第二百八十四章 双修之法
李玄都没有在剑秀山停留太长时间，很快又返回帝京。与之同时，他从剑秀山带来了所有关于大日法相的功法。这些功法中并没有大成之法，不过胜在体系健全，地师当初便是将这些零零散散的上成之法、中成之法拼接在一起，凝聚了不逊于真言宗真传的大日法相。
虽然李玄都如今的境界修为不如当初还未渡过一重天劫的地师徐无鬼，但已经不逊太多，地师能够做到的，李玄都同样能够做到，更何况李玄都本就有一定的佛门功法基础，已经将“坐忘禅功”修炼至近乎圆满的地步。所以就算他没有相应的大成之法，有这些成体系的上成之法、中成之法，也能够融会贯通，发挥出不逊于正版大成之法的威力。
除此之外，李玄都还有“太上丹经”，同样可以弥补一部分。
说起“太上丹经”，堪称包罗万象，总共有二十四篇，第五篇、第十篇、第十七篇是剑道剑诀；第六篇、第七篇、第八篇是鬼仙方术；第九篇、第十四篇、第十六篇是武夫拳意；还有第十三篇、第十八篇、第二十篇是练气法门，最后一篇是总诀大纲。与“坐忘禅功”类似，虽然只是上成之法，但在某些方面却可以媲美大成之法，算是上成之法中的顶尖法门。
李玄都整合了这部分纯阳功法之后，又想起一事。当初他相助天乐宗，百媚娘送出了两件谢礼，一件是天乐宗的宝刀“冷美人”，后来被李玄都铸成了“白骨流光”，又转赠给李非烟，另一件是醉春风得自真言宗的“大欢喜禅”。
此乃双修之法，故而李玄都未曾修炼，一直放在“十八楼”中。如今他整理真传宗的各种功法，“大欢喜禅”类似于清微宗的“玄微真术”，乃是真传宗的根本功法，想要修炼其他功法，要以此法为基础，于是他又把这部功法想了起来。
其实在剑秀山的藏书楼中也有此门功法的摹本，不过较之醉春风手中的正本，少了些许内容，想来地师对于此类双修法门并不在意，没有苛求太多。
李玄都心想如今自己也是成家立业之人，这部双修功法倒是可以拿来一用，不必再放在“十八楼”中蒙尘。
在真传宗这一脉佛门之中，双修之法便是明王明妃一途，难免让人将其与道门的房中术或者采补法联系一起。这类手段不能说是落了下乘，却也谈不上“上乘”二字。
双修之法的关键在于“互补”二字。
天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。双休之法便是效仿天之道，损有余而补不足。
男子为阳，女子为阴，男子阳有余而阴不足，女子阴有余而阳不足，故而男子采女子之阴补自身之阴，女子采男子之阳补自身之阳，最终使两人皆能阴阳平衡。
除了男女阴阳之外，还有功法阴阳，一者修炼纯阳功法， 一者修炼纯阴功法， 同样可以双修互补，只是境界修为不足的情况下，还是免不得要借助男女之事为媒介桥梁，使得双方互通有无。
到了李玄都这等境界修为，已经能够做到不借助男女之事也可沟通双方，这种手段名为“气脉”，顾名思义是以纯粹气机、真元、血气在自己体外造就“经脉”，区别于正经十二脉和奇经八脉，又与真正的体内经脉相差无几，既可以用来沟通天地，也可以用来连接他人，十分玄奇。据说人仙修炼到后期之后，有几处穴窍并不在体内，而是在体外，便是这气脉的缘故。
于是李玄都找来秦素，与她说明其中种种。
秦素是守礼的女子，平日里与李玄都有些亲昵举动已经是她的极限，要让她还未成亲便行男女之事，那是万万不可能的。不过她听到李玄都说起可以用气脉替代男女之事后，便不再拒绝，依言与李玄都修炼起这门“大欢喜禅”。
“大欢喜禅”是上成之法，其中夹杂有诸多佛门的晦涩术语，寻常人定是极难参透，不过醉春风留下了许多注释，再加上李玄都的推究，以及秦素本身的“宿命通”，秦素只用了三天的时间，便将“大欢喜禅”的精要大致参究领悟。
三日后，齐州会馆的静室中，李玄都和秦素相隔三丈距离，衣着与往常并无区别，然后各自盘膝坐定，秦素率先闭目凝神，进入入定状态之中，李玄都则灵台清明，掌握全局。
