第359章 人间何独洪承畴！
在广东人民的食材生产地，福建那边，有一道很有意思的奇观。
许多老房子外，在大门外，又加了六道矮门，其名为“六离门”，似乎是拒畜牲于门外的用处。
这六道矮门，其形，便是三扇并排的门，分成上下两半。
下面，是三双小门，仅到腰高。
上面，类似于三扇窗子，同样可以打开。
两者之间，以窄木板隔开。
很奇特的“六离门”，算是一道文化遗产了。
这“六离门”，民间传说，便是源于洪承畴之母。
当初洪承畴兵败，时人都传他英勇就义，以身殉国。
这很正常，当时的满清，还不是后世的同胞兄弟，动辙屠戮百姓，于明而言，便是五胡之于汉、蒙元之于宋，那是真正的生死大敌。
以洪承畴的身份而言，兵败而死，那是应当。
投降满清，根本就是无法相信的事情。
因此，崇祯亲自为其写祭文，建祠堂、赐谥号，洪府老家，也被称之为“忠烈之门”。
不曾想，就在家里人为其做“忌日”呢，竟是得到消息，说洪承畴要衣锦还乡，家人百般不信之下，却又无奈确认了这个消息。
洪母当即就在门外，布置六道矮门，不让洪承畴进门。
问其原因，洪母便说：“此门唤为‘六离门’。
凡卖国求荣者，母不以为子，妻不以为夫，子不以为父、六亲不认，众叛亲离！”
据传，这便是《六离门》的典故。
后世更是以此，创出了闽剧《六离门》、京剧《洪母骂畴》等戏曲，表现对洪承畴降清的鄙夷。
……
脑海里想着这《六离门》的典故，叶书胸口有些气闷。
无他，只因这个《洪母骂畴》的戏曲，虽然深入人心，虽然骂得刺心入骨，可它……
是假的！
洪母没骂子，作为一个母亲的身份，她不懂那么多大义，儿子能从战场上活着回来，在他看来，或许已经是“菩萨保佑”，因此，当洪承畴来接她时，洪母理所应当地随他入了京，享了五年清福之后，这才一身清朝贵人打扮，回老家，直至病终。
真正看不起他的，是其弟洪承畯，因对其极为不满，便在洪承畴府第附近的设定牌匾上，书写《大乘莲心》（一说大无莲心）四字，暗讽其大无良心。
历史上真假，如今已然难考。
这些典故，也真真假假，难以分辨。
但正所谓：伪善是邪恶向美德的致敬。
《洪母骂畴》、《承畴贬兄》、《六离门》这些曲剧，能那么地深入人心，那么地让人以假乱真，足以表明人心偏向，任凭你洪承畴有再多解释，专家学者再多定义，洪承畴在百姓心中，都只是个汉奸！
至于刚才，洪承畴知道叶书来意，一副不怕死地样子，让叶书杀他？
叶书自然不会手软。
只是动手前，难免要问上一句：“我杀你，你可有不服？若有话能说动我，我便不杀你！”
问人，也是问己问心。
王阳明曾说过：破山中贼易，破心中贼难。
叶书神元的修炼艰难，可以杀人，却须得不违自己心意才成。
洪承畴闭目良久，眉眼颤抖，眼前一片黑暗间，仿佛回到了几十年前，他兵败被擒时，闭目等死时的那一刻，仿佛自己这几十年来的经历，俱都只是梦境。
仿佛下一刻睁眼时，自己依旧刚刚经历过松山之战，身无病患，生死由己。
等死，太可怕了！
几十年前，自己怕死。
几十年后，便不怕死了么？
明明知道自己病患缠身，明明知道自己再没几天好活……
可，千古艰难唯一死啊！
为什么，这剩下的几天，就不让我继续活呢？
恍惚间，听到叶书这句话，洪承畴猛地睁开双眼，几乎静止的心脏瞬间急速跳动，仿佛一个窒息许久的鱼，大口喘息着，后背湿成了一片，看着叶书的头上幕离，咬了咬牙，还是死马当活马医：“我半生为大明征战，松山之战虽败，却也不曾对不起明皇，临危无奈降清，也是存续了不少明人性命……”
嗯？
不错！
一句话，便说到了其“其情难恕、其理可通，”的点子上。
叶书却是摇了摇头：“此理难成！
若你是个普通百姓也就罢了，满清虽然暴戾，但晚明暴政同样苛刻如虎，两虎竞食，百姓无奈存身，且无选择余地，连国家正规军都敌不过外人，甚至是毒害自己，百姓降清，虽然我不支持，倒也不会说什么。
偏偏，你是大明重臣！
你降清，多少人瞧着你？这是你自己的事吗？
你身处高位，钟鸣鼎食，既受其利，岂能不负其责？
若说无奈，谁有崇祯无奈？
他虽兵败，可若想活命也轻松无比，无论是远遁江南、海外、甚至是降清，只要早做准备，都能保命。
可他为什么选择自尽？
既处高位，国破族灭，岂能因为自己“已经尽力”，就心安理得地苟活？
不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷！
人常说‘大明风骨’，这大明的风骨，崇祯虽然志大才疏，但终是以自己的性命，与史可法、黄道周一同，诠释了‘大明风骨’一词！
嗯？黄道周？
我听说当初‘剃发令’时，黄道周筹兵救江南，筹兵不过数千，粮不过三月，明明是以卵击石，他却明知不可为而为之，以致兵败被伏。
当时，是你去劝降的吧，便如当日范文程劝降你一般。
结果，黄道周便送了你一句对联：史笔流芳，虽未成功终可法;洪恩浩荡，不能报国反成仇。
