第二十章 土匪
随着手下有人掌握了神通，黄烁莫名间也会了一门神通。
这神通的掌握极为诡异，即没像愿体那样不知所谓，也不像游戏里学技能那样，能清晰感受到外来的记忆出现在脑海。这神通就像呼吸吃饭睡觉一般，近乎一种本能。当黄烁拥有了，自然也就会了，也就了解了。至于怎么会的，毫无预兆。
那感觉更像是本来就会，只是刚想起来罢了。
神通役伥。
传闻，虎吃人后，会把鬼魂拘役在身边，形成伥鬼。于是有词，为虎作伥。
虹果果用来控制人的手段，就是脱胎于此的白虎伥鬼术，一种役人的术法。
而黄烁的役伥有点类似，也是控制伥的一门手段，但却和虹果果的伥鬼术有着本质的区别。
这个神通控制的不是人，而是那些觉醒了白虎变神通之人体内的神通。
巫师祭祀在上古，是部落中地位最高的人。他们不但是精神领袖，绝大部分时候，也是部落最顶级的战力。
这样的仪式，黄烁所处的位置，本就是不折不扣的祭祀位。巫，沟通天地人。在这场仪式中，黄烁的身份就是一个沟通的工具罢了。
完整的仪式核心有几个。彪骑营信徒们纯粹的信仰生成的圣火，祭品，星力。
而无论信仰转为圣火，还是星力化为神通，都是通过黄烁中转的。
上古巫师也不是什么善男信女，无私无畏的帮他人提升实力。在中转的过程中，不但截留了相当大的一部分力量用来强化自身，还顺便在力量中加了料，利用自己强横的神念，在星力中刻下烙印。
这白虎变神通本就是外来力量，和本体结合的并不紧密。祭祀中间再过一手，打下烙印，这神通就更近乎于祭祀借给这些信众的力量了。
既然是借的，有借有还，所有权可就是属于黄烁的了。
其实黄烁的神念还不够强悍，本没打下烙印的资格。但无奈他觉醒的是战意，一种介乎神念和意志力之间的特殊力量。倒也勉强够打下烙印，留下属于自己的标记。稀里糊涂的完成了祭祀最关键的一步，这才觉醒了役伥神通。
这个神通本身没有什么攻防属性，唯一的作用就是可以随时收回和赏赐那些被打下烙印的神通种子。
这个神通最大的好处就是，如果彪骑营都觉醒了神通，一旦有人战死，黄烁完全可以收回其的神通转赐他人，迅速补足损失的人手，保证战力不损。同时也是对手下的一种控制，背叛者会被轻易的剥夺力量。
与此相比，愿体和白虎神铠的突飞猛进反而显得没什么可说的了。只是愿体进步的这么快，黄烁深深怀疑，说不定比内功更显突破七级大关。一门学的最晚，最莫名其妙，连修炼都无法修炼的功法，却进展最快，上哪说理去。
不过黄烁估计，这门愿体很难突破到七级，很有可能要卡在六级99%，难有存进。关键也就是没有功法，很难突破极致。甚至黄烁有种感觉，这门功法的关键就在《金钟罩》这门功法。可惜这等神功，想要获取可就难了。
也不知道是受白虎星力的影响，还是经历了杀戮，黄烁能明显的感觉到这些彪骑营的人，有了变化。气度更沉稳了，杀气也更足了，隐约间已经几乎没有了农民的影子，有了点军队的气势了。
这变化终于让黄烁焦急的心稍稍有了点缓解。似乎这条路走得通。
仪式结束后，几乎没休息，黄烁就领着人离开了百户所，直奔莒州城。
没了军队保护的莒州城倒也不是完全没有自保的力量，城内的官府中还有些衙役捕快一类的武装人员。很多大户家中也养了不少看家护院的青壮。如果是正常的攻城，给官府反应的时间，倒也能很快拉起一支半军事化的民兵队伍。这在很多城池的攻防战中屡见不鲜。
全城动员起来，拉出来千把人不成问题。配合着百户所的百名正规军，依托城墙的保护，还是能发挥出不弱的战力的。
可惜，黄烁并不会给他们机会。古代战争，攻城是下下策，没有十倍的兵力，很难成功。所以从一开始，他就打定了偷袭的主意。充分利用农民起义的突发性，和这个时代消息的滞后性。以快打慢，以求最完美的胜利。
天还未亮，城门紧闭，城墙上影影绰绰有人在巡逻。这些巡逻的不是兵，是吏，只能算是民兵。
黄烁运起轻功，一跃两米有余。手中枪头刺入城墙，双臂一使劲，又窜上去近一米。
双臂连连使力，几次上窜后，终于跃上了四米多高的城墙。
