第十五章 无字卷
在座四人之中有三名女子，这三名女子都在辟谷，而李玄都跻身长生境并经历了脱胎换骨之后，也不再苛求饮食，所以倒是省却了设宴接风洗尘。
寒暄之后，白绣裳说起了慕容画的境界修为。慕容画有两大功法，一是忘情宗的“太上忘情经”，二是慈航宗的“慈航普度剑典”。白绣裳精通后者，秦素精通前者，李玄都对于两者都有涉猎，而且境界修为最高。
白绣裳问道：“从聿，儒门读书自然养气，道门修道求长生，各有所求，而我佛门中人修持己身，所为何来？”
“从聿”是慕容画的表字，正所谓“从聿从曰”，正是一个“書”字，也就是“书”字。“聿”的意思是笔，“曰”的意思是说话，“从聿从曰”的意思便是用笔来说话，既对应了“书”的含义，也对应了“画”的含义，故而慕容画表字“从聿”。
慕容画没料到师父竟会如此询问，微微一愕，答道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，故而佛祖传下种种降魔神通。”
白绣裳和慕容画都不会遵循这样的道理行事，可其中道理却不能不知，白绣裳听到慕容画如此回答，微微点头，又问道：“你的‘慈航普度剑典’修炼到第几卷了？”
慕容画面带惭愧之色，回答道：“弟子愚钝，又兼未能精进，只修得到‘心字卷’，无缘‘无字卷’和‘我字卷’。”
白绣裳再问：“以你所见，我慈航宗的‘慈航普度剑典’与清微宗的‘北斗三十六剑诀’、阴阳宗的‘太阴十三剑’相比，孰优孰劣。”
慕容画回答道：“功法无优劣之分，境界修为有高下之别。”
白绣裳点头道：“此言不错，若是‘慈航普度剑典’能修炼到‘我字卷’，那便如何？”
慕容画道：“渊深难测，弟子见识短浅，不敢妄加评断。”
白绣裳问道：“倘若给你甲子光阴，你能修炼到何种程度？”
慕容画脸色微变，轻声道：“弟子不知。”
白绣裳又问道：“能否修成‘我字卷’？”
慕容画摇头道：“决计不能。”
白绣裳望向李玄都，问道：“紫府以为如何？”
李玄都道：“说到‘慈航普度剑典’，我也刚好修炼到‘心字卷’，以我之见，的确称得上博大精深，妙用无穷。方才慕容师姐说功法无优劣之分，这是自谦之词了，还是有些区别的。‘太阴十三剑’也好，‘北斗三十六剑诀’也罢，都是旁门左道之法，有着许多风险，稍有不慎便要反噬自身，‘太阴十三剑’会心魔丛生，‘北斗三十六剑诀’折损寿元，而‘慈航普度剑典’则是玄门正道之法，可以说是有益无害，至多就是止步不前，以慕容师姐的资质和年岁，甲子之后能走到哪一步，犹未可知。”
慕容画赶忙谦逊道：“不敢，不敢。”
秦素道：“‘太上忘情经’比起‘太阴十三剑’可谓是不遑多让，厉害归厉害，却伤人伤己，甚至是伤人先伤己。”
慕容画深有感触道：“多年苦修，再加上‘心字卷’的苦功，我也只敢维持半炷香时间的‘天算’状态，若是再多，便要沉溺其中，不能自拔。”
秦素道：“‘太上忘情经’对于境界修为极高，若是修为不到，只能取巧，我的取巧法门是‘太平青领经’，慕容师姐想要取巧，只能在‘慈航普度剑典’上做文章了。”
李玄都接口道：“道门一统，我倒是不介意将‘太平青领经’传授给慕容师姐，只是听岳母的意思，是想让慕容师姐贵精贵专，不要贪多，那我也不好自专。”
白绣裳微笑道：“并非每个人都是紫府，一味贪多，便是样样不精，还是专精一两样绝学为好，虽说‘慈航普度剑典’的‘无字卷’不能化用万法，但也有一番妙用。所谓‘无’字，既有无相之意，也有破后而立之想。只是我不曾修炼‘太上忘情经’，能有多少增益，却是不好妄言，不如请紫府帮忙指点从聿一二。”
话音落下，白绣裳取出两本书册，分别递给李玄都和慕容画。看其材质，应该不是正本，而是白绣裳亲自誊写的副本。
李玄都这才明白，白绣裳先前绕了那么大的圈子，就是为了此刻。毕竟李玄都今不同往昔，白绣裳也不好如以前那般直接开口指点李玄都，只能是借着指点慕容画引出此节。否则她又何必在旁人面前指点弟子，江湖规矩，授徒一般都是只有师徒两人。