据说，把当时的你，说得羞愧难言，甚至上书请赦免其死刑？
你老实说，当日看到清廷非杀黄道周时，你有没有庆幸当日自己的投降，让你活下一条命来？
你说你降清后，多劝仁政，救下不少明人性命。
那你怎么不说，你献出的计策、招降的明将、打击的士气，其害死的明人性命，又有多少？！
黄道周之忠烈，弱于你之前半生吗？
崇祯帝之不甘，弱于你之后半生吗？
两人皆求死，人间何独只留一个洪承畴？！”
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许多老房子外，在大门外，又加了六道矮门，其名为“六离门”，似乎是拒畜牲于门外的用处。
这六道矮门，其形，便是三扇并排的门，分成上下两半。
下面，是三双小门，仅到腰高。
上面，类似于三扇窗子，同样可以打开。
两者之间，以窄木板隔开。
很奇特的“六离门”，算是一道文化遗产了。
这“六离门”，民间传说，便是源于洪承畴之母。
当初洪承畴兵败，时人都传他英勇就义，以身殉国。
这很正常，当时的满清，还不是后世的同胞兄弟，动辙屠戮百姓，于明而言，便是五胡之于汉、蒙元之于宋，那是真正的生死大敌。
以洪承畴的身份而言，兵败而死，那是应当。
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因此，崇祯亲自为其写祭文，建祠堂、赐谥号，洪府老家，也被称之为“忠烈之门”。
不曾想，就在家里人为其做“忌日”呢，竟是得到消息，说洪承畴要衣锦还乡，家人百般不信之下，却又无奈确认了这个消息。
洪母当即就在门外，布置六道矮门，不让洪承畴进门。
问其原因，洪母便说：“此门唤为‘六离门’。
凡卖国求荣者，母不以为子，妻不以为夫，子不以为父、六亲不认，众叛亲离！”
据传，这便是《六离门》的典故。
后世更是以此，创出了闽剧《六离门》、京剧《洪母骂畴》等戏曲，表现对洪承畴降清的鄙夷。
……
脑海里想着这《六离门》的典故，叶书胸口有些气闷。
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是假的！
洪母没骂子，作为一个母亲的身份，她不懂那么多大义，儿子能从战场上活着回来，在他看来，或许已经是“菩萨保佑”，因此，当洪承畴来接她时，洪母理所应当地随他入了京，享了五年清福之后，这才一身清朝贵人打扮，回老家，直至病终。
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叶书自然不会手软。
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问人，也是问己问心。
王阳明曾说过：破山中贼易，破心中贼难。
叶书神元的修炼艰难，可以杀人，却须得不违自己心意才成。
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几十年后，便不怕死了么？
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嗯？
不错！
一句话，便说到了其“其情难恕、其理可通，”的点子上。
叶书却是摇了摇头：“此理难成！
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若说无奈，谁有崇祯无奈？
他虽兵败，可若想活命也轻松无比，无论是远遁江南、海外、甚至是降清，只要早做准备，都能保命。
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既处高位，国破族灭，岂能因为自己“已经尽力”，就心安理得地苟活？
不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷！
人常说‘大明风骨’，这大明的风骨，崇祯虽然志大才疏，但终是以自己的性命，与史可法、黄道周一同，诠释了‘大明风骨’一词！
嗯？黄道周？
我听说当初‘剃发令’时，黄道周筹兵救江南，筹兵不过数千，粮不过三月，明明是以卵击石，他却明知不可为而为之，以致兵败被伏。
当时，是你去劝降的吧，便如当日范文程劝降你一般。
结果，黄道周便送了你一句对联：史笔流芳，虽未成功终可法;洪恩浩荡，不能报国反成仇。
据说，把当时的你，说得羞愧难言，甚至上书请赦免其死刑？
你老实说，当日看到清廷非杀黄道周时，你有没有庆幸当日自己的投降，让你活下一条命来？
你说你降清后，多劝仁政，救下不少明人性命。
那你怎么不说，你献出的计策、招降的明将、打击的士气，其害死的明人性命，又有多少？！
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