第197章 传国玉玺的传说
回到空中别墅，唐豆打开电脑开始搜索有关传国玉玺的资料，资料搜集的越来越多，唐豆的脑袋也越来越大。
关于传国玉玺的传说实在是太多了，有正史，有野史，还有一些根本就是臆想甚至是毫无根据凭空捏造出来的。
甭管是真是假，唐豆把这些资料全都一一拷贝到一份文档之中，然后再重头到尾的整理筛选，对于那些是在不太靠谱的传说，干脆就先备份到一旁等待查证。
查证的过程是漫长而枯燥的，为此，唐豆查阅了《汉书?元后传》、《资治通鉴》之《晋纪十二》、《太平御览》之《仪式部三?玺》等等典籍，险些没有把自己查疯掉，终于整理出了一条有关传国玉玺一千六百余年大略的走向。
从秦始皇嬴政打造出传国玉玺之后，至刘邦得到玉玺，这条脉络还算是比较清楚的，可是以后有关传国玉玺的记载则越来越混乱，有一些记载虽然言之凿凿，却被蒙上了太多的神秘色彩，令唐豆根本就无法分辨真假。
秦子婴元年冬，刘邦攻到灞上，秦王子婴在咸阳东面十三里的积道亭投降，献上始皇玺，刘邦遂以此宝随身佩戴，并代代相受，号曰汉传国玺。
也就是说，传国玉玺这个名称是自刘邦开始才被正式命名的。
后来到了西汉末年，王莽篡汉，小皇帝刘婴年仅两岁，传国玉玺由王莽的姑母汉孝元太后代管。
王莽篡位。派其弟北阳侯王舜进宫索要传国玉玺，汉孝元太后见王舜怒斥：“尔属父子宗族蒙汉家力，富贵累世，乘便利时。夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”
汉孝元太后随即将传国玉玺投之于地，传国玉玺被摔缺一角，王莽令人以黄金镶补。但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。
后来王莽兵败，带玺绶避于渐台，商人杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾见绶。问明从何处所得，亲自前去割了王莽首级，并取得了传国玉玺，将传国玉玺交与王宪。
王宪得传国玉玺，流露出称帝之意，将自己乘坐的车辇也按照天子车辇礼制。
李松入长安，斩王宪。的传国玉玺送到宛，献给更始。
赤眉杀更始，玺归刘盆子。
东汉建武三年，刘盆子败于宜阳，献传国玉玺，归降光武帝刘秀。
东汉末，宦官张让、段珪作乱，汉少帝夜出北宫。与掌玺官走散。
张让、段珪伏诛，少帝回宫，六玺俱在，而独失传国玉玺，这是传国玉玺第一次从所有的记录中消失。
不久，十八路诸侯讨伐董卓，长沙太守孙坚攻入洛阳，从城南甄宫井中捞出一宫女的尸体，在其项下锦囊朱红小匣中得到玉玺。玉玺方圆四寸，上携五龙交纽，旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：受命于天，既寿永昌。
孙坚获传国玉玺，心生异念，将其秘藏于妻吴氏处。
后来孙坚身亡，袁术得到传国玉玺，称帝。
袁术死后，其妻扶棺奔庐江，又被荆州刺史徐璆把传国玺抢去献给了曹操。
后来曹丕篡汉建立魏国，画蛇添足，派人在传国玉玺的肩部刻下隶字‘大魏受汉传国玺’
西晋统一三国，传国玉玺归司马炎。
晋怀帝永嘉五年，王弥攻入洛阳，俘晋怀帝并得传国玉玺。
作为少数民族统治者的刘聪，还不懂得传国玉玺的意义，他把晋怀帝和传国玉玺都迁到平阳看押起来。
刘聪死后，大将军靳准作乱，要把传国玉玺交给胡嵩，胡嵩不敢接受。
不久靳准被杀，靳明遣卜泰献玺于刘曜。
石勒杀刘曜，得传国玉玺，又自作聪明的在传国玉玺的另一边刻上了‘天命石氏’四个字。
后赵传至石鉴，内乱，冉闵杀石鉴，夺玺，传子冉智。
公元352年，慕容俊攻克邺城，宣称闵妻已献传国玉玺，封其为‘奉玺君’，改年号为‘元玺’，建立大燕国。
然而所谓的献玺之说只是慕容俊导演的一场骗局，是想给自己的统治找到一个正统的说法而已。其实当时濮阳太守戴施以出兵救援为名，从冉魏大将军蒋干手中赚得传国玉玺，遣都护何融怀玺至枋头，交给晋安西将军谢尚，谢尚又将传国玉玺送至建康，至此，传国玉玺历经四十二年流转而重新归于晋。
后来晋恭帝禅位于刘裕，传国玉玺归宋。
后历齐、梁，至梁简文帝时，侯景叛乱，夺传国玉玺。
侯景兵败，部下侯子携带传国玉玺走江东，因怕追兵赶上，将玺投入建康栖霞寺井中，为寺僧永行所得。
陈永定二年，以传国玉玺献陈武帝。
隋文帝灭陈，从陈后主处得传国玉玺。
隋末，隋炀帝携带传国玉玺南下扬州，在江都被缢弑，传国玉玺归宇文化及。
宇文化及兵败，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玉玺遁入漠北突厥。
贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玉玺归李世民。
