第九百八十五章忍众的区别
一件莫名其妙的奸细军情，就这样稀里糊涂过去了。
本阵内，几人还未缓过神来，外间又走进来望月幸忠，肃然道。
“主上，沼田城召开军议，请您速速前往。”
“哦？出什么事了？”
“具体还不清楚，只听说是北条家出兵了。”
真田信繁精神一振，带头往外走。这些天等得心焦，可算是要打起来了。
———
真田信繁把三好奸细的烂摊子丢给根津贞盛收拾，自己带着海野利一与猿飞佐助，骑马往沼田城赶去。
一路畅通无阻，抵达天守阁下，真田信繁远远看见在外廊等候召见的雾隐才藏，忍不住大喊。
“才藏，好久不见！”
雾隐才藏正跟在老师百地三太夫身后，等候军议传召。忽然听到有人喊她，也是诧异抬头。
御台所驻跸之地，竟敢肆意喧哗，谁的胆子这么大？
看到是真田信繁，她忍不住苦笑摇头，这丫头一点没变，举止还是这么无拘无束，没点规矩。
守护天守阁的是斯波同心众，这些大萝莉别看年纪小，都是各家精英，又在越中出阵血战搏杀，心狠手辣。
但看到大呼小叫的是真田信繁，守备的同心众也不方便出言呵斥。
其一，这野丫头救过御台所的命。其二，她带着上野的滋野氏各家拿下了吾妻郡。
于公于私都是当红辣子鸡，她的待遇自然和别人不一样。谁不知道御台所对她恩宠有加，当做没看见算了。
旁人的纵容，对于真田信繁来说并不重要。她跳下马，把缰绳丢给海野利一，兴冲冲向雾隐才藏走去。
海野利一牵着马，脸色冰冷更甚平常。众目睽睽之下，真田信繁又如此放浪不羁，她这些天的告诫都白费了。
猿飞佐助见她面色不悦，也笑嘻嘻把缰绳丢给她，一溜烟小跑，跟着真田信繁见老友去了。
海野利一不爽，她就很爽。
牵着三匹马，海野利一冷冷盯着两人的背影，面无表情。
真田信繁上前，把刚准备行礼的雾隐才藏拉住，给她一个紧紧的拥抱，然后松开手，笑着说道。
“你怎么来了？”
雾隐才藏见她地位日高，却还似以前一般对待自己，心头一暖，也笑着回答。
“御台所下令，让我与老师前来天守阁外等候传召，要听取我们的详报。”
斯波家的军同组在新发田之乱后，就被斯波义银要求潜入关东平原，套取各方情报。
如今大战在即，有些事当面问清楚，比看情报更全面准确。
百地三太夫这才上前鞠躬行礼，心中好生羡慕。
自己这个弟子真是好命，在川中岛之战，参与救了御台所。在信浓结交的好友又平步青云，没有因为地位上升而看不起她这个忍众。
真田信繁笑着回了半礼，她是千石地头，如今实控的地盘超过万石，对百地三太夫这个情报头子并不需要太客气。
但看在雾隐才藏的面子上，还是还了半礼，让百地三太夫面上笑得褶子都起来了。
真田信繁见另一边还站着三人，相貌普通，毫无特点。为首的中年妇人更是有一种泯于众人的气质，不仔细去看，很容易忽略她。
回想起来，她不禁心头凛然，这应该是一种很厉害的隐遁术。
真田信繁低声问道。
“她们是谁？”
雾隐才藏瞥了一眼，冷淡道。
“轩辕众的人。”
真田信繁点点头，问向那边。
“喂，那个谁，怎么称呼？”
为首的中年妇人鞠躬行礼，笑盈盈说道。
“贱名不足挂齿，还请大人不要放在心上。”
真田信繁被她绵里带针的回绝，忍不住哼了一声。
上杉斯波两方武家集团组成的越后双头政治，是相当不稳定的。双方武家相互看不上眼，忍众之间也存在竞争关系。
中年妇人不冷不热给了个软钉子，雾隐才藏顿时不悦，冷笑道。
“她叫中西，是猿忍的首领。”
猿忍是轩辕众的别称，没有轩辕听起来高大上。被雾隐才藏点出名号，中西也不生气，只是微微一笑回应。
猿忍与军同组不对付，不单单是各为其主的分歧，也是两支忍众来历上的冲突。
