09 讽刺与真实
这是一篇总结，我个人觉得算是正文。
他也应该算是正文，网文也好，传统文学也罢。
始终绕不过一个“文”字。
但我能保证，这应该是唯一一篇总结。
(一)讽刺
首先说说，我觉得文学，是纯粹的。
带有深思和警醒的。
有人说，文学就应该是说好一个故事，但实际上呢？思想有时要胜于故事。
毕竟，现在是碎片化的时代。
人们每个人都会写故事，编故事。
一句话是一个故事，甚至一个标点符号一个图案都能是一个故事。
反而长篇大论的故事，却让人没耐心看，这是件我觉得很不美好的事情。
因为，当碎片拼成一个时代，那在这个时代里的人，会不会终将有一天，也跟着这些碎片，变得支离破碎的呢？
我不知道答案，也不想探究答案，我只想尽我的能力，写点不讨好的思想，像胶水一样，能拼一个故事就是故事的故事。
再来说说讽刺，我看了下书评，有位老哥倒是看出了这本书从第一章就是讽刺。
的确，第一章讽刺的东西很多，比如房子，比如性格，甚至于比如花。
为什么要说花呢，第三章开头就说了康乃馨是送母亲的。
这当然不是错的，但我觉得是不严谨的。
因为，咱们国家在数千年前就有了自己的母亲之花，那就是萱草。
古时的游子在远行前，都会到母亲居住的北堂前种植萱草供母亲欣赏，以表孝心。他们希望亮丽的萱草花给母亲精神慰藉，忘却思子之愁。
所以，那家花店老板，也说不定也不是故意去刻意隐瞒的呢？
当然，这也有可能是他或我，或是杨铮的一厢情愿吧。
(二)现实题材
说实话，想写好现实甚至于比较写实的都市，无非就是围绕着两个字。
一个“钱”字。
一个“爱”字。
只要围绕着这两个字，小说，就算写的再差，作家也会有着属于自己不错的收入。
但我刻意跳过钱字，去写爱。
不是不会写，而是不想写。
钱这东西很重要，但是钱对于作家而言，相当于一副枷锁。多少人为了钱，去放弃写出脑海里的巨人，笔下尽是大多数人都喜欢的欢喜乐合。
他们甚至都不敢去写悲和离，用喜和乐去替代着那流传快要一千年的“悲欢离合”这个被公认的成语。
他们有的因为喜和乐，逐渐变得麻木。
他们也有的因为喜和乐，都不敢自称自己为作家。
虽然他们也写了几百万让人喜欢的文字，但是因为一个“网”的字，觉得自己不配成为“传”。
这有些悲伤，但网文趋势也就这样，欢和合为主体，离为调味剂，悲尺度低作为泪点，高一点又会变成“毒”点。
写到这里，我很佩服现实的分区的作者和编辑。
编辑看见有眼缘的文章，明知道签约有极大可能挣不到钱，但他(她)还是会给他们一份希望。
我也佩服，现实分区的作家，因为他们又有几个是为钱去写小说的？
多少写了几百万字的人，活在lv1？甚至连一万块钱都挣不到。
他们其实才是现实，现实的活着，写着现实的文章，过着现实的生活，也用着现实的生活去实现自己的梦想。
这里的梦想两字，不再是像很多嘴上挂着梦想的人，实际上梦想就是“钱”，还有“爱”字那般不纯粹。
好像，现在人人的梦想都是“钱”和“爱”。
那么曾经的热爱还有憧憬以及感动去哪了？
(三)诗歌
诗歌本是美好的文字，本应该受到推崇的。但现如今，诗歌却成为了一种悲伤。
他国，有俳句，让国内很多孩子向往。
邻国，有微小说，成为不少想要从事文人这个职业年轻人眼里的景仰。
那我国，好像也就只有着诗歌，才能让现如今的年轻人去敬仰。
但现在无论写古诗体，还是现代诗的诗人，都好像进入一个怪圈，大部分都过得不太如意。
我认识了个写诗二十年的人，最终放下了笔，写着曾让他觉得他让他个人觉得恶心的新媒体软文。
他在我们聚会上，说了这样一句话。
他说，他写了二十年诗，所有诗加起来，都不如一句深夜的酒不如早晨的粥那样值得人赞扬。