而且慈航宗向来是以八面玲珑著称，分明是要赠书，说的倒像是白绣裳求着李玄都一般。
既然是白绣裳的一番好意，李玄都不好拒绝，接过秘籍，开始翻阅。
到了李玄都这等境界，甚至可以逆推功法，所以此时一目十行，不求甚解，很快便大粗略浏览一遍，大致做到心中有数。
总体而言，“慈航普度剑典”的根本在于禅武双修，或者说佛剑合一，剑道和佛法相互对应，佛道在上，剑道在下，以佛法驾驭佛道。故而“剑字卷”是剑道，“心字卷”是佛法，“无字卷”是剑道，“我字卷”是佛法。
“剑字卷”和“无字卷”同是剑道，关键在于内外有别。
“剑字卷”是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，六十四剑便是六十四种剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，或如大江大潮激荡三千里；或如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
“无字卷”是内，修炼之人虽要自废部分气机，但体内却可自生一股剑气，助其御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。
这也是大多数慈航宗弟子终身止步于“心字卷”的缘故， 毕竟几乎没有人甘心将辛辛苦苦修炼的一身气机白白废掉，所以许多人观看“无字卷”后都会卡在这一步上。这一步既是“无字卷”的入门，也是一道心性考验，故而“无字卷”要在“心字卷”之后。
之所以如此，倒不是慈航宗祖师故意为难后代弟子，而是不得已为之，“无字卷”的关键在于将修炼之人的气机化作一颗种子，种入中丹田，承上启下，继而剑气由体而生，无形无相，千变万化，最是克制“吞月大法”或者“蚀日大法”。
一个人的丹田经脉承受能力终究有限，除去修炼体魄不修气机的人仙，其他人若不废去气机，从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应，而是直接将气机全部转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己体内穿行，只怕功法未成，自己先要身死。
正因如此，“无字卷”的自废气机并不是李玄都的跌落境界，而是破后再立，从头修炼，进境更甚先前十倍，甚至是一举破关，气机也更为精纯。
对于李玄都而言，没那么复杂，他不必自废修为，他有“长生石”和“漏尽通”，完全可以直接在体内转化剑气，顶多是吃些“剑气过境”的苦头。
李玄都看完“无字卷”之后，说道：“以慕容师姐的修为，若是修成‘无字卷’，便可跻身天人造化境，再去运用‘太上忘情经’，便没有后患，毕竟岳父当年成名也是天人造化境。只是想要练成‘无字卷’，毕竟是破后而立，非要多年苦功不可。”
慕容画微微点头，没有急于去看手中的秘籍。她是何等聪慧之人，就算一开始没有明白，现在也回过味来，师父白绣裳是醉翁之意不在酒。而且在这个时候，她不可能去自废气机，只能是等到以后再去慢慢修炼。
白绣裳已经练成了“无字卷”，哪里不明白这个道理，所以只是望着李玄都，问道：“那么此法对于紫府可有裨益？”
李玄都点了点头，说道：“我的确有些想法，还有待验证。不过‘千剑观音’一式，却是能够臻至圆满了。”
白绣裳自然不是无缘无故送上“无字卷”，接着说道：“我只能尽些绵薄之力，紫府还是做好十足准备，不可大意。退一万步来说，紫府身上所系的不再是一人之希望，诸君之殷殷期望在前，天下苍生之切切推心在后，紫府岂能辜负？若是事不可为，紫府定要以保全自身为重，不可意气莽撞行事。”
李玄都轻声道：“有劳岳母关心。”
白绣裳摆了摆手：“一家之人何必两家之言？”
李玄都也不再过多客气，默默记牢了“无字卷”的全部口诀，将其印在心头。以他现在的境界修为，只消几日的时间，便可初步小成，将他的“慈航普度剑典”再次补全，然后又将秘籍还给了白绣裳。