甲斐，信浓，武藏，越后四国连绵的山地，自古藏有被称为山窝的据点，也就是山中游民的巢穴。
山窝是由真言宗的信徒建立，属于密宗道场。换而言之，山窝原本是传播信仰，帮助信众的据点。
这些山民打不过武家，但她们善于隐遁行踪，刺探军情。所以时常被武家大名雇佣，渐渐演化成了专业的情报人员。
有名的忍众，如轩辕，透波，乱波，风魔等各支，都是由山窝发展出来的村落同乡组成。
她们生活在贫瘠山地，经济依靠武家的雇佣金苟延残喘，政治地位犹如牲畜，精神上依靠真言宗麻醉自己。
而斯波家的军同组，属于伊贺众。伊贺忍众与甲贺忍众在近幾并称，但其实两家的来历很不一样。
伊贺众生活的伊贺盆地，临近大和族起源的奈良盆地。当初奈良盆地还是大和民族的中枢，律宗为首的南都六宗繁荣昌盛。
伊贺盆地盛产木材，伊贺国人依靠给尼姑们运输建造东大寺的木料起家，是一群受法相宗庇护的樵夫。
古代缺少燃料，樵夫是强势行业，甚至主动封山闭林形成垄断，地位和财富都属于平民中的富户。
之后，南都六宗衰败，法相宗也被真言宗吞并。伊贺众又驱逐了幕府守护，被孤立在守护体系之外，饥寒交迫。
可伊贺众惨成这样，跪求斯波义银带她们打仗求活，物质条件也比关东山窝里的游民要宽裕得多。
而甲贺众的日子就更好过了。
甲贺郡的中心是天台宗的道场，亦是南近江连接北伊势的铃鹿山地要道。
甲贺众起源于在道场修行的居士，之后修行方法传播到当地国人众，使得她们善于山地作战，游离在六角家的统治边缘。
她们宗教上亲近天台宗，政治上拿到了六角家臣的身份，经济上有田有地，还能依靠铃鹿山地的商路赚钱。
关东忍众，不论是信仰，还是经济政治地位，都与关西忍众天差地别，还要参杂着关东关西的地域歧视。
双方要是能相互看顺眼，才是奇怪的事。
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本阵内，几人还未缓过神来，外间又走进来望月幸忠，肃然道。
“主上，沼田城召开军议，请您速速前往。”
“哦？出什么事了？”
“具体还不清楚，只听说是北条家出兵了。”
真田信繁精神一振，带头往外走。这些天等得心焦，可算是要打起来了。
———
真田信繁把三好奸细的烂摊子丢给根津贞盛收拾，自己带着海野利一与猿飞佐助，骑马往沼田城赶去。
一路畅通无阻，抵达天守阁下，真田信繁远远看见在外廊等候召见的雾隐才藏，忍不住大喊。
“才藏，好久不见！”
雾隐才藏正跟在老师百地三太夫身后，等候军议传召。忽然听到有人喊她，也是诧异抬头。
御台所驻跸之地，竟敢肆意喧哗，谁的胆子这么大？
看到是真田信繁，她忍不住苦笑摇头，这丫头一点没变，举止还是这么无拘无束，没点规矩。
守护天守阁的是斯波同心众，这些大萝莉别看年纪小，都是各家精英，又在越中出阵血战搏杀，心狠手辣。
但看到大呼小叫的是真田信繁，守备的同心众也不方便出言呵斥。
其一，这野丫头救过御台所的命。其二，她带着上野的滋野氏各家拿下了吾妻郡。
于公于私都是当红辣子鸡，她的待遇自然和别人不一样。谁不知道御台所对她恩宠有加，当做没看见算了。
旁人的纵容，对于真田信繁来说并不重要。她跳下马，把缰绳丢给海野利一，兴冲冲向雾隐才藏走去。
海野利一牵着马，脸色冰冷更甚平常。众目睽睽之下，真田信繁又如此放浪不羁，她这些天的告诫都白费了。
猿飞佐助见她面色不悦，也笑嘻嘻把缰绳丢给她，一溜烟小跑，跟着真田信繁见老友去了。
海野利一不爽，她就很爽。
牵着三匹马，海野利一冷冷盯着两人的背影，面无表情。
真田信繁上前，把刚准备行礼的雾隐才藏拉住，给她一个紧紧的拥抱，然后松开手，笑着说道。