我想也是，因为我的诗都写的比他好。
但是，你又不能说他一个写了二十年诗的人，不能不算是诗人吧？
再说，现代诗这种东西，抛弃了押韵蕴意，更多的是意境和写实。
意境这东西，你觉得好就好，你觉得不好，那这一辈子，那所谓的意境就是一文不值的垃圾。
就像“面朝大海，春暖花开”这句短句，让人人都记住了海子。
但是，我要说另外一首诗，肯定有着很多人会嫌弃着这首诗。不信您看看。
那一年
兰州一带的新麦
熟了
在回家的路上
在水面混了三十多年的父亲还家了
坐着羊皮筏子
回家来了
有人背着粮食
夜里推门进来
灯前
认清是三叔
老哥俩
一宵无言
半尺厚的黄土
麦子熟了
这首诗也是海子写的，如果不带着海子的名字，想必很多人会觉得平庸。实际上呢，这首现代诗却很不平庸，至少，“半尺厚的黄土，麦子熟了。”这句话我很喜欢，因为我不会想到半尺厚的黄土，居然能养活麦子。
我甚至也觉得麦子这个普通的农作物，也说不定意味着父亲或是男人？如果真的意味着父亲或者是男人，那我们每个人是不是也仰仗这半尺厚的黄土活着。
我不是海子，我不知道他当时这首诗是不是用麦子形容父亲和男人，但是却不妨碍这首诗在我眼里的不平凡。
再结合着现实题材这一点，您说说，现代诗像不像替换着悲欢离合的网文，用着一种本该被文学不讨好的方式活着？
不过，我也没资格说这些。
就像我说的那句，文学的尽头不是毁灭就是新生那般。
我还没资格现在就能走到文学的尽头。
(四)象棋与第四卷。
象棋，我会下，而且棋力不低，但是我写象棋却是喜欢用着想象去写。
比如第一次见棋呆子时，无非就是王见王。
整场棋从开始就对应着，秦始皇帝游会稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”
同样，在棋呆子那个炮打来的时候，杨铮神情恍惚也对应着，高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
后方，不就是高祖的转变？有着勇气近乎无赖的反抗着？
自然，第二局棋，也毫不例外的对应的是公元前205年四月，项羽出乎人意料之外的以3万之狮，击败刘邦的56万军队的彭城一战。
出乎意料之外这六个字，是象棋的灵魂，甚至说是整个棋类运动乃至于文学以及生活的灵魂。
若是借用旁人之嘴去赞叹棋手棋艺高超，看似爽，但实际上还不如去用着一些想象去写的更让那些没接触过象棋的人，充满着向往和兴趣呢？
毕竟嘛，向往，好奇和兴趣才是吸引读者以及传承某种文化的最好载体。
我想传承象棋，所以我必须让每个人看懂。
就算不懂规则的人，也得看的懂。
第四卷，看上去可以用“水”去形容，因为主角没出现过几次，但是这也是我在尝试着新写法。
一种藏的新写法。
你说主角没有出现吧，但他却每一章都出现了。
第一章路灯下。
第二章象棋和橘猫，报纸和花。
第三章曦曦眼里的叔叔和围巾。
第四章仍然是花，对应着杨铮那天有没有买花。
第五章，一，杨铮和围巾这两个词，不就有着一横吗？
第六章杨铮不就是蚂蚁眼里的蝴蝶吗？
第七章他和棋呆子对话也不是对应着关于圣诞节和圣诞树的对话吗？
第八章松树，也就是万物皆是棋子的对话。自然杨铮也逃不过这个轮回，但他该怎么做呢？这又是下一卷的主题。
最后请让我对着您们这些读者朋友说上一句辛苦了。辛苦那些读着我不讨好文字的读者，也谢谢每天投票的朋友，更谢谢编辑还有那些明知挣不到还在写书追寻着梦想的作者。
谢谢你们给我力量。
(第四卷完)
