突然升高，或者心动过缓，甚至干脆有间歇停跳的人，就是这第二个魄有问题了，也就是心脏问题。
第三个魄主宰消化系统，假如晚上吃完饭，第二天早晨又饿了，因为吃的东西都被消化掉说明主宰消化的魄没问题，而那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼，或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。
第四个魄控制水液代谢，像晚上喝了水，第二天早晨起来撒一大泡尿，挺痛快，说明控制水液的魄力很强，不仅能把水消掉、化掉，而且能憋得住，而魄力不强的人就得起夜，晚上喝点水就得起好几趟夜，这起夜还算好的，有的人干脆做梦找了个厕所，“哗哗哗”一尿，结果尿一床，说明这是控制水液代谢的魄有问题，也就是泌尿系统有障碍。
第五个魄是属于修复生殖功能，有些人晚上有性.生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃，这说明主宰生殖功能修复的魄很好，如果第二天累得腰酸腿疼起不来的话，说明这魄用过多或恢复能力太差，像古代“从此君王不早朝”的现象说明帝王身体的修复系统已经很差，不加节制只会加速死亡。
而第六个魄便是知冷知热，也就是在人睡着之后还有觉，外界很冷的话，睡梦也会盖被子，如果知冷知热的魄出问题，很容易第二天就感冒，有些人该热的时候不热，该冷的时候不冷，睡着了以后出一身汗，起来以后褥子上都是一个汗水湿透的人形，而更年期后的人和有呼吸睡眠暂停综合征的人，都容易在夜里憋出一身汗，属于身体自我温度调节的功能出了问题。
第七个魄具有警觉功能，过于警觉的人，有点风吹草动就紧张，睡觉得开着灯关着门，才有安全感，如果魄过于不警觉，就会睡着了跟昏过去一样，小偷把家搬空了都不知道，这无论太过于警觉还是太过于不警觉，都说身体的神经敏锐系统出了问题。
因此对于一个有魄力的人来说，比如第二天早晨要七点起初，不用靠闹钟叫，只要睡前跟自己说一声，到第二天接近七点，就能提前醒，这就是魂力的作用。
说白了，像胆小如鼠、没有魄力、失魂落魄、精神不集中、学习不好其实都是脏腑不足造成的，人的贤愚，也完全由人的神、魂、魄来决定。
人的神是在父母之精结合的瞬间诞生，《灵枢·本神》说：故生之来谓之精，两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄。也就是说精.子和卵子结合的一瞬间，新生命的“神”就诞生了。
跟随神来往的是魂，所以有人会“神魂颠倒”，与精出入的是魄力，精乃肾之精，所以魄力，与肾有关，肾气不足，则魄力不足。
而神、魂、魄分别藏在心、肝、肺，心藏神，在《素問·五藏生成篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉。” 肝藏魂：《本神》曰：“肝藏血，血舍魂”，这也是人失血会休克。肺藏魄：肺为魄之处，也就是气之主。
白天的时候，魂魄皆藏于心中；到了夜间，魂入血，藏于肝休眠，魄司职，藏于肺，故在背俞穴肺俞旁有魄户，肝俞旁有魂门。
“本当静养休息，如果魂魄不得交替，就会失眠、早醒、多梦浅睡， 沉睡之中，人知冷热，热蹬被子，冷加覆盖，都是魄在工作， 睡梦之中人有惊觉，随时觉醒，也是魄的功劳。人的精神、情绪、情感、智慧，以及晚上的梦境都能体现出一个人的魂力强弱，阳神曰魂，阴神曰魄，魂晚藏于肝，因此这三魂七魄对应人身体不同的器官，太强太弱都不行，相应的部位都有反应，白天是人保护魂，要养肝护肝，不让魂担惊受怕，这一部分在中医中是秘传的，具体我也不是很清楚，只知道里面涉及到五行生克旺衰......人无贤愚，皆知己身有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死。”
陈松说完，神色复杂的微微摇了摇头。
养魄调息，魄藏肺中，对于武者来说，身体器官都有异于常人的元气来温养，可以说魂已经和元气融为一体，平时都是有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏来养魄。
而三魂七魄可以说是人赖以正常活动的根本，其中涉及到的东西过于复杂，也过于飘渺，很难去解释得通，其中治魂养魄的手段更是中医世家的不传之秘，传闻符医行走天下，只需一道符纸，便能让病人痊愈，这种治魂养魄的手段同时也是武者最需要的。
“这......”
钟育谨迟疑了下，小声道：“这不是迷信吗？”
“看问题一定要正反面都看、都考虑，不要一味地把所谓科学与迷信对立，毕竟未知的事物很多，不能说现在科学没办法解释的东西都不存在。”
徐唐的生意涉及医药和科技，因此对此看得很开，有些东西存在又确实是有用而科学又无法解释的，不得不令人感到敬畏。
就像三魂附体，人就精神饱满，魂一旦受到袭扰人就生病，古人因此提倡不酗酒、不过度劳累、不要过度紧张，不要在高温烈日下劳作，要适当避暑，因为魂喜静怕烦躁怕热，太热了，也会“热.胀冷缩”，想逃离人体，也就是中暑发痧，如果没有得到及时救治，魂就散发跑了，后果就非常严重，这点在现在科技如此进步的社会，解决办法也是跟古人一致的。
再者，像陈松说的“肝藏魂，肺藏魄”在现代医学上也是有依据的，魂力好的人属于健康之人，晚上睡觉哪怕躺在很小的床铺也不会掉下来，但是肝病严重的人，往往是在第一次完全不知道得病的情况下，晚上睡觉掉下床来，然后第二天去医院检查，通常都是肝癌，这就是典型的魂无容身之肝了。
钟育谨点了点头，对陈松笑问道：“那为什么刚才要捅徐少的菊花啊？”
“你们不是常说元气满满吗？”
陈松笑道：“也可以将魂理解是元气或者精神，剧烈震荡摩擦，人体的元气就会到处乱闯，而肛门又称魄门，当有人摔伤了，特别是小孩，及时用手掩住肛门，就不会漏气，也就是魂不会跑了。”
“那岂不是徐少刚才真的丢魂？”
王泽等人有些不可思议的看着陈松。
“不是跟你们说了怎么回事吗？”
陈松有些哭笑不得的看着他们，心中很是无奈，感觉自己白解释了。
最近经常去学院的图书馆看书，对于现代医学和科学情况也有个大致的了解，没想到用科学来解释，他们反而不感兴趣，更偏向于带有神秘色彩的丢魂。
不禁有些好笑道：“徐良兴刚才心血急剧亏虚，出现血不养神，魂容易离体。”
陈松这个解释让他们很好理解，只是这事怎么听都觉得有些荒谬，潜意识不愿相信，可看着徐良兴原本惨白的脸色慢慢红润起来，心中也不免将信将疑。
对于他们的神色，陈松微微一笑，并不打算继续做更多的解释。
信与不信其实说通也就那么一回事，只不过在古代中医早早就认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门，而这个魄门就是肛门，因此古代人在抢救快死的人，第一件事是塞住肛门，而古代贵族随身的陪葬之物中，也基本有七窍塞。
徐唐对于陈松所说报以一笑，岔开话题，对陈松问道：“刚才你们让啊兴回过神来，说实话，我还是有些不明白是怎么回事，不知可否告知？
他想到刚才陈松和冷幽两人给徐良兴震七魂和疏导三脉的情形，怎么都觉得有些不可思议，不弄明白，心中始终心痒痒的。
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