第十九章 告死
管家罗西塔带着仆人将午饭布置在桌面，由于地方狭窄，因此尤里安才在家里选择了将会议桌与饭桌合二为一。
论起享受，尤利西斯其实并不怎么重视，至少尤里安就没有现他在神殿大养舞女、开趴梯、无日不饮的迹象。
他还是有锐意进取的不甘的心态，嗯，一种不成熟的心态，一种容易给大家带来麻烦的心态。
如果要有的选，尤里安宁可选择那些沉迷于酒色的家伙做朋友，因为满足他们容易得多，获利也要容易得多，虽然危险性也大一些，但是死都不怕还怕那点麻烦。
不像这个家伙，居然真的在一个一个的跟他掰价格，这才叫麻烦。
你是神耶，是勇气之神耶，不是吝啬之神，千金一掷的勇气哪去了？
不过，好在双方信息不对等，即便表面上节节败退，最终达成的价格都算是颇得其心，再次证明，有些事情真的要靠天赋，比如察言观色，神也不例外，所以说神绝对不可能是无所不能的。
幸好这个世界的神没有神职神格的说法，否则估计他会开出好多神职吧！
比如：吃货，说好的浅尝即止呢？丁凯谦都点了三桌外卖了，也就是如今的社会人际关系淡漠，否则人家还以为他精神变好了呢。
“仙族的美食真是美味，请代我向你师祖致谢！下次，我请他吃我们神族的大餐！”哦，no，我拒绝，我不吃蚯蚓，不吃蜗牛，也不想每天都是烤菜，会便秘的。
所以，尤里安压根儿没有理他！
……
“主人，昨晚村里有位老人去世了，他的家人前来请示给如何处理后事！”某天一大早，罗西塔大叔的话让尤里安愣了一会儿，刚刚起床的尤里安很是眨巴了一阵眼睛，才反应过来：苏默墓葬习惯也是土葬，而且他们的神话中没有鬼这一种生物，或者说鬼并不是一个吓人的生物。
所以，他们居然，他们居然将亲人自己埋葬在自己屋子地下或者庭院中的，是的，他们并不认为与死去的亲人为伴有什么不对，祖先显灵才是幸事。
罗西塔专门来问绝对不是因为已经没地儿埋了，这个村子才建多久啊。那么就只有第二个原因了：告死，苏默人死亡之后也需要神职人员做死亡祷告的，这就问题来了，敖村没有神职人员。
领主啊，村长啊，这些职务看起来很美，似乎张张嘴就行，但是只有实际上担任了才明白，麻烦事儿一堆，不解决还不行，就算村民不故意作对，他们也总有办法恶心到你。就像某位伟人说的，人是要管的；比如眼前这事儿，没神职告死他们敢停尸给你看你信不信。
这就是一个新村子的麻烦，谁都不知道村长是什么个意思，什么个性格，导致大大小小的事情都得他拿主意，比如眼前，大早上的，连早饭都没吃，就拿亡者来怼他。
“找人去尤利西斯城神殿，找大神官，或者随便那谁，让他们派个神官过来吧！看来我们的神官体系得尽快建立了，你注意一下，村子里有没有合适的人选！”
“主人，这个，当时迁过来的人都是没有神圣血统的愚民。”罗西塔语带忐忑的说到，所谓愚民就是指那些三代以内没有和圣民又血缘关系，或者能完全显性自身的血脉特性，获得一些特殊技能加成的人，特殊技能比如有：喷火、变身、隐形等能力，简单点理解就是类似x战警那类人，那些人被称为圣民，意思是获得神的恩赐，能够与神同在的那群人。
“那村子里有多少5-15岁的孩子？”血脉觉醒也是可以催出来的，毕竟理论上是个人都应该拥有血脉力量，只要一定的媒介也不是不可能显现，这事儿修士们常干，尤其是在需要忽悠人的时候。
“3个？”
“3个！？”由不得尤里安不诧异，这可是两千多人的群体，青少年才三个，这是要断代啊，这肯定不是一个正常的社会！
“我们是被神官们临时组织起来的，很多家庭甚至都是在迁移过来时候才建立的，当时，神官们告诉我们要在此建立一个种植村，而一个家庭会有一套小屋，所以……”明白了，就跟国人为了分房闹离婚一样，这群人很多是为了得到房子而临时结合的，毕竟地下虽然到处可以挖洞，但是所有权依旧属于神，属于教会，他们只有使用权，因此蜗居的人群总是有的；而地下的危险程度又决定了，人们难以离群索居，于是一个十几万人的城市，怎么可能没有流浪汉，没有失业人口嘛；有了机会，临时组成家庭无需奇怪，毕竟家庭是有福利房的，单身汉依旧只有蜗居。
从未当过官的他，才现当官这么麻烦的！
作为村长，他似乎从未了解过他的村民们！是时候了解一下了，派出跑腿的仆人后，他再次叫过罗西塔，一边邀请对方吃着广式早餐，一边慢慢的问道，感动的老大哥泪眼盈眶，他还从没吃过这么古怪好吃的东西呢？
敖村，总人口2o19人，共523户，其中有住蘑菇房的，比如他这个村长，比如罗西塔一家，更多的确是选择在洞墙上打洞，毕竟他们的目的是种蘑菇，因此山洞明显更合适一些。
洞口中央原本是准备用来养殖地底巨蜗牛的，但是被无知的村长强行征用了，不听劝阻的用来做成了中央广场，由于涉及到神像，村民也不敢过于反抗，当然，尤里安供给全村以劳动换粮的做法也是重要原因。
虽然，一开始给村民们造成了极大地困难，毕竟他们从来没吃过米饭，但是劳动人民智慧是无穷的，容忍度也是很高的，米粉做不好面包也是能做烤饼的，只是硬一点罢了，味道还是可以的，至少比挨饿吃土强。
总之，大家就这么过去了，罗西塔的组织能力还是可以的，因此也没怎么麻烦尤里安，导致大家见面都少，更不要说一起吃饭——蜗牛虽然也是牛，但是他实在是感觉不舒服，自从知道食