第九百一十七章 《慈航剑典》中被斩断的路
楚阳既然已经拥有了《界神法》，索性直接传授给夏凝岚。
界种，楚阳志在必得！
若是在仙界的话，界种出世，莫说是现在的楚阳，就算是仙帝阶层的楚阳，也未必敢说一定能够得到。
可以说仙界每一次界种出世，哪怕是大帝级别的绝代强者，也绝对不容易得到。
自身都难以得到。
想要把界种赠予某个特定的人，更是难如登天。
但是地球并非仙界！
现今的地球，也没有仙界那么多的超级强者。
楚阳在这儿，拥有莫大的优势。比大帝在仙界的优势，还要大出十倍、一百倍。
他完全有机会，得到界种，给予夏凝岚。
当然，机会并非百分百。
也存在巨大风险和变数。
但楚阳也会竭尽全力，消除这些变数！
抓住其中每一丝机会！
当然即便是最终失败，也无妨。
将《界神法》中的《界心篇》传授给夏凝岚，即便她今后无法修炼，至少也能开拓修仙眼界，让她的修炼不再局限于地球的仙法玄功，有百利而无一害。
“这是……一套剑诀？”
就是《界心篇》进入自己脑海的同时，夏凝岚先是惊讶。
直接把一部玄功打入一个人仙境修仙者的脑海之中，楚阳的这种手段，可以说是神乎其神了。
而下一刻，夏凝岚去探查自己脑海中的这篇功法讯息，她立刻不再关心楚阳是如何把玄功直接打入她脑海的这个问题了。
她的所有心神，立刻被自己脑海中这篇玄功，给吸引了过去！
说是玄功，并不准确。
实际上，这是一部“心法”！
一些对修炼并不了解的人，或许认定为“心法”和“玄功”是同一个东西。
但实际上，两者有本质的区别！
玄功，主要是修炼真气，淬炼真气的法门。
而心法，则是主要提升武道境界的一种法门！
玄功，更侧重于力量。
心法，则是更侧重于心境的修炼！
当然了，在很多的玄功之中，本来也包含着心境的修炼方式。简单说就是玄功之中，也是包含心法的。
当然也有一些强大的心法，会被单独拿出来，脱离于玄功，因其强大，也备受推崇。
楚阳传给夏凝岚的《界心篇》，就算是《界神法》之中的心法。
主要讲求心境的修炼！
说是剑诀，也不算剑诀。
这部《界心篇》，是以剑法为例子，讲解心境的修炼方法。
毕竟，修炼心境，最常见的就是“以剑入道”，修出“剑心”。慈航斋的《慈航剑典》就是如此，说是剑典，实际上最核心的，还是心境的修炼。
“心境修炼，分为六大境界？”
“凡心、静心、慧心、法心、道心、界心？”
“我慈航斋的《慈航剑典》，目前真正涉及到的，不过是静心之境而已。”
“慧心，也只存在于理论之中！”
“《慈航剑典》中声称，慧心，已经是心境修炼最高境界。”
“然而，在这篇剑诀之中，却只是……六大境界中的第三境界？”
“不过堪堪到了半途而已？”
夏凝岚被自己脑海中这篇剑诀中所讲的心境六大境界，彻彻底底震惊住。
对于慈航斋来说，只存在于理论中的慧心，竟只是心境修炼的半途？
《慈航剑典》真正可以修炼的“静心”，不过是六大境中的第二境？
严格来说……
只是最最基础！
因为，第一境凡心，随便一个普通人都拥有。
根本就算不上什么境界。
静心，才算是真正开始修炼的第一个境界而已。
《慈航剑典》，止步在第一个境界。
认为第二个境界已经是最高境。
却不知……
后方还有三个更强境界！
和自己脑海中这篇剑诀相比，《慈航剑典》，可以说是粗陋到了极致！
夏凝岚只是粗略查看这《界心篇》，她就明白，这《界心篇》中的六大心境，绝非只是理论。
而是真正可以修炼而成！
凡心，是凡人之心。
但又不是真正普通的凡人之心！
而是经历了无尽世俗纷扰之后的凡人之心！
一个普通年轻人，自小生活富足安康，长大到二十多岁，正常学习、工作，乃至恋爱结婚生子……这，根本都不算凡心！
因为，未经历世间磨难！
未承受情爱纷扰。
未见证生离死别！
这如何算是真正的凡心？
唯有真正经历种种，怕是到了五六十岁，才真正拥有凡心。
