第1350章 百寿瓶
百寿瓶，顾名思义，跟百寿图类似，就是在瓶子表面雕上一百个“寿”字。这种题材的手工艺作品和文艺作品早就有了，最典型的就是百寿图，就是用一百个“寿”字组合成的图案，图案的样式多种多样各不相同，像《铁齿铜牙纪晓岚》中和珅用一百零八颗珍珠串成一个大大的“寿字”给太厚祝寿的那玩意儿就是这类题材的变种。
只是电视里那道具实在太次了，用的珍珠根本不够108颗不说，整体也毫无艺术感可言，串起来的寿字扭扭歪歪的实在不成样子，现实中的和珅可不会干那么没品的事儿，人家和珅的艺术审美能力很高的。
不过电视剧么，可以理解，那些道具都是道具师傅们做的，不是看不起道具师傅，而是他们在艺术创作领域根本是个外行，做出来的道具自然谈不上什么艺术不艺术的，完成了就完事儿了。这一缺点在国内尤其是近些年的电视剧电影方面展现的淋漓尽致，像老版《红楼梦》则完全不同，人家里面那道具一件顶一件的精美，就算是仿品也仿的很有美感，何况其中还使用了大量实物。
现在的电视剧电影那基本上都是糊弄，尤其是道具方面，真不能细看，细看伤眼睛。
你说普通电视剧电影方面不在意这些细节也就罢了，偏偏连一些以艺术品、古董为题材的影视剧也不重视这些，那还有什么好说的。
当然，这些思绪在徐景行脑子里也就是这么一闪而过，只是在构思时想到了那部电视剧中有这么一个类似的情节并由此联想的多了一些而已，实际上他才懒得批判这些呢，各有各的活法，谁也不招惹谁，正好。
有了构思，就该正式定型了。
百寿瓶，要在一只十二三厘米高的小瓶子上雕一百个“寿”字。
难么？
不难，一点都不难，人家真正的微雕高手能在一颗大米上雕上百个“字”甚至创作简单的美术画作，每个字的直径能缩小到零点一毫米左右。
而他要刻的字可比那大多了，每个“寿”字的直径平均下来应该在一厘米左右，比正常人在纸上书写还要大，可以说是一点难度都没有。
但问题的关键在于这一百个“寿”字字体、结构、大小、位置等细节，也就是这一百个字的组合方式。
这可不是说把一百个字随便刻上去就可以的，要考虑观赏性和趣味性还有艺术性的。
别的不说，光是一百个“寿”字的字体就能难住一大批人。
自古以来，以“百寿”为题材的书画作品、雕刻作品多不胜数，但大多数作品使用的字体都是常见的字体，因为复杂的他们掌握不了，只有少部分人能使用大小篆甚至于甲骨文，但不管用什么字体，都很难凑够一百种，尤其是正规字体，总不能用近些年网络上开发的花式字体充数吧？还不够丢人的。
所以字体的选择是个难度。
另外一百个字的排列方式也是个难题，排列好了看着顺眼，排列不好只会给人一种乱糟糟的感觉。
字体大小和位置同样要考虑到，因为这些细节同样直接决定着成品的美观程度。
说得再直白点，所谓的百寿瓶，与其说是文字作品，不如说是美术作品，只是这幅美术作品不适用常规的线条、色团组合而成的，而是由文字组合成的，这些文字的字体、结构、大小、位置等细节，就等于是美术作品中需要考虑的皴法、布局、空间、色彩对比等等技术纲领。
而且比起单纯的绘画，用文字绘画的难度更高。
所以他在纸上勾勾画画了好一阵才找到些许感觉，画好草图之后，这才正式动手。
因为是以瓶子为整体背景，所以依然需要用到掏膛工艺，只是这一次，就算是他也只能老老实实的采用常规的掏膛技法，一点点将瓶子内部的玉料直接打磨成一对玉粉，这可把他心疼坏了，这要是能整块掏出来，完全可以做好几个平安扣呢。
可惜，材料和工具限制了他的发挥。
半个小时后，瓶体初步成型。
他设计的瓶体跟玉料的原本形态是一致的，是比较典型的凤尾瓶。
什么是凤尾瓶，这是一种瓶口为喇叭状，颈部很长，占了瓶子的几乎二分之一，是直筒状，腹部微鼓直径跟瓶口齐平，腹部与底部衔接部位稍稍内敛，到底足位置再次展开，整体形态有点类似于凤尾，所以被命名为凤尾瓶。