“你怎么来了？”
雾隐才藏见她地位日高，却还似以前一般对待自己，心头一暖，也笑着回答。
“御台所下令，让我与老师前来天守阁外等候传召，要听取我们的详报。”
斯波家的军同组在新发田之乱后，就被斯波义银要求潜入关东平原，套取各方情报。
如今大战在即，有些事当面问清楚，比看情报更全面准确。
百地三太夫这才上前鞠躬行礼，心中好生羡慕。
自己这个弟子真是好命，在川中岛之战，参与救了御台所。在信浓结交的好友又平步青云，没有因为地位上升而看不起她这个忍众。
真田信繁笑着回了半礼，她是千石地头，如今实控的地盘超过万石，对百地三太夫这个情报头子并不需要太客气。
但看在雾隐才藏的面子上，还是还了半礼，让百地三太夫面上笑得褶子都起来了。
真田信繁见另一边还站着三人，相貌普通，毫无特点。为首的中年妇人更是有一种泯于众人的气质，不仔细去看，很容易忽略她。
回想起来，她不禁心头凛然，这应该是一种很厉害的隐遁术。
真田信繁低声问道。
“她们是谁？”
雾隐才藏瞥了一眼，冷淡道。
“轩辕众的人。”
真田信繁点点头，问向那边。
“喂，那个谁，怎么称呼？”
为首的中年妇人鞠躬行礼，笑盈盈说道。
“贱名不足挂齿，还请大人不要放在心上。”
真田信繁被她绵里带针的回绝，忍不住哼了一声。
上杉斯波两方武家集团组成的越后双头政治，是相当不稳定的。双方武家相互看不上眼，忍众之间也存在竞争关系。
中年妇人不冷不热给了个软钉子，雾隐才藏顿时不悦，冷笑道。
“她叫中西，是猿忍的首领。”
猿忍是轩辕众的别称，没有轩辕听起来高大上。被雾隐才藏点出名号，中西也不生气，只是微微一笑回应。
猿忍与军同组不对付，不单单是各为其主的分歧，也是两支忍众来历上的冲突。
甲斐，信浓，武藏，越后四国连绵的山地，自古藏有被称为山窝的据点，也就是山中游民的巢穴。
山窝是由真言宗的信徒建立，属于密宗道场。换而言之，山窝原本是传播信仰，帮助信众的据点。
这些山民打不过武家，但她们善于隐遁行踪，刺探军情。所以时常被武家大名雇佣，渐渐演化成了专业的情报人员。
有名的忍众，如轩辕，透波，乱波，风魔等各支，都是由山窝发展出来的村落同乡组成。
她们生活在贫瘠山地，经济依靠武家的雇佣金苟延残喘，政治地位犹如牲畜，精神上依靠真言宗麻醉自己。
而斯波家的军同组，属于伊贺众。伊贺忍众与甲贺忍众在近幾并称，但其实两家的来历很不一样。
伊贺众生活的伊贺盆地，临近大和族起源的奈良盆地。当初奈良盆地还是大和民族的中枢，律宗为首的南都六宗繁荣昌盛。
伊贺盆地盛产木材，伊贺国人依靠给尼姑们运输建造东大寺的木料起家，是一群受法相宗庇护的樵夫。
古代缺少燃料，樵夫是强势行业，甚至主动封山闭林形成垄断，地位和财富都属于平民中的富户。
之后，南都六宗衰败，法相宗也被真言宗吞并。伊贺众又驱逐了幕府守护，被孤立在守护体系之外，饥寒交迫。
可伊贺众惨成这样，跪求斯波义银带她们打仗求活，物质条件也比关东山窝里的游民要宽裕得多。
而甲贺众的日子就更好过了。
甲贺郡的中心是天台宗的道场，亦是南近江连接北伊势的铃鹿山地要道。
甲贺众起源于在道场修行的居士，之后修行方法传播到当地国人众，使得她们善于山地作战，游离在六角家的统治边缘。
她们宗教上亲近天台宗，政治上拿到了六角家臣的身份，经济上有田有地，还能依靠铃鹿山地的商路赚钱。
关东忍众，不论是信仰，还是经济政治地位，都与关西忍众天差地别，还要参杂着关东关西的地域歧视。
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