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寒暄之后，白绣裳说起了慕容画的境界修为。慕容画有两大功法，一是忘情宗的“太上忘情经”，二是慈航宗的“慈航普度剑典”。白绣裳精通后者，秦素精通前者，李玄都对于两者都有涉猎，而且境界修为最高。
白绣裳问道：“从聿，儒门读书自然养气，道门修道求长生，各有所求，而我佛门中人修持己身，所为何来？”
“从聿”是慕容画的表字，正所谓“从聿从曰”，正是一个“書”字，也就是“书”字。“聿”的意思是笔，“曰”的意思是说话，“从聿从曰”的意思便是用笔来说话，既对应了“书”的含义，也对应了“画”的含义，故而慕容画表字“从聿”。
慕容画没料到师父竟会如此询问，微微一愕，答道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，故而佛祖传下种种降魔神通。”
白绣裳和慕容画都不会遵循这样的道理行事，可其中道理却不能不知，白绣裳听到慕容画如此回答，微微点头，又问道：“你的‘慈航普度剑典’修炼到第几卷了？”
慕容画面带惭愧之色，回答道：“弟子愚钝，又兼未能精进，只修得到‘心字卷’，无缘‘无字卷’和‘我字卷’。”
白绣裳再问：“以你所见，我慈航宗的‘慈航普度剑典’与清微宗的‘北斗三十六剑诀’、阴阳宗的‘太阴十三剑’相比，孰优孰劣。”
慕容画回答道：“功法无优劣之分，境界修为有高下之别。”
白绣裳点头道：“此言不错，若是‘慈航普度剑典’能修炼到‘我字卷’，那便如何？”
慕容画道：“渊深难测，弟子见识短浅，不敢妄加评断。”
白绣裳问道：“倘若给你甲子光阴，你能修炼到何种程度？”
慕容画脸色微变，轻声道：“弟子不知。”
白绣裳又问道：“能否修成‘我字卷’？”
慕容画摇头道：“决计不能。”
白绣裳望向李玄都，问道：“紫府以为如何？”
李玄都道：“说到‘慈航普度剑典’，我也刚好修炼到‘心字卷’，以我之见，的确称得上博大精深，妙用无穷。方才慕容师姐说功法无优劣之分，这是自谦之词了，还是有些区别的。‘太阴十三剑’也好，‘北斗三十六剑诀’也罢，都是旁门左道之法，有着许多风险，稍有不慎便要反噬自身，‘太阴十三剑’会心魔丛生，‘北斗三十六剑诀’折损寿元，而‘慈航普度剑典’则是玄门正道之法，可以说是有益无害，至多就是止步不前，以慕容师姐的资质和年岁，甲子之后能走到哪一步，犹未可知。”
慕容画赶忙谦逊道：“不敢，不敢。”
秦素道：“‘太上忘情经’比起‘太阴十三剑’可谓是不遑多让，厉害归厉害，却伤人伤己，甚至是伤人先伤己。”
慕容画深有感触道：“多年苦修，再加上‘心字卷’的苦功，我也只敢维持半炷香时间的‘天算’状态，若是再多，便要沉溺其中，不能自拔。”
秦素道：“‘太上忘情经’对于境界修为极高，若是修为不到，只能取巧，我的取巧法门是‘太平青领经’，慕容师姐想要取巧，只能在‘慈航普度剑典’上做文章了。”
李玄都接口道：“道门一统，我倒是不介意将‘太平青领经’传授给慕容师姐，只是听岳母的意思，是想让慕容师姐贵精贵专，不要贪多，那我也不好自专。”
白绣裳微笑道：“并非每个人都是紫府，一味贪多，便是样样不精，还是专精一两样绝学为好，虽说‘慈航普度剑典’的‘无字卷’不能化用万法，但也有一番妙用。所谓‘无’字，既有无相之意，也有破后而立之想。只是我不曾修炼‘太上忘情经’，能有多少增益，却是不好妄言，不如请紫府帮忙指点从聿一二。”
话音落下，白绣裳取出两本书册，分别递给李玄都和慕容画。看其材质，应该不是正本，而是白绣裳亲自誊写的副本。
李玄都这才明白，白绣裳先前绕了那么大的圈子，就是为了此刻。毕竟李玄都今不同往昔，白绣裳也不好如以前那般直接开口指点李玄都，只能是借着指点慕容画引出此节。否则她又何必在旁人面前指点弟子，江湖规矩，授徒一般都是只有师徒两人。