凤尾瓶的造型古朴，结构简单，带着浓浓的商周风，跟商周时期的一些青铜瓶的造型比较相似。不过实际上这个款式出现的时间比较晚，是康熙年间景德镇瓷窑首创，随后才风靡全国。
因为造型相对交单，结构也比较稳固，整体看起来大气古朴端庄稳重，所以这类瓷器多有大件并且经常成对成对的陈列在客厅门口两侧或者正堂比较显眼的地方。
徐景行之所以采用这样的样式，除了因为这种瓶子的直径上下比较一致以外，更因为这瓶子的造型相对古朴，也因为这瓶子的瓶体结构分段比较明显，广口，直颈，鼓腹，细腿，大足，从上到下足足展开了五条曲线，而且五条曲线的幅度各不相同，其中还有长长的直筒装颈部。
这样的瓶身结构不用他可以调整就能将一百个“寿”字分列开来，是天然的段落划分体系。
做好瓶身之后，他开始在瓶体外侧勾勒草图，一边勾画一边调整，时不时的还会擦掉全部重来，折腾了一个多小时才定下最终的设计方案。
跟着直接下刀。
这次，他采用的是阳刻技法。
刻字，其实还是阳刻技法比较常用，因为阳刻技法刻出来的文字更有立体感，笔画尤其有力，看着就有一种遒劲的感觉。
再加上他要刻的文字都是篆字，而且文字密度较高，如此一来阳刻技法比阴刻技法更好用，成品效果更好。
一个半小时后，他放下了刻刀，拿着小巧的玉瓶上下端详了几秒钟，然后拿到镜头前笑着问：“好看不？”
“好看不好看我不知道，我只知道主播这手艺真熟练。”
“真·手艺人。”
“这么复杂的工艺全程没有调整，从头至尾一气呵成，仿佛在演戏。”
“徐神求求你做个人吧，雕了这么多字我一个都不认识，根本就是在为难我们这些大文盲。”
“我认识，其中一个是‘寿’字。”
“拿着书法字典挨个儿查，我也只查到三个，剩下的……”
“这是在为难我胖虎。”
“徐神的直播看得我很自卑。”
“有点怀疑人生，娜娜哥你确定你雕的全都是‘寿’字？”
“不信不信不信不信，一万个不信，大舅哥肯定在我糊弄我们。”
“这明明是一个‘寿’字加九十九幅画。”
“我一进来就看到徐神在欺负小朋友。”
“娜娜哥快讲讲这些字有什么讲究。”
“这小瓶子真漂亮。”
“徐神威武。”
“只有我在对着那一堆玉粉流口水么？”
“徐神小课堂开讲啦，小朋友们乖乖坐好。”
徐景行扫了一眼弹幕，笑道：“真没有欺负你们，我说了要做个百寿瓶，那就一定是百寿瓶，上边这些字全部读‘shou’，四声，不过是篆字，当然有很多变种字体，或者说几乎全部都是变种体。
“当然，这个变种的方向比较复杂，大部分字体都是我自个儿独创的，而且变种方向正如ID为‘徐神赛高’的网友说的那样更像画，嗯，确实是借鉴了汉代石画像以及甲骨文的壁画风格和字体结构，有点类似于花鸟篆，但跟花鸟篆相比却要严肃一些。
“说的直白一些，这些字是融合了花鸟篆、甲骨文、石画像等元素的变种体篆字。”
这可不是他吹嘘，而是实打实的。
变种体篆字听起来很牛，其实也就那么回事儿，就跟现在的简体字在网络上拥有上百种字体一样，网络上那些字体也不全是书法大家创作的，很多都是艺术系学生的手笔。
普通艺术系学生能做到的事儿，他当然也能做到，如果他原因，他也能创造一种新的字体叫“徐景行体”。
说穿了，那些网络字体就是变种体，有的是以楷书为基础进行变化，有的是以行书为基础，也有的是以宋体或者魏碑等传统字体为基础，本质上大同小异，字体结构其实都那么一回事儿。
而篆字属于先秦古字，是介于现代字体和甲骨文之间的一种字体，整体结构已经相对比较规范，打下了方块字的基础，但笔画却还没那么多讲究，全是纯粹的单线条，而且线条多而复杂，很难辨认。
但如此一来，却也使得篆字具备了更多的变种可能，很多时候只要把笔画的曲线稍微调整一下就能成为一个新的字体，比如说最简单的一横，在两端分出两个叶片一样的小杈，这就是最简单的变种。