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他也应该算是正文，网文也好，传统文学也罢。
始终绕不过一个“文”字。
但我能保证，这应该是唯一一篇总结。
(一)讽刺
首先说说，我觉得文学，是纯粹的。
带有深思和警醒的。
有人说，文学就应该是说好一个故事，但实际上呢？思想有时要胜于故事。
毕竟，现在是碎片化的时代。
人们每个人都会写故事，编故事。
一句话是一个故事，甚至一个标点符号一个图案都能是一个故事。
反而长篇大论的故事，却让人没耐心看，这是件我觉得很不美好的事情。
因为，当碎片拼成一个时代，那在这个时代里的人，会不会终将有一天，也跟着这些碎片，变得支离破碎的呢？
我不知道答案，也不想探究答案，我只想尽我的能力，写点不讨好的思想，像胶水一样，能拼一个故事就是故事的故事。
再来说说讽刺，我看了下书评，有位老哥倒是看出了这本书从第一章就是讽刺。
的确，第一章讽刺的东西很多，比如房子，比如性格，甚至于比如花。
为什么要说花呢，第三章开头就说了康乃馨是送母亲的。
这当然不是错的，但我觉得是不严谨的。
因为，咱们国家在数千年前就有了自己的母亲之花，那就是萱草。
古时的游子在远行前，都会到母亲居住的北堂前种植萱草供母亲欣赏，以表孝心。他们希望亮丽的萱草花给母亲精神慰藉，忘却思子之愁。
所以，那家花店老板，也说不定也不是故意去刻意隐瞒的呢？
当然，这也有可能是他或我，或是杨铮的一厢情愿吧。
(二)现实题材
说实话，想写好现实甚至于比较写实的都市，无非就是围绕着两个字。
一个“钱”字。
一个“爱”字。
只要围绕着这两个字，小说，就算写的再差，作家也会有着属于自己不错的收入。
但我刻意跳过钱字，去写爱。
不是不会写，而是不想写。
钱这东西很重要，但是钱对于作家而言，相当于一副枷锁。多少人为了钱，去放弃写出脑海里的巨人，笔下尽是大多数人都喜欢的欢喜乐合。
他们甚至都不敢去写悲和离，用喜和乐去替代着那流传快要一千年的“悲欢离合”这个被公认的成语。
他们有的因为喜和乐，逐渐变得麻木。
他们也有的因为喜和乐，都不敢自称自己为作家。
虽然他们也写了几百万让人喜欢的文字，但是因为一个“网”的字，觉得自己不配成为“传”。
这有些悲伤，但网文趋势也就这样，欢和合为主体，离为调味剂，悲尺度低作为泪点，高一点又会变成“毒”点。
写到这里，我很佩服现实的分区的作者和编辑。
编辑看见有眼缘的文章，明知道签约有极大可能挣不到钱，但他(她)还是会给他们一份希望。
我也佩服，现实分区的作家，因为他们又有几个是为钱去写小说的？
多少写了几百万字的人，活在lv1？甚至连一万块钱都挣不到。
他们其实才是现实，现实的活着，写着现实的文章，过着现实的生活，也用着现实的生活去实现自己的梦想。
这里的梦想两字，不再是像很多嘴上挂着梦想的人，实际上梦想就是“钱”，还有“爱”字那般不纯粹。
好像，现在人人的梦想都是“钱”和“爱”。
那么曾经的热爱还有憧憬以及感动去哪了？
(三)诗歌
诗歌本是美好的文字，本应该受到推崇的。但现如今，诗歌却成为了一种悲伤。
他国，有俳句，让国内很多孩子向往。
邻国，有微小说，成为不少想要从事文人这个职业年轻人眼里的景仰。
那我国，好像也就只有着诗歌，才能让现如今的年轻人去敬仰。
但现在无论写古诗体，还是现代诗的诗人，都好像进入一个怪圈，大部分都过得不太如意。
我认识了个写诗二十年的人，最终放下了笔，写着曾让他觉得他让他个人觉得恶心的新媒体软文。
他在我们聚会上，说了这样一句话。
他说，他写了二十年诗，所有诗加起来，都不如一句深夜的酒不如早晨的粥那样值得人赞扬。
