第783章：曹操逝世
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曹丕大叫：“退！命令全军撤退！等待时机再来战过！”曹丕的命令一下，贾诩是无法阻止了，眼看着这一场败战是不可避免，贾诩心如刀割。
撤退的命令一下，魏军再也无心抵抗，纷作鸟兽散。魏军败局已定！交蜀二军胜利已定，乘胜追击，以扩大战果。
曹丕急忙带着曹操而逃，在一路颠簸之下，曹操惊醒了，睁开眼，就问：“这是怎么了？你们要带我到哪儿去？”曹丕急忙回答：“父王，你身体抱恙，我不得不先将撤退将你带到安全的地方以医治。”
“什么？”曹操有如雷霆一般爆发了！“丕儿，你命令全军撤退了？真的撤退了！？”曹丕面对着曹操的质问，一时之间不知该怎么回答。“是不是撤退了！”曹操大吼一声。曹丕只能怕怯怯地点了点头。
“逆子！逆子！毁了我们曹氏一族天下的人就是你啊！”曹操厉声地责备着曹丕，痛恨着曹丕的不成气。
司马懿倒是在这个时候为曹丕说话了：“大王，世子全是出自于一片孝心啊！见到大王昏倒，仁孝的世子才会下达了撤退的命令以让大王到安全的地方以休养啊！这一切全是一片孝心！请大王不要责怪世子！毕竟世子也是才能出众，才能出众啊！”司马懿表面上是赞曹丕，可是在“才能出众”这四个字是特意加重了语气，向曹操传递了一层意思。
曹操自然清楚司马懿的意思，他气得吹胡子瞪眼睛的，曹丕十分紧张地说：“是的！父王！孩儿确实是出于一片孝心啊！父王！父王！”
曹操当然清楚，可是他痛心于曹丕没有稀世之才，不知道在此关键时刻，最大的孝无非就是坚持下去，一直打下去，绝不能下令退兵！一切以大事为重，这才是做大事的人必备的。
曹操又转向贾诩问：“文和，难道你就不规劝到丕儿吗？”贾诩回答：“丞相，我劝了！可世子太过于注重孝道，所以……”“呵哈哈！”曹操放声苦笑，眼中的泪再也禁不住地流了下来，显然他很伤心，很伤心……痛到无以复加的程度。
“父亲……”曹丕为之愣住了，心是七上八下的，所有的将官都看着这个性情古怪的曹操，曹操的内心谁也揣度不出。
忽然间，谁也料想不到的事情发生了，曹操猛地吐出了一大篷血，随之重重地仰面倒下来。“父王！父王！”“丞相！丞相！”魏之众臣顿时慌作一团。
“御医！快点！快！”御医以最快的速度奔到了曹操的跟前，为曹操诊治。御医直摇头，曹丕见状便问：“怎么样了？父王没事吧？”御医一听立即惊得跪下来：“大王，大王……小的无能！小的无能……”
这样子是清楚不过了，曹操的病情已重，就连御医也无能为力了，还有什么好企盼的呢？众人都在惶恐不安，可唯独司马懿心里是乐开了花，曹操一死，接下来就是属于他的世界了！以曹丕的能力是只能让他摆布的主。#@$&
“父王！父王！”曹丕的连声呼唤，反而是曹操的嘴边又吐出血来，过了好一会儿，曹操这才缓缓地清醒过来，“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，只有范力成心腹大患，世子曹丕继位之后，卿等宜辅佐之。于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二。匆令后人知吾葬处，恐为后人所发掘故也！”曹操嘱罢，长叹一声，泪如雨下，气绝而死。
众人哭作一团，好不慌乱，哀声震天。可是贾诩便厉声而劝：“现在不是哭的时候！敌军正在追击我们！我们应该先秘不发丧！按住大王过世的消息，到安全之地后，谨守紧要以阻敌军攻势。然后收聚散兵，以复强范力军之势。等世子权力全都紧握在手上之后，方才向天下发丧！”
贾诩一言点醒梦中人，曹丕急忙点头：“对！对！应该就此办理！”于是便先按贾诩所言去做，魏军急速而退，曹丕得已退到安全的地方。
范力觉得极其奇怪，以曹操的为人，就算是战局开始向自己不利，他也不会下令撤退的，追了好一会儿，范力又惧于刚才曹操火烧葫芦谷之计，害怕他此次撤退又有什么计谋，加上见好就收，死里逃生还能获得一场大胜，范力也不用奢求些什么了，便令全军退了回来。