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只是电视里那道具实在太次了，用的珍珠根本不够108颗不说，整体也毫无艺术感可言，串起来的寿字扭扭歪歪的实在不成样子，现实中的和珅可不会干那么没品的事儿，人家和珅的艺术审美能力很高的。
不过电视剧么，可以理解，那些道具都是道具师傅们做的，不是看不起道具师傅，而是他们在艺术创作领域根本是个外行，做出来的道具自然谈不上什么艺术不艺术的，完成了就完事儿了。这一缺点在国内尤其是近些年的电视剧电影方面展现的淋漓尽致，像老版《红楼梦》则完全不同，人家里面那道具一件顶一件的精美，就算是仿品也仿的很有美感，何况其中还使用了大量实物。
现在的电视剧电影那基本上都是糊弄，尤其是道具方面，真不能细看，细看伤眼睛。
你说普通电视剧电影方面不在意这些细节也就罢了，偏偏连一些以艺术品、古董为题材的影视剧也不重视这些，那还有什么好说的。
当然，这些思绪在徐景行脑子里也就是这么一闪而过，只是在构思时想到了那部电视剧中有这么一个类似的情节并由此联想的多了一些而已，实际上他才懒得批判这些呢，各有各的活法，谁也不招惹谁，正好。
有了构思，就该正式定型了。
百寿瓶，要在一只十二三厘米高的小瓶子上雕一百个“寿”字。
难么？
不难，一点都不难，人家真正的微雕高手能在一颗大米上雕上百个“字”甚至创作简单的美术画作，每个字的直径能缩小到零点一毫米左右。
而他要刻的字可比那大多了，每个“寿”字的直径平均下来应该在一厘米左右，比正常人在纸上书写还要大，可以说是一点难度都没有。
但问题的关键在于这一百个“寿”字字体、结构、大小、位置等细节，也就是这一百个字的组合方式。
这可不是说把一百个字随便刻上去就可以的，要考虑观赏性和趣味性还有艺术性的。
别的不说，光是一百个“寿”字的字体就能难住一大批人。
自古以来，以“百寿”为题材的书画作品、雕刻作品多不胜数，但大多数作品使用的字体都是常见的字体，因为复杂的他们掌握不了，只有少部分人能使用大小篆甚至于甲骨文，但不管用什么字体，都很难凑够一百种，尤其是正规字体，总不能用近些年网络上开发的花式字体充数吧？还不够丢人的。
所以字体的选择是个难度。
另外一百个字的排列方式也是个难题，排列好了看着顺眼，排列不好只会给人一种乱糟糟的感觉。
字体大小和位置同样要考虑到，因为这些细节同样直接决定着成品的美观程度。
说得再直白点，所谓的百寿瓶，与其说是文字作品，不如说是美术作品，只是这幅美术作品不适用常规的线条、色团组合而成的，而是由文字组合成的，这些文字的字体、结构、大小、位置等细节，就等于是美术作品中需要考虑的皴法、布局、空间、色彩对比等等技术纲领。
而且比起单纯的绘画，用文字绘画的难度更高。
所以他在纸上勾勾画画了好一阵才找到些许感觉，画好草图之后，这才正式动手。
因为是以瓶子为整体背景，所以依然需要用到掏膛工艺，只是这一次，就算是他也只能老老实实的采用常规的掏膛技法，一点点将瓶子内部的玉料直接打磨成一对玉粉，这可把他心疼坏了，这要是能整块掏出来，完全可以做好几个平安扣呢。
可惜，材料和工具限制了他的发挥。
半个小时后，瓶体初步成型。
他设计的瓶体跟玉料的原本形态是一致的，是比较典型的凤尾瓶。
什么是凤尾瓶，这是一种瓶口为喇叭状，颈部很长，占了瓶子的几乎二分之一，是直筒状，腹部微鼓直径跟瓶口齐平，腹部与底部衔接部位稍稍内敛，到底足位置再次展开，整体形态有点类似于凤尾，所以被命名为凤尾瓶。
凤尾瓶的造型古朴，结构简单，带着浓浓的商周风，跟商周时期的一些青铜瓶的造型比较相似。不过实际上这个款式出现的时间比较晚，是康熙年间景德镇瓷窑首创，随后才风靡全国。