如此距离，任谁看来都不会联想到双修之法，只当秦素坐关，李玄都从旁护法。
可如果让修炼有“天眼通”之人来看，就会发现在两人之间的三丈距离中，交错着密密麻麻的“经络”，这些经络略显虚幻，皆是由气机凝聚而成，连接了两人全身上下的各处穴窍，这便是气脉。这些气脉又一一对应，比如从李玄都风池穴延伸出的气脉，同样对应秦素的风池穴。如此使得两人连为一体，却是比男女之事更为高明了。
其实以李玄都的境界修为，并不太瞧得上“大欢喜禅”，就算没有练成，也算不得什么，他另有目的，那就是借着此机会，帮助秦素修成一门大成之法，也就是得自宋政的“长生素女经”。
虽然李玄都已经将正本还给了澹台云，但他还是留下了副本。“长生素女经”是道门宝典奇书之一，若论传承，可以追溯到九幽素阴女帝，既是男女双修之法，也是固本培元之术。天帝修炼此等功法，御女三千得以证道飞升。
后世玄女宗的祖师得到了“长生素女经”，却因为不合玄女宗的规矩而大加修改，删去了男女双修的部分，只剩下部分固本培元之术，也就是如今玄女宗弟子修炼的“素女经”，威力大减，已经不是大成之法。
秦素曾经修炼过“素女经”，算是有部分基础，所欠缺的正是双修部分。
其实修炼此法并不需要过多涉及男女之事，只是当初宋政急于求成，想出了一个取巧之法，以人为媒，以情为引，借由与女子的鱼水之欢来壮大自身修为。若是循序渐进，根本不必如此。
不过宋政这个取巧办法倒是给了李玄都一定的启发，宋政的办法说白了就是以量取胜，那么李玄都的办法便是以质取胜。宋政的双修对象众多，而秦素的双修对象只需要一个人就足够了，那就是李玄都本人，一个货真价实的长生地仙自然远胜宋政的众多情人。
这其实也是宋政当年用来对付李道虚的思路，宋政想要窃取李道虚的修为，只是李道虚不同意，三剑差点劈死宋政。如今李玄都主动放开，任由秦素取用。双方本质并无太大区别，无非是同意与否。
至于此法是否会伤及李玄都的根本，大可不必担心。如今李玄都和秦素的差距，就好似是大海和湖泊的差距，任凭湖泊再大，如何能让大海枯竭？若是秦素同样是长生境界，那便都是大海，东海之水流向西海，西海之水流向东海，何时见过东海或是西海枯竭？到了那时候，秦素便可以反哺李玄都，而不是一味索取。
秦素不知其中奥妙，不过她对李玄都十分信任，一切由李玄都主导，也不去多想，只当自己与李玄都共同修炼“大欢喜禅”，却不知“大欢喜禅”只是帮李玄都完善大日法相，对于秦素来说算不得什么，而“长生素女经”却能让秦素有望在短时间内跻身天人造化境。
都说朽木难雕，秦素能够“成器”，固然是因为李玄都这个匠人手艺出众且不计得失损耗，更关键的原因则是秦素本身就是一块上佳的良才美玉，又有“宿命通”和秦清亲自打下的基础，并不逊于李玄都。李玄都只是加快了这个进程，如果没有李玄都，秦素跻身天人造化境也是迟早之事。如果秦素本身只是资质寻常，饶是李玄都有此心，也无此力。
不过秦素也不是立刻就能跻身天人造化境，李玄都只是提供一个契机，就像当初地师将李玄都的心魔栽种在上官莞的身上，剩下的修炼部分就不是地师可以代劳，还要上官莞自行修炼。
秦素同样如此，就算她跻身了天人造化境，因为走了捷径的缘故，也会像当初的上官莞那般，修为逊色于其他同境之人。不过秦素身怀仙物和诸多功法，天人无量境时就能抗衡天人造化境，若是果真跻身天人造化境，就算本身修为弱于旁人，也是在同境之中罕有敌手。
如此用了十日的时间，时间进入冬月，也就是一年十二个月中的十一月。秦素终于在李玄都的引导下初步修成了“长生素女经”，算是初窥门径，还算不得登堂入室，因此秦素暂未跻身天人造化境，还剩下半步之遥。到了此时，秦素亦是明白了李玄都的用心，并未多说什么。以两人的感情，说什么都显得多余。
李玄都帮助秦素初步修成“长生素女经”，并非全无收获，他得以修成“大欢喜禅”，接下来便能以此为基础，继续修炼真言宗的大日法相。