这就是《界心篇》中的凡心！
相比起来，《慈航剑典》里的凡心，只说是凡人之心境。
相比《界心篇》，这种解释，差了太远，粗陋了太远！甚至……有所偏颇！
静心。
在《慈航剑典》中，是忘却世间纷扰，擦拭掉心绪中所有尘埃。
但在《界心篇》之中的解释，却是放下！
人到五六十岁，经历太多太多，也拥有了太多牵挂。父母要赡养，子女要顾及，妻子要陪伴，还有工作中的种种烦心之事。
想要真正斩断，想要真正忘却，怎么可能？
而《界心篇》中的静心，是让人放下！
不要因父母的老去，而悲伤！
不要因子女的不成器而困扰。
不要因生活中一切的不顺而纷扰疲倦。
平和之心，才是真正静心！
在静心方面，《界心篇》和《慈航剑典》，已经有了截然不同的巨大区别。
至于之后的“慧心”……
《慈航剑典》之中，已经没有了真正的解释。
只说是理论上最强心境状态。
哪怕慈航剑典中的所谓“慈航慧剑”，带有一个慧字，但实际上，也离着慧心之境，差距太远太远。
但在《界心篇》中，却有明确解释。
静心之后，心境平和，放下一切的得失。在这种情况，往往才能找寻到人生的真正大智慧！
在这种情况下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能获取到最好的结果。
这，就是慧心！
如果说，静心是明悟人生之后，完全的放下。
而慧心就是放下之后，以真正的大智慧，做到的“拾取”！
从凡心到静心，是得失的取舍。
而从静心到慧心，则是失而复得的喜悦。
这，便是慧心的真谛！
“《慈航剑典》中的静心，是彻底的斩断，彻底的忘却。殊不知，若真的全部斩断，全部忘却，又怎么可能失而复得？又怎么可能触及‘慧心’之境？”
“《慈航剑典》的静心，已经走偏！”
“将心境之路，彻底斩断！”
“又怎能触及，最高境界……”
夏凝岚脑海，冒出这样念头。
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界种，楚阳志在必得！
若是在仙界的话，界种出世，莫说是现在的楚阳，就算是仙帝阶层的楚阳，也未必敢说一定能够得到。
可以说仙界每一次界种出世，哪怕是大帝级别的绝代强者，也绝对不容易得到。
自身都难以得到。
想要把界种赠予某个特定的人，更是难如登天。
但是地球并非仙界！
现今的地球，也没有仙界那么多的超级强者。
楚阳在这儿，拥有莫大的优势。比大帝在仙界的优势，还要大出十倍、一百倍。
他完全有机会，得到界种，给予夏凝岚。
当然，机会并非百分百。
也存在巨大风险和变数。
但楚阳也会竭尽全力，消除这些变数！
抓住其中每一丝机会！
当然即便是最终失败，也无妨。
将《界神法》中的《界心篇》传授给夏凝岚，即便她今后无法修炼，至少也能开拓修仙眼界，让她的修炼不再局限于地球的仙法玄功，有百利而无一害。
“这是……一套剑诀？”
就是《界心篇》进入自己脑海的同时，夏凝岚先是惊讶。
直接把一部玄功打入一个人仙境修仙者的脑海之中，楚阳的这种手段，可以说是神乎其神了。
而下一刻，夏凝岚去探查自己脑海中的这篇功法讯息，她立刻不再关心楚阳是如何把玄功直接打入她脑海的这个问题了。
她的所有心神，立刻被自己脑海中这篇玄功，给吸引了过去！
说是玄功，并不准确。
实际上，这是一部“心法”！
一些对修炼并不了解的人，或许认定为“心法”和“玄功”是同一个东西。
但实际上，两者有本质的区别！
玄功，主要是修炼真气，淬炼真气的法门。
而心法，则是主要提升武道境界的一种法门！
玄功，更侧重于力量。
心法，则是更侧重于心境的修炼！
当然了，在很多的玄功之中，本来也包含着心境的修炼方式。简单说就是玄功之中，也是包含心法的。
当然也有一些强大的心法，会被单独拿出来，脱离于玄功，因其强大，也备受推崇。