因为造型相对交单，结构也比较稳固，整体看起来大气古朴端庄稳重，所以这类瓷器多有大件并且经常成对成对的陈列在客厅门口两侧或者正堂比较显眼的地方。
徐景行之所以采用这样的样式，除了因为这种瓶子的直径上下比较一致以外，更因为这瓶子的造型相对古朴，也因为这瓶子的瓶体结构分段比较明显，广口，直颈，鼓腹，细腿，大足，从上到下足足展开了五条曲线，而且五条曲线的幅度各不相同，其中还有长长的直筒装颈部。
这样的瓶身结构不用他可以调整就能将一百个“寿”字分列开来，是天然的段落划分体系。
做好瓶身之后，他开始在瓶体外侧勾勒草图，一边勾画一边调整，时不时的还会擦掉全部重来，折腾了一个多小时才定下最终的设计方案。
跟着直接下刀。
这次，他采用的是阳刻技法。
刻字，其实还是阳刻技法比较常用，因为阳刻技法刻出来的文字更有立体感，笔画尤其有力，看着就有一种遒劲的感觉。
再加上他要刻的文字都是篆字，而且文字密度较高，如此一来阳刻技法比阴刻技法更好用，成品效果更好。
一个半小时后，他放下了刻刀，拿着小巧的玉瓶上下端详了几秒钟，然后拿到镜头前笑着问：“好看不？”
“好看不好看我不知道，我只知道主播这手艺真熟练。”
“真·手艺人。”
“这么复杂的工艺全程没有调整，从头至尾一气呵成，仿佛在演戏。”
“徐神求求你做个人吧，雕了这么多字我一个都不认识，根本就是在为难我们这些大文盲。”
“我认识，其中一个是‘寿’字。”
“拿着书法字典挨个儿查，我也只查到三个，剩下的……”
“这是在为难我胖虎。”
“徐神的直播看得我很自卑。”
“有点怀疑人生，娜娜哥你确定你雕的全都是‘寿’字？”
“不信不信不信不信，一万个不信，大舅哥肯定在我糊弄我们。”
“这明明是一个‘寿’字加九十九幅画。”
“我一进来就看到徐神在欺负小朋友。”
“娜娜哥快讲讲这些字有什么讲究。”
“这小瓶子真漂亮。”
“徐神威武。”
“只有我在对着那一堆玉粉流口水么？”
“徐神小课堂开讲啦，小朋友们乖乖坐好。”
徐景行扫了一眼弹幕，笑道：“真没有欺负你们，我说了要做个百寿瓶，那就一定是百寿瓶，上边这些字全部读‘shou’，四声，不过是篆字，当然有很多变种字体，或者说几乎全部都是变种体。
“当然，这个变种的方向比较复杂，大部分字体都是我自个儿独创的，而且变种方向正如ID为‘徐神赛高’的网友说的那样更像画，嗯，确实是借鉴了汉代石画像以及甲骨文的壁画风格和字体结构，有点类似于花鸟篆，但跟花鸟篆相比却要严肃一些。
“说的直白一些，这些字是融合了花鸟篆、甲骨文、石画像等元素的变种体篆字。”
这可不是他吹嘘，而是实打实的。
变种体篆字听起来很牛，其实也就那么回事儿，就跟现在的简体字在网络上拥有上百种字体一样，网络上那些字体也不全是书法大家创作的，很多都是艺术系学生的手笔。
普通艺术系学生能做到的事儿，他当然也能做到，如果他原因，他也能创造一种新的字体叫“徐景行体”。
说穿了，那些网络字体就是变种体，有的是以楷书为基础进行变化，有的是以行书为基础，也有的是以宋体或者魏碑等传统字体为基础，本质上大同小异，字体结构其实都那么一回事儿。
而篆字属于先秦古字，是介于现代字体和甲骨文之间的一种字体，整体结构已经相对比较规范，打下了方块字的基础，但笔画却还没那么多讲究，全是纯粹的单线条，而且线条多而复杂，很难辨认。
但如此一来，却也使得篆字具备了更多的变种可能，很多时候只要把笔画的曲线稍微调整一下就能成为一个新的字体，比如说最简单的一横，在两端分出两个叶片一样的小杈，这就是最简单的变种。
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