而且慈航宗向来是以八面玲珑著称，分明是要赠书，说的倒像是白绣裳求着李玄都一般。
既然是白绣裳的一番好意，李玄都不好拒绝，接过秘籍，开始翻阅。
到了李玄都这等境界，甚至可以逆推功法，所以此时一目十行，不求甚解，很快便大粗略浏览一遍，大致做到心中有数。
总体而言，“慈航普度剑典”的根本在于禅武双修，或者说佛剑合一，剑道和佛法相互对应，佛道在上，剑道在下，以佛法驾驭佛道。故而“剑字卷”是剑道，“心字卷”是佛法，“无字卷”是剑道，“我字卷”是佛法。
“剑字卷”和“无字卷”同是剑道，关键在于内外有别。
“剑字卷”是外，驾驭千百剑，剑法剑势之繁复多变，实到了一种难以想象的地步，六十四剑便是六十四种剑法，或大开大阖，或以慢打快，或如梨花绽放，或如疾风劲草，或古拙凝滞，或迅如雷霆，似清风明月，又似金戈铁马，或如大江大潮激荡三千里；或如小桥流水绵绵不绝。一众风格迥异的剑法由观音法相同时施展，糅合一处，不见半点冲突，极变化莫测之能事。
“无字卷”是内，修炼之人虽要自废部分气机，但体内却可自生一股剑气，助其御剑、养气、明神、益身。剑气行于经脉穴窍之间，令脉窍丹田日渐宽广，更胜从前。
这也是大多数慈航宗弟子终身止步于“心字卷”的缘故， 毕竟几乎没有人甘心将辛辛苦苦修炼的一身气机白白废掉，所以许多人观看“无字卷”后都会卡在这一步上。这一步既是“无字卷”的入门，也是一道心性考验，故而“无字卷”要在“心字卷”之后。
之所以如此，倒不是慈航宗祖师故意为难后代弟子，而是不得已为之，“无字卷”的关键在于将修炼之人的气机化作一颗种子，种入中丹田，承上启下，继而剑气由体而生，无形无相，千变万化，最是克制“吞月大法”或者“蚀日大法”。
一个人的丹田经脉承受能力终究有限，除去修炼体魄不修气机的人仙，其他人若不废去气机，从丹田中培养出最微弱的剑气逐步适应，而是直接将气机全部转换为剑气，那么就犹如千万利剑在自己体内穿行，只怕功法未成，自己先要身死。
正因如此，“无字卷”的自废气机并不是李玄都的跌落境界，而是破后再立，从头修炼，进境更甚先前十倍，甚至是一举破关，气机也更为精纯。
对于李玄都而言，没那么复杂，他不必自废修为，他有“长生石”和“漏尽通”，完全可以直接在体内转化剑气，顶多是吃些“剑气过境”的苦头。
李玄都看完“无字卷”之后，说道：“以慕容师姐的修为，若是修成‘无字卷’，便可跻身天人造化境，再去运用‘太上忘情经’，便没有后患，毕竟岳父当年成名也是天人造化境。只是想要练成‘无字卷’，毕竟是破后而立，非要多年苦功不可。”
慕容画微微点头，没有急于去看手中的秘籍。她是何等聪慧之人，就算一开始没有明白，现在也回过味来，师父白绣裳是醉翁之意不在酒。而且在这个时候，她不可能去自废气机，只能是等到以后再去慢慢修炼。
白绣裳已经练成了“无字卷”，哪里不明白这个道理，所以只是望着李玄都，问道：“那么此法对于紫府可有裨益？”
李玄都点了点头，说道：“我的确有些想法，还有待验证。不过‘千剑观音’一式，却是能够臻至圆满了。”
白绣裳自然不是无缘无故送上“无字卷”，接着说道：“我只能尽些绵薄之力，紫府还是做好十足准备，不可大意。退一万步来说，紫府身上所系的不再是一人之希望，诸君之殷殷期望在前，天下苍生之切切推心在后，紫府岂能辜负？若是事不可为，紫府定要以保全自身为重，不可意气莽撞行事。”
李玄都轻声道：“有劳岳母关心。”
白绣裳摆了摆手：“一家之人何必两家之言？”
李玄都也不再过多客气，默默记牢了“无字卷”的全部口诀，将其印在心头。以他现在的境界修为，只消几日的时间，便可初步小成，将他的“慈航普度剑典”再次补全，然后又将秘籍还给了白绣裳。
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