长枪挥舞，很快收割了夜晚巡逻的一小队。并找到了控制城门的机关，悄悄地打开了大门，放大队人马进了城。
一夜间，很多居民都还在睡梦中，就城头变幻大王旗，这座城就变天了。
但是黄烁却做了一个很诡异的决定，没再像在村镇一样，发展圣教，培养信徒。而是用了大半天时间搜刮了物资和休息后，直接离开了莒州城，奔着日照去了。
没办法，城里的人口结构根本不适合白莲教的发展，黄烁也就懒得浪费时间了。
因为没有工业，现在的城里平民很少，住在城里的无外乎官员，差役，有功名的书生，商人和一些工匠。
白莲教的教义，更适合生活困苦的底层百姓。这些中上层人士，求的哪门子来世，争的哪门子光明。
当然更重要的还是祭祀中尝到了甜头，现在对黄烁吸引力更大的却是分散在其他地方的百户所了。相比于起义的成功，目前的黄烁更需要手头掌握一支有战力的队伍。
所以黄烁干脆反派当到底，客串了一回土匪，把莒州城上下抢了个遍，就潇洒的拍拍屁股走人了。不过还是顺便掳走了不少工匠手艺人。
不光抢粮，金银货币，钢铁，等战略物资都收集。还有畜力，拉车的役马，骡子，足足抢了百多辆各式货车，装满了物资，跟着大部队撤了。
最让黄烁惊喜的，还是从衙门中搜出了三匹上好战马。可惜太少了，连凑个骑兵小队都不够。
黄烁彪骑营的设想还很遥远，不过有了战马，黄烁终于结束了轻功赶路的窘境。轻功虽好，但是太费真气。
不过也没办法，大明朝收复了燕云十六州后，倒也不怎么缺马了。但是因为朱棣一门心思北伐。而在茫茫草原中骑兵无疑是最合适的。所以大明朝的优秀战马优先供给了北方的边防军，内地并不常见。
约好了接头方式，黄烁再一次丢下大部队，骑上战马，先行了一步。没办法，情报实在有限，他这临时拉起的杂牌军，还没有侦察营一类的存在。只能委屈他这个主帅临时客串了一把。堂堂主帅干的却是侦查员的活儿。这也没办法，农民起义的局限性，起码黄烁还没发现合适的人才，只好亲自上阵了。
黄烁这边加紧完善队伍实力，而危险也很快临近了。
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这神通的掌握极为诡异，即没像愿体那样不知所谓，也不像游戏里学技能那样，能清晰感受到外来的记忆出现在脑海。这神通就像呼吸吃饭睡觉一般，近乎一种本能。当黄烁拥有了，自然也就会了，也就了解了。至于怎么会的，毫无预兆。
那感觉更像是本来就会，只是刚想起来罢了。
神通役伥。
传闻，虎吃人后，会把鬼魂拘役在身边，形成伥鬼。于是有词，为虎作伥。
虹果果用来控制人的手段，就是脱胎于此的白虎伥鬼术，一种役人的术法。
而黄烁的役伥有点类似，也是控制伥的一门手段，但却和虹果果的伥鬼术有着本质的区别。
这个神通控制的不是人，而是那些觉醒了白虎变神通之人体内的神通。
巫师祭祀在上古，是部落中地位最高的人。他们不但是精神领袖，绝大部分时候，也是部落最顶级的战力。
这样的仪式，黄烁所处的位置，本就是不折不扣的祭祀位。巫，沟通天地人。在这场仪式中，黄烁的身份就是一个沟通的工具罢了。
完整的仪式核心有几个。彪骑营信徒们纯粹的信仰生成的圣火，祭品，星力。
而无论信仰转为圣火，还是星力化为神通，都是通过黄烁中转的。
上古巫师也不是什么善男信女，无私无畏的帮他人提升实力。在中转的过程中，不但截留了相当大的一部分力量用来强化自身，还顺便在力量中加了料，利用自己强横的神念，在星力中刻下烙印。
这白虎变神通本就是外来力量，和本体结合的并不紧密。祭祀中间再过一手，打下烙印，这神通就更近乎于祭祀借给这些信众的力量了。
既然是借的，有借有还，所有权可就是属于黄烁的了。
其实黄烁的神念还不够强悍，本没打下烙印的资格。但无奈他觉醒的是战意，一种介乎神念和意志力之间的特殊力量。倒也勉强够打下烙印，留下属于自己的标记。稀里糊涂的完成了祭祀最关键的一步，这才觉醒了役伥神通。
这个神通本身没有什么攻防属性，唯一的作用就是可以随时收回和赏赐那些被打下烙印的神通种子。