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虽然李玄都如今的境界修为不如当初还未渡过一重天劫的地师徐无鬼，但已经不逊太多，地师能够做到的，李玄都同样能够做到，更何况李玄都本就有一定的佛门功法基础，已经将“坐忘禅功”修炼至近乎圆满的地步。所以就算他没有相应的大成之法，有这些成体系的上成之法、中成之法，也能够融会贯通，发挥出不逊于正版大成之法的威力。
除此之外，李玄都还有“太上丹经”，同样可以弥补一部分。
说起“太上丹经”，堪称包罗万象，总共有二十四篇，第五篇、第十篇、第十七篇是剑道剑诀；第六篇、第七篇、第八篇是鬼仙方术；第九篇、第十四篇、第十六篇是武夫拳意；还有第十三篇、第十八篇、第二十篇是练气法门，最后一篇是总诀大纲。与“坐忘禅功”类似，虽然只是上成之法，但在某些方面却可以媲美大成之法，算是上成之法中的顶尖法门。
李玄都整合了这部分纯阳功法之后，又想起一事。当初他相助天乐宗，百媚娘送出了两件谢礼，一件是天乐宗的宝刀“冷美人”，后来被李玄都铸成了“白骨流光”，又转赠给李非烟，另一件是醉春风得自真言宗的“大欢喜禅”。
此乃双修之法，故而李玄都未曾修炼，一直放在“十八楼”中。如今他整理真传宗的各种功法，“大欢喜禅”类似于清微宗的“玄微真术”，乃是真传宗的根本功法，想要修炼其他功法，要以此法为基础，于是他又把这部功法想了起来。
其实在剑秀山的藏书楼中也有此门功法的摹本，不过较之醉春风手中的正本，少了些许内容，想来地师对于此类双修法门并不在意，没有苛求太多。
李玄都心想如今自己也是成家立业之人，这部双修功法倒是可以拿来一用，不必再放在“十八楼”中蒙尘。
在真传宗这一脉佛门之中，双修之法便是明王明妃一途，难免让人将其与道门的房中术或者采补法联系一起。这类手段不能说是落了下乘，却也谈不上“上乘”二字。
双修之法的关键在于“互补”二字。
天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。双休之法便是效仿天之道，损有余而补不足。
男子为阳，女子为阴，男子阳有余而阴不足，女子阴有余而阳不足，故而男子采女子之阴补自身之阴，女子采男子之阳补自身之阳，最终使两人皆能阴阳平衡。
除了男女阴阳之外，还有功法阴阳，一者修炼纯阳功法， 一者修炼纯阴功法， 同样可以双修互补，只是境界修为不足的情况下，还是免不得要借助男女之事为媒介桥梁，使得双方互通有无。
到了李玄都这等境界修为，已经能够做到不借助男女之事也可沟通双方，这种手段名为“气脉”，顾名思义是以纯粹气机、真元、血气在自己体外造就“经脉”，区别于正经十二脉和奇经八脉，又与真正的体内经脉相差无几，既可以用来沟通天地，也可以用来连接他人，十分玄奇。据说人仙修炼到后期之后，有几处穴窍并不在体内，而是在体外，便是这气脉的缘故。
于是李玄都找来秦素，与她说明其中种种。
秦素是守礼的女子，平日里与李玄都有些亲昵举动已经是她的极限，要让她还未成亲便行男女之事，那是万万不可能的。不过她听到李玄都说起可以用气脉替代男女之事后，便不再拒绝，依言与李玄都修炼起这门“大欢喜禅”。
“大欢喜禅”是上成之法，其中夹杂有诸多佛门的晦涩术语，寻常人定是极难参透，不过醉春风留下了许多注释，再加上李玄都的推究，以及秦素本身的“宿命通”，秦素只用了三天的时间，便将“大欢喜禅”的精要大致参究领悟。
三日后，齐州会馆的静室中，李玄都和秦素相隔三丈距离，衣着与往常并无区别，然后各自盘膝坐定，秦素率先闭目凝神，进入入定状态之中，李玄都则灵台清明，掌握全局。
如此距离，任谁看来都不会联想到双修之法，只当秦素坐关，李玄都从旁护法。