唐传二百七十余年至昭宗。唐天祐四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玉玺，建后梁。
十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玉玺转归后唐。
十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，后唐废帝李从珂与曹太后、刘皇后携传国玉玺登玄武楼。李从珂自焚，于是传国玉玺至此失踪。
传国玺从秦始皇嬴政传至唐末，计一千六百余年。
还有一个说法，说是传国玉玺传到了北宋年间。
这个传说颇为离奇，说是一个农夫在耕田时发现的传国玉玺，送至朝廷。到北宋靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺也同时被被金国掠走，随后便销声匿迹。
看罢整理出来的这些资料，唐豆童鞋的脑袋已经有三个那么大了。
一眼看上去，似乎自己穿越寻找传国玉玺的机会数不胜数，可是仔细琢磨琢磨，似乎每一个机会后面都隐藏着无限的杀机，毕竟传国玉玺是国之重宝，无论是哪一位君主得到，必定都是珍重视之，寻常人根本就无法接近。
不过算来算去，唐豆想要接近传国玉玺的机会还是有几个的。
第一个机会，自然就是赶在孙坚得到传国玉玺之前到废弃的洛阳城南甄宫井中去打捞那具宫女的尸首，可是如此得到的传国玉玺却没有后来曹丕和石勒在传国玉玺上刻的字。
第二个机会就是缠着曹操直接到汉献帝刘协那里去讨要，得到的传国玉玺同样是没有曹丕和石勒在传国玉玺上刻的字。
此二人在传国玉玺上刻字的事情史书上言之凿凿，可信度是非常高的，如果唐豆拿回来的玉玺上没有刻字，那么必定会被人质疑玉玺的真实性，就跟华佗那本《养生诀》一样，真的也变成假的了。
可是自三国以后，传国玉玺不是在历朝历代的帝王手中，就是在拥兵自重的大将手中，想要从他们手中得到传国玉玺不亚于是虎口拔牙，难度系数倍增。
似乎唯一一个机会就是那个最不可信也最为离奇的农夫耕田得到传国玉玺的传说，不过对于这个传说唐豆持有严重的怀疑态度。
且不管是真是假，干脆穿越过去看看再说，不就是北宋么，唐豆穿越最频繁的恐怕就是明代唐伯虎年间和北宋苏东坡年间了，对于北宋的民风习俗还算是比较了解的，而且仅是去接触一个农夫，想来也没有什么风险。
说走就走，唐豆换上北宋年间的服饰，噔的一下穿越走了。(未完待续。)
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关于传国玉玺的传说实在是太多了，有正史，有野史，还有一些根本就是臆想甚至是毫无根据凭空捏造出来的。
甭管是真是假，唐豆把这些资料全都一一拷贝到一份文档之中，然后再重头到尾的整理筛选，对于那些是在不太靠谱的传说，干脆就先备份到一旁等待查证。
查证的过程是漫长而枯燥的，为此，唐豆查阅了《汉书?元后传》、《资治通鉴》之《晋纪十二》、《太平御览》之《仪式部三?玺》等等典籍，险些没有把自己查疯掉，终于整理出了一条有关传国玉玺一千六百余年大略的走向。
从秦始皇嬴政打造出传国玉玺之后，至刘邦得到玉玺，这条脉络还算是比较清楚的，可是以后有关传国玉玺的记载则越来越混乱，有一些记载虽然言之凿凿，却被蒙上了太多的神秘色彩，令唐豆根本就无法分辨真假。
秦子婴元年冬，刘邦攻到灞上，秦王子婴在咸阳东面十三里的积道亭投降，献上始皇玺，刘邦遂以此宝随身佩戴，并代代相受，号曰汉传国玺。
也就是说，传国玉玺这个名称是自刘邦开始才被正式命名的。
后来到了西汉末年，王莽篡汉，小皇帝刘婴年仅两岁，传国玉玺由王莽的姑母汉孝元太后代管。
王莽篡位。派其弟北阳侯王舜进宫索要传国玉玺，汉孝元太后见王舜怒斥：“尔属父子宗族蒙汉家力，富贵累世，乘便利时。夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”
汉孝元太后随即将传国玉玺投之于地，传国玉玺被摔缺一角，王莽令人以黄金镶补。但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。
后来王莽兵败，带玺绶避于渐台，商人杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾见绶。问明从何处所得，亲自前去割了王莽首级，并取得了传国玉玺，将传国玉玺交与王宪。
王宪得传国玉玺，流露出称帝之意，将自己乘坐的车辇也按照天子车辇礼制。
李松入长安，斩王宪。的传国玉玺送到宛，献给更始。
赤眉杀更始，玺归刘盆子。