楚阳传给夏凝岚的《界心篇》，就算是《界神法》之中的心法。
主要讲求心境的修炼！
说是剑诀，也不算剑诀。
这部《界心篇》，是以剑法为例子，讲解心境的修炼方法。
毕竟，修炼心境，最常见的就是“以剑入道”，修出“剑心”。慈航斋的《慈航剑典》就是如此，说是剑典，实际上最核心的，还是心境的修炼。
“心境修炼，分为六大境界？”
“凡心、静心、慧心、法心、道心、界心？”
“我慈航斋的《慈航剑典》，目前真正涉及到的，不过是静心之境而已。”
“慧心，也只存在于理论之中！”
“《慈航剑典》中声称，慧心，已经是心境修炼最高境界。”
“然而，在这篇剑诀之中，却只是……六大境界中的第三境界？”
“不过堪堪到了半途而已？”
夏凝岚被自己脑海中这篇剑诀中所讲的心境六大境界，彻彻底底震惊住。
对于慈航斋来说，只存在于理论中的慧心，竟只是心境修炼的半途？
《慈航剑典》真正可以修炼的“静心”，不过是六大境中的第二境？
严格来说……
只是最最基础！
因为，第一境凡心，随便一个普通人都拥有。
根本就算不上什么境界。
静心，才算是真正开始修炼的第一个境界而已。
《慈航剑典》，止步在第一个境界。
认为第二个境界已经是最高境。
却不知……
后方还有三个更强境界！
和自己脑海中这篇剑诀相比，《慈航剑典》，可以说是粗陋到了极致！
夏凝岚只是粗略查看这《界心篇》，她就明白，这《界心篇》中的六大心境，绝非只是理论。
而是真正可以修炼而成！
凡心，是凡人之心。
但又不是真正普通的凡人之心！
而是经历了无尽世俗纷扰之后的凡人之心！
一个普通年轻人，自小生活富足安康，长大到二十多岁，正常学习、工作，乃至恋爱结婚生子……这，根本都不算凡心！
因为，未经历世间磨难！
未承受情爱纷扰。
未见证生离死别！
这如何算是真正的凡心？
唯有真正经历种种，怕是到了五六十岁，才真正拥有凡心。
这就是《界心篇》中的凡心！
相比起来，《慈航剑典》里的凡心，只说是凡人之心境。
相比《界心篇》，这种解释，差了太远，粗陋了太远！甚至……有所偏颇！
静心。
在《慈航剑典》中，是忘却世间纷扰，擦拭掉心绪中所有尘埃。
但在《界心篇》之中的解释，却是放下！
人到五六十岁，经历太多太多，也拥有了太多牵挂。父母要赡养，子女要顾及，妻子要陪伴，还有工作中的种种烦心之事。
想要真正斩断，想要真正忘却，怎么可能？
而《界心篇》中的静心，是让人放下！
不要因父母的老去，而悲伤！
不要因子女的不成器而困扰。
不要因生活中一切的不顺而纷扰疲倦。
平和之心，才是真正静心！
在静心方面，《界心篇》和《慈航剑典》，已经有了截然不同的巨大区别。
至于之后的“慧心”……
《慈航剑典》之中，已经没有了真正的解释。
只说是理论上最强心境状态。
哪怕慈航剑典中的所谓“慈航慧剑”，带有一个慧字，但实际上，也离着慧心之境，差距太远太远。
但在《界心篇》中，却有明确解释。
静心之后，心境平和，放下一切的得失。在这种情况，往往才能找寻到人生的真正大智慧！
在这种情况下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能获取到最好的结果。
这，就是慧心！
如果说，静心是明悟人生之后，完全的放下。
而慧心就是放下之后，以真正的大智慧，做到的“拾取”！
从凡心到静心，是得失的取舍。
而从静心到慧心，则是失而复得的喜悦。
这，便是慧心的真谛！
“《慈航剑典》中的静心，是彻底的斩断，彻底的忘却。殊不知，若真的全部斩断，全部忘却，又怎么可能失而复得？又怎么可能触及‘慧心’之境？”
“《慈航剑典》的静心，已经走偏！”
“将心境之路，彻底斩断！”
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