可如果让修炼有“天眼通”之人来看，就会发现在两人之间的三丈距离中，交错着密密麻麻的“经络”，这些经络略显虚幻，皆是由气机凝聚而成，连接了两人全身上下的各处穴窍，这便是气脉。这些气脉又一一对应，比如从李玄都风池穴延伸出的气脉，同样对应秦素的风池穴。如此使得两人连为一体，却是比男女之事更为高明了。
其实以李玄都的境界修为，并不太瞧得上“大欢喜禅”，就算没有练成，也算不得什么，他另有目的，那就是借着此机会，帮助秦素修成一门大成之法，也就是得自宋政的“长生素女经”。
虽然李玄都已经将正本还给了澹台云，但他还是留下了副本。“长生素女经”是道门宝典奇书之一，若论传承，可以追溯到九幽素阴女帝，既是男女双修之法，也是固本培元之术。天帝修炼此等功法，御女三千得以证道飞升。
后世玄女宗的祖师得到了“长生素女经”，却因为不合玄女宗的规矩而大加修改，删去了男女双修的部分，只剩下部分固本培元之术，也就是如今玄女宗弟子修炼的“素女经”，威力大减，已经不是大成之法。
秦素曾经修炼过“素女经”，算是有部分基础，所欠缺的正是双修部分。
其实修炼此法并不需要过多涉及男女之事，只是当初宋政急于求成，想出了一个取巧之法，以人为媒，以情为引，借由与女子的鱼水之欢来壮大自身修为。若是循序渐进，根本不必如此。
不过宋政这个取巧办法倒是给了李玄都一定的启发，宋政的办法说白了就是以量取胜，那么李玄都的办法便是以质取胜。宋政的双修对象众多，而秦素的双修对象只需要一个人就足够了，那就是李玄都本人，一个货真价实的长生地仙自然远胜宋政的众多情人。
这其实也是宋政当年用来对付李道虚的思路，宋政想要窃取李道虚的修为，只是李道虚不同意，三剑差点劈死宋政。如今李玄都主动放开，任由秦素取用。双方本质并无太大区别，无非是同意与否。
至于此法是否会伤及李玄都的根本，大可不必担心。如今李玄都和秦素的差距，就好似是大海和湖泊的差距，任凭湖泊再大，如何能让大海枯竭？若是秦素同样是长生境界，那便都是大海，东海之水流向西海，西海之水流向东海，何时见过东海或是西海枯竭？到了那时候，秦素便可以反哺李玄都，而不是一味索取。
秦素不知其中奥妙，不过她对李玄都十分信任，一切由李玄都主导，也不去多想，只当自己与李玄都共同修炼“大欢喜禅”，却不知“大欢喜禅”只是帮李玄都完善大日法相，对于秦素来说算不得什么，而“长生素女经”却能让秦素有望在短时间内跻身天人造化境。
都说朽木难雕，秦素能够“成器”，固然是因为李玄都这个匠人手艺出众且不计得失损耗，更关键的原因则是秦素本身就是一块上佳的良才美玉，又有“宿命通”和秦清亲自打下的基础，并不逊于李玄都。李玄都只是加快了这个进程，如果没有李玄都，秦素跻身天人造化境也是迟早之事。如果秦素本身只是资质寻常，饶是李玄都有此心，也无此力。
不过秦素也不是立刻就能跻身天人造化境，李玄都只是提供一个契机，就像当初地师将李玄都的心魔栽种在上官莞的身上，剩下的修炼部分就不是地师可以代劳，还要上官莞自行修炼。
秦素同样如此，就算她跻身了天人造化境，因为走了捷径的缘故，也会像当初的上官莞那般，修为逊色于其他同境之人。不过秦素身怀仙物和诸多功法，天人无量境时就能抗衡天人造化境，若是果真跻身天人造化境，就算本身修为弱于旁人，也是在同境之中罕有敌手。
如此用了十日的时间，时间进入冬月，也就是一年十二个月中的十一月。秦素终于在李玄都的引导下初步修成了“长生素女经”，算是初窥门径，还算不得登堂入室，因此秦素暂未跻身天人造化境，还剩下半步之遥。到了此时，秦素亦是明白了李玄都的用心，并未多说什么。以两人的感情，说什么都显得多余。
李玄都帮助秦素初步修成“长生素女经”，并非全无收获，他得以修成“大欢喜禅”，接下来便能以此为基础，继续修炼真言宗的大日法相。
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