东汉建武三年，刘盆子败于宜阳，献传国玉玺，归降光武帝刘秀。
东汉末，宦官张让、段珪作乱，汉少帝夜出北宫。与掌玺官走散。
张让、段珪伏诛，少帝回宫，六玺俱在，而独失传国玉玺，这是传国玉玺第一次从所有的记录中消失。
不久，十八路诸侯讨伐董卓，长沙太守孙坚攻入洛阳，从城南甄宫井中捞出一宫女的尸体，在其项下锦囊朱红小匣中得到玉玺。玉玺方圆四寸，上携五龙交纽，旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：受命于天，既寿永昌。
孙坚获传国玉玺，心生异念，将其秘藏于妻吴氏处。
后来孙坚身亡，袁术得到传国玉玺，称帝。
袁术死后，其妻扶棺奔庐江，又被荆州刺史徐璆把传国玺抢去献给了曹操。
后来曹丕篡汉建立魏国，画蛇添足，派人在传国玉玺的肩部刻下隶字‘大魏受汉传国玺’
西晋统一三国，传国玉玺归司马炎。
晋怀帝永嘉五年，王弥攻入洛阳，俘晋怀帝并得传国玉玺。
作为少数民族统治者的刘聪，还不懂得传国玉玺的意义，他把晋怀帝和传国玉玺都迁到平阳看押起来。
刘聪死后，大将军靳准作乱，要把传国玉玺交给胡嵩，胡嵩不敢接受。
不久靳准被杀，靳明遣卜泰献玺于刘曜。
石勒杀刘曜，得传国玉玺，又自作聪明的在传国玉玺的另一边刻上了‘天命石氏’四个字。
后赵传至石鉴，内乱，冉闵杀石鉴，夺玺，传子冉智。
公元352年，慕容俊攻克邺城，宣称闵妻已献传国玉玺，封其为‘奉玺君’，改年号为‘元玺’，建立大燕国。
然而所谓的献玺之说只是慕容俊导演的一场骗局，是想给自己的统治找到一个正统的说法而已。其实当时濮阳太守戴施以出兵救援为名，从冉魏大将军蒋干手中赚得传国玉玺，遣都护何融怀玺至枋头，交给晋安西将军谢尚，谢尚又将传国玉玺送至建康，至此，传国玉玺历经四十二年流转而重新归于晋。
后来晋恭帝禅位于刘裕，传国玉玺归宋。
后历齐、梁，至梁简文帝时，侯景叛乱，夺传国玉玺。
侯景兵败，部下侯子携带传国玉玺走江东，因怕追兵赶上，将玺投入建康栖霞寺井中，为寺僧永行所得。
陈永定二年，以传国玉玺献陈武帝。
隋文帝灭陈，从陈后主处得传国玉玺。
隋末，隋炀帝携带传国玉玺南下扬州，在江都被缢弑，传国玉玺归宇文化及。
宇文化及兵败，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玉玺遁入漠北突厥。
贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玉玺归李世民。
唐传二百七十余年至昭宗。唐天祐四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玉玺，建后梁。
十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玉玺转归后唐。
十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，后唐废帝李从珂与曹太后、刘皇后携传国玉玺登玄武楼。李从珂自焚，于是传国玉玺至此失踪。
传国玺从秦始皇嬴政传至唐末，计一千六百余年。
还有一个说法，说是传国玉玺传到了北宋年间。
这个传说颇为离奇，说是一个农夫在耕田时发现的传国玉玺，送至朝廷。到北宋靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺也同时被被金国掠走，随后便销声匿迹。
看罢整理出来的这些资料，唐豆童鞋的脑袋已经有三个那么大了。
一眼看上去，似乎自己穿越寻找传国玉玺的机会数不胜数，可是仔细琢磨琢磨，似乎每一个机会后面都隐藏着无限的杀机，毕竟传国玉玺是国之重宝，无论是哪一位君主得到，必定都是珍重视之，寻常人根本就无法接近。
不过算来算去，唐豆想要接近传国玉玺的机会还是有几个的。
第一个机会，自然就是赶在孙坚得到传国玉玺之前到废弃的洛阳城南甄宫井中去打捞那具宫女的尸首，可是如此得到的传国玉玺却没有后来曹丕和石勒在传国玉玺上刻的字。
第二个机会就是缠着曹操直接到汉献帝刘协那里去讨要，得到的传国玉玺同样是没有曹丕和石勒在传国玉玺上刻的字。
此二人在传国玉玺上刻字的事情史书上言之凿凿，可信度是非常高的，如果唐豆拿回来的玉玺上没有刻字，那么必定会被人质疑玉玺的真实性，就跟华佗那本《养生诀》一样，真的也变成假的了。
可是自三国以后，传国玉玺不是在历朝历代的帝王手中，就是在拥兵自重的大将手中，想要从他们手中得到传国玉玺不亚于是虎口拔牙，难度系数倍增。
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