范力急于知道曹操为什么会退军，而且不知敌情下一步就很难做出决定，于是范力便派斥侯多去打探曹操那一边的消息。%&(&
斥侯第一时间回报的消息是曹操命令紧急地收缩本方兵力，扼住险要，大有防守之势。并且收聚散兵无心再继续作战下去。献帝以及诸位皇子都被挟持与曹操在一起。
范力方自葫芦谷大战，受伤的军兵也不在少数，领地内增援的士兵一时半会还来不了，加上又有不少的将佐受伤或者阵亡，都得急需补充。加上火烧葫芦谷，范力军的军需也损耗了不少，每一面都在限制着范力不能向曹操立即发起进攻，又明白曹操扼住险要，想攻破也难！加上曹军虽有此一败，可曹军依然势大，暂时之间难以动摇。范力只好偃旗息鼓，以待时机了。
斥侯又来报，曹丕作为世子已经开始统管魏国所有的大政，自从败退回去之后，曹操一直都没有露面，所有事宜都是由曹丕处理的，曹丕在极短的时间迅速地掌控了魏之国势。
“曹操一直不露面？是不是病得很重啊？”范力心中有疑惑了：“曹军在葫芦谷时忽然撤军，那一定是曹操病重，不然以曹操的性格绝对不会撤退的！”
范承来了：“父亲，母亲派我前来问候父亲，并且……”范力已经知道范承的来意，诗雅让他来是想探探曹操的消息，毕竟曹操还是诗雅的生父。
范力叹了口气，说：“承儿，现在我只有曹操病重的消息！你母亲要来的话，就来吧！我也好陪她！”“是！父亲，我会转告给母亲的！”范承表示明白。
“报！主公，张纮先生病危了！”范力一听心中一紧，说：“走！我得马上去见子纲！”
范力与诸人三步并作两步急速地向着张纮住处而去，到那时见到年迈的张昭已经守在那里了，毕竟是江东二张嘛，幸好范力在攻息山时，感觉山路难走没有带张昭，不然遭受火攻，以张昭的身骨子一定坚持不住，那样江东二张可能都危险了。
“子纲！子纲！”范力急忙来到张纮的榻前，周瑜、鲁肃、诸葛瑾都围在病榻四周。“主公！主公！”张纮换气着想要起来，可很难，说：“主公，俗话说，人之将死，其言也善，我命不久了，有一句话想要对主公说，不知主公肯听吗？”范力紧紧地握住张纮的手，说：“听！我一定听！而且还会按你说的去办！”
张纮便将遗言给说了出来，进谏言：“自古拥有国家的君主王者，无不都想修行德政以与历代相比，谁所治下之盛世更兴隆。至于一说到君主的治理功绩，大多没有什么突出优异的成就。”
“不是没有忠臣贤士来辅佐，不善于治理国家，而是由于君主受不了忠臣贤佐的性情，不能任用罢了！所以人的性情本就是害怕困难而趋向于容易的，喜欢相同的而讨厌有差别的，这却与治理国家之道相反。”
“[注一]论语上有这样的记载，‘从善道有如登山一般难，而从恶道有如倒塌崩溃一样迅速。’说的就是为善之难。人君拥有举世的基业，据有自然物质优势，又掌握八方权柄之威，威势无人能比，甘甜和容易的都是同其所喜欢的。”
“周礼太宰职说，‘以八种权柄的诏王驾驭控制群臣。第一种权柄是爵位，以控制其贵贱程度。二是禄，以控制其富有程度。三是给予，以控制其幸运程度。四是安置，以控制其行为。五是产生，以控制其福泽。六是夺取，以控制其贫穷。七是废除，以判予控制其罪大小。八是诛杀，以惩罚控制其过错。”
“所以君主从不假权柄于人，可是忠臣却挟持难亲近的方法，说逆耳之言，所为不合适以惹人主生厌，不是很应当吗？虽然有叛逆之事，可是巧分辩因缘之间，迷惑于小忠，而困于私情小恩小爱之中，贤士和愚蠢的人相杂，不能分辨，长幼失去秩序，其根本的原因是由于被私情所乱。”
“所以明君深知道这一点，求贤如**，听谏言再多也不厌倦，抑制消损自己的七情六欲，以义来割恩，上没有偏错荒谬之事授人以权，下没有希望侥幸的心理。请三思而后行，应有包容的气量，以成仁义覆盖的大道！”
[注一]：原文是传曰，在古代传曰中的传指的是论语，也就是引用论语所说的。通常把论语和孝经称为传。唐孔颖达疏云，汉世，通谓论语孝经为传也，以论语孝经非先王之书，是孔子所传说，故谓之传，所以异於先王之书也。我解释张纮遗言，自己看是看得懂，可一旦翻译出来，还真有难度！唉！