这个神通最大的好处就是，如果彪骑营都觉醒了神通，一旦有人战死，黄烁完全可以收回其的神通转赐他人，迅速补足损失的人手，保证战力不损。同时也是对手下的一种控制，背叛者会被轻易的剥夺力量。
与此相比，愿体和白虎神铠的突飞猛进反而显得没什么可说的了。只是愿体进步的这么快，黄烁深深怀疑，说不定比内功更显突破七级大关。一门学的最晚，最莫名其妙，连修炼都无法修炼的功法，却进展最快，上哪说理去。
不过黄烁估计，这门愿体很难突破到七级，很有可能要卡在六级99%，难有存进。关键也就是没有功法，很难突破极致。甚至黄烁有种感觉，这门功法的关键就在《金钟罩》这门功法。可惜这等神功，想要获取可就难了。
也不知道是受白虎星力的影响，还是经历了杀戮，黄烁能明显的感觉到这些彪骑营的人，有了变化。气度更沉稳了，杀气也更足了，隐约间已经几乎没有了农民的影子，有了点军队的气势了。
这变化终于让黄烁焦急的心稍稍有了点缓解。似乎这条路走得通。
仪式结束后，几乎没休息，黄烁就领着人离开了百户所，直奔莒州城。
没了军队保护的莒州城倒也不是完全没有自保的力量，城内的官府中还有些衙役捕快一类的武装人员。很多大户家中也养了不少看家护院的青壮。如果是正常的攻城，给官府反应的时间，倒也能很快拉起一支半军事化的民兵队伍。这在很多城池的攻防战中屡见不鲜。
全城动员起来，拉出来千把人不成问题。配合着百户所的百名正规军，依托城墙的保护，还是能发挥出不弱的战力的。
可惜，黄烁并不会给他们机会。古代战争，攻城是下下策，没有十倍的兵力，很难成功。所以从一开始，他就打定了偷袭的主意。充分利用农民起义的突发性，和这个时代消息的滞后性。以快打慢，以求最完美的胜利。
天还未亮，城门紧闭，城墙上影影绰绰有人在巡逻。这些巡逻的不是兵，是吏，只能算是民兵。
黄烁运起轻功，一跃两米有余。手中枪头刺入城墙，双臂一使劲，又窜上去近一米。
双臂连连使力，几次上窜后，终于跃上了四米多高的城墙。
长枪挥舞，很快收割了夜晚巡逻的一小队。并找到了控制城门的机关，悄悄地打开了大门，放大队人马进了城。
一夜间，很多居民都还在睡梦中，就城头变幻大王旗，这座城就变天了。
但是黄烁却做了一个很诡异的决定，没再像在村镇一样，发展圣教，培养信徒。而是用了大半天时间搜刮了物资和休息后，直接离开了莒州城，奔着日照去了。
没办法，城里的人口结构根本不适合白莲教的发展，黄烁也就懒得浪费时间了。
因为没有工业，现在的城里平民很少，住在城里的无外乎官员，差役，有功名的书生，商人和一些工匠。
白莲教的教义，更适合生活困苦的底层百姓。这些中上层人士，求的哪门子来世，争的哪门子光明。
当然更重要的还是祭祀中尝到了甜头，现在对黄烁吸引力更大的却是分散在其他地方的百户所了。相比于起义的成功，目前的黄烁更需要手头掌握一支有战力的队伍。
所以黄烁干脆反派当到底，客串了一回土匪，把莒州城上下抢了个遍，就潇洒的拍拍屁股走人了。不过还是顺便掳走了不少工匠手艺人。
不光抢粮，金银货币，钢铁，等战略物资都收集。还有畜力，拉车的役马，骡子，足足抢了百多辆各式货车，装满了物资，跟着大部队撤了。
最让黄烁惊喜的，还是从衙门中搜出了三匹上好战马。可惜太少了，连凑个骑兵小队都不够。
黄烁彪骑营的设想还很遥远，不过有了战马，黄烁终于结束了轻功赶路的窘境。轻功虽好，但是太费真气。
不过也没办法，大明朝收复了燕云十六州后，倒也不怎么缺马了。但是因为朱棣一门心思北伐。而在茫茫草原中骑兵无疑是最合适的。所以大明朝的优秀战马优先供给了北方的边防军，内地并不常见。
约好了接头方式，黄烁再一次丢下大部队，骑上战马，先行了一步。没办法，情报实在有限，他这临时拉起的杂牌军，还没有侦察营一类的存在。只能委屈他这个主帅临时客串了一把。堂堂主帅干的却是侦查员的活儿。这也没办法，农民起义的局限性，起码黄烁还没发现合适的人才，只好亲自上阵了。
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