我想也是，因为我的诗都写的比他好。
但是，你又不能说他一个写了二十年诗的人，不能不算是诗人吧？
再说，现代诗这种东西，抛弃了押韵蕴意，更多的是意境和写实。
意境这东西，你觉得好就好，你觉得不好，那这一辈子，那所谓的意境就是一文不值的垃圾。
就像“面朝大海，春暖花开”这句短句，让人人都记住了海子。
但是，我要说另外一首诗，肯定有着很多人会嫌弃着这首诗。不信您看看。
那一年
兰州一带的新麦
熟了
在回家的路上
在水面混了三十多年的父亲还家了
坐着羊皮筏子
回家来了
有人背着粮食
夜里推门进来
灯前
认清是三叔
老哥俩
一宵无言
半尺厚的黄土
麦子熟了
这首诗也是海子写的，如果不带着海子的名字，想必很多人会觉得平庸。实际上呢，这首现代诗却很不平庸，至少，“半尺厚的黄土，麦子熟了。”这句话我很喜欢，因为我不会想到半尺厚的黄土，居然能养活麦子。
我甚至也觉得麦子这个普通的农作物，也说不定意味着父亲或是男人？如果真的意味着父亲或者是男人，那我们每个人是不是也仰仗这半尺厚的黄土活着。
我不是海子，我不知道他当时这首诗是不是用麦子形容父亲和男人，但是却不妨碍这首诗在我眼里的不平凡。
再结合着现实题材这一点，您说说，现代诗像不像替换着悲欢离合的网文，用着一种本该被文学不讨好的方式活着？
不过，我也没资格说这些。
就像我说的那句，文学的尽头不是毁灭就是新生那般。
我还没资格现在就能走到文学的尽头。
(四)象棋与第四卷。
象棋，我会下，而且棋力不低，但是我写象棋却是喜欢用着想象去写。
比如第一次见棋呆子时，无非就是王见王。
整场棋从开始就对应着，秦始皇帝游会稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”
同样，在棋呆子那个炮打来的时候，杨铮神情恍惚也对应着，高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
后方，不就是高祖的转变？有着勇气近乎无赖的反抗着？
自然，第二局棋，也毫不例外的对应的是公元前205年四月，项羽出乎人意料之外的以3万之狮，击败刘邦的56万军队的彭城一战。
出乎意料之外这六个字，是象棋的灵魂，甚至说是整个棋类运动乃至于文学以及生活的灵魂。
若是借用旁人之嘴去赞叹棋手棋艺高超，看似爽，但实际上还不如去用着一些想象去写的更让那些没接触过象棋的人，充满着向往和兴趣呢？
毕竟嘛，向往，好奇和兴趣才是吸引读者以及传承某种文化的最好载体。
我想传承象棋，所以我必须让每个人看懂。
就算不懂规则的人，也得看的懂。
第四卷，看上去可以用“水”去形容，因为主角没出现过几次，但是这也是我在尝试着新写法。
一种藏的新写法。
你说主角没有出现吧，但他却每一章都出现了。
第一章路灯下。
第二章象棋和橘猫，报纸和花。
第三章曦曦眼里的叔叔和围巾。
第四章仍然是花，对应着杨铮那天有没有买花。
第五章，一，杨铮和围巾这两个词，不就有着一横吗？
第六章杨铮不就是蚂蚁眼里的蝴蝶吗？
第七章他和棋呆子对话也不是对应着关于圣诞节和圣诞树的对话吗？
第八章松树，也就是万物皆是棋子的对话。自然杨铮也逃不过这个轮回，但他该怎么做呢？这又是下一卷的主题。
最后请让我对着您们这些读者朋友说上一句辛苦了。辛苦那些读着我不讨好文字的读者，也谢谢每天投票的朋友，更谢谢编辑还有那些明知挣不到还在写书追寻着梦想的作者。
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