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曹丕大叫：“退！命令全军撤退！等待时机再来战过！”曹丕的命令一下，贾诩是无法阻止了，眼看着这一场败战是不可避免，贾诩心如刀割。
撤退的命令一下，魏军再也无心抵抗，纷作鸟兽散。魏军败局已定！交蜀二军胜利已定，乘胜追击，以扩大战果。
曹丕急忙带着曹操而逃，在一路颠簸之下，曹操惊醒了，睁开眼，就问：“这是怎么了？你们要带我到哪儿去？”曹丕急忙回答：“父王，你身体抱恙，我不得不先将撤退将你带到安全的地方以医治。”
“什么？”曹操有如雷霆一般爆发了！“丕儿，你命令全军撤退了？真的撤退了！？”曹丕面对着曹操的质问，一时之间不知该怎么回答。“是不是撤退了！”曹操大吼一声。曹丕只能怕怯怯地点了点头。
“逆子！逆子！毁了我们曹氏一族天下的人就是你啊！”曹操厉声地责备着曹丕，痛恨着曹丕的不成气。
司马懿倒是在这个时候为曹丕说话了：“大王，世子全是出自于一片孝心啊！见到大王昏倒，仁孝的世子才会下达了撤退的命令以让大王到安全的地方以休养啊！这一切全是一片孝心！请大王不要责怪世子！毕竟世子也是才能出众，才能出众啊！”司马懿表面上是赞曹丕，可是在“才能出众”这四个字是特意加重了语气，向曹操传递了一层意思。
曹操自然清楚司马懿的意思，他气得吹胡子瞪眼睛的，曹丕十分紧张地说：“是的！父王！孩儿确实是出于一片孝心啊！父王！父王！”
曹操当然清楚，可是他痛心于曹丕没有稀世之才，不知道在此关键时刻，最大的孝无非就是坚持下去，一直打下去，绝不能下令退兵！一切以大事为重，这才是做大事的人必备的。
曹操又转向贾诩问：“文和，难道你就不规劝到丕儿吗？”贾诩回答：“丞相，我劝了！可世子太过于注重孝道，所以……”“呵哈哈！”曹操放声苦笑，眼中的泪再也禁不住地流了下来，显然他很伤心，很伤心……痛到无以复加的程度。
“父亲……”曹丕为之愣住了，心是七上八下的，所有的将官都看着这个性情古怪的曹操，曹操的内心谁也揣度不出。
忽然间，谁也料想不到的事情发生了，曹操猛地吐出了一大篷血，随之重重地仰面倒下来。“父王！父王！”“丞相！丞相！”魏之众臣顿时慌作一团。
“御医！快点！快！”御医以最快的速度奔到了曹操的跟前，为曹操诊治。御医直摇头，曹丕见状便问：“怎么样了？父王没事吧？”御医一听立即惊得跪下来：“大王，大王……小的无能！小的无能……”
这样子是清楚不过了，曹操的病情已重，就连御医也无能为力了，还有什么好企盼的呢？众人都在惶恐不安，可唯独司马懿心里是乐开了花，曹操一死，接下来就是属于他的世界了！以曹丕的能力是只能让他摆布的主。#@$&
“父王！父王！”曹丕的连声呼唤，反而是曹操的嘴边又吐出血来，过了好一会儿，曹操这才缓缓地清醒过来，“孤纵横天下三十余年，群雄皆灭，只有范力成心腹大患，世子曹丕继位之后，卿等宜辅佐之。于彰德府讲武城外，设立疑冢七十二。匆令后人知吾葬处，恐为后人所发掘故也！”曹操嘱罢，长叹一声，泪如雨下，气绝而死。
众人哭作一团，好不慌乱，哀声震天。可是贾诩便厉声而劝：“现在不是哭的时候！敌军正在追击我们！我们应该先秘不发丧！按住大王过世的消息，到安全之地后，谨守紧要以阻敌军攻势。然后收聚散兵，以复强范力军之势。等世子权力全都紧握在手上之后，方才向天下发丧！”
贾诩一言点醒梦中人，曹丕急忙点头：“对！对！应该就此办理！”于是便先按贾诩所言去做，魏军急速而退，曹丕得已退到安全的地方。
范力觉得极其奇怪，以曹操的为人，就算是战局开始向自己不利，他也不会下令撤退的，追了好一会儿，范力又惧于刚才曹操火烧葫芦谷之计，害怕他此次撤退又有什么计谋，加上见好就收，死里逃生还能获得一场大胜，范力也不用奢求些什么了，便令全军退了回来。
范力急于知道曹操为什么会退军，而且不知敌情下一步就很难做出决定，于是范力便派斥侯多去打探曹操那一边的消息。%&(&
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范力方自葫芦谷大战，受伤的军兵也不在少数，领地内增援的士兵一时半会还来不了，加上又有不少的将佐受伤或者阵亡，都得急需补充。加上火烧葫芦谷，范力军的军需也损耗了不少，每一面都在限制着范力不能向曹操立即发起进攻，又明白曹操扼住险要，想攻破也难！加上曹军虽有此一败，可曹军依然势大，暂时之间难以动摇。范力只好偃旗息鼓，以待时机了。
斥侯又来报，曹丕作为世子已经开始统管魏国所有的大政，自从败退回去之后，曹操一直都没有露面，所有事宜都是由曹丕处理的，曹丕在极短的时间迅速地掌控了魏之国势。
“曹操一直不露面？是不是病得很重啊？”范力心中有疑惑了：“曹军在葫芦谷时忽然撤军，那一定是曹操病重，不然以曹操的性格绝对不会撤退的！”
范承来了：“父亲，母亲派我前来问候父亲，并且……”范力已经知道范承的来意，诗雅让他来是想探探曹操的消息，毕竟曹操还是诗雅的生父。
范力叹了口气，说：“承儿，现在我只有曹操病重的消息！你母亲要来的话，就来吧！我也好陪她！”“是！父亲，我会转告给母亲的！”范承表示明白。
“报！主公，张纮先生病危了！”范力一听心中一紧，说：“走！我得马上去见子纲！”
范力与诸人三步并作两步急速地向着张纮住处而去，到那时见到年迈的张昭已经守在那里了，毕竟是江东二张嘛，幸好范力在攻息山时，感觉山路难走没有带张昭，不然遭受火攻，以张昭的身骨子一定坚持不住，那样江东二张可能都危险了。
“子纲！子纲！”范力急忙来到张纮的榻前，周瑜、鲁肃、诸葛瑾都围在病榻四周。“主公！主公！”张纮换气着想要起来，可很难，说：“主公，俗话说，人之将死，其言也善，我命不久了，有一句话想要对主公说，不知主公肯听吗？”范力紧紧地握住张纮的手，说：“听！我一定听！而且还会按你说的去办！”
张纮便将遗言给说了出来，进谏言：“自古拥有国家的君主王者，无不都想修行德政以与历代相比，谁所治下之盛世更兴隆。至于一说到君主的治理功绩，大多没有什么突出优异的成就。”
“不是没有忠臣贤士来辅佐，不善于治理国家，而是由于君主受不了忠臣贤佐的性情，不能任用罢了！所以人的性情本就是害怕困难而趋向于容易的，喜欢相同的而讨厌有差别的，这却与治理国家之道相反。”
“[注一]论语上有这样的记载，‘从善道有如登山一般难，而从恶道有如倒塌崩溃一样迅速。’说的就是为善之难。人君拥有举世的基业，据有自然物质优势，又掌握八方权柄之威，威势无人能比，甘甜和容易的都是同其所喜欢的。”
“周礼太宰职说，‘以八种权柄的诏王驾驭控制群臣。第一种权柄是爵位，以控制其贵贱程度。二是禄，以控制其富有程度。三是给予，以控制其幸运程度。四是安置，以控制其行为。五是产生，以控制其福泽。六是夺取，以控制其贫穷。七是废除，以判予控制其罪大小。八是诛杀，以惩罚控制其过错。”
“所以君主从不假权柄于人，可是忠臣却挟持难亲近的方法，说逆耳之言，所为不合适以惹人主生厌，不是很应当吗？虽然有叛逆之事，可是巧分辩因缘之间，迷惑于小忠，而困于私情小恩小爱之中，贤士和愚蠢的人相杂，不能分辨，长幼失去秩序，其根本的原因是由于被私情所乱。”
“所以明君深知道这一点，求贤如**，听谏言再多也不厌倦，抑制消损自己的七情六欲，以义来割恩，上没有偏错荒谬之事授人以权，下没有希望侥幸的心理。请三思而后行，应有包容的气量，以成仁义覆盖的大道！”
[注一]：原文是传曰，在古代传曰中的传指的是论语，也就是引用论语所说的。通常把论语和孝经称为传。唐孔颖达疏云，汉世，通谓论语孝经为传也，以论语孝经非先王之书，是孔子所传说，故谓之传，所以异於先王之书也。我解释张纮遗言，自己看是看得懂，可一旦翻译出来，还真有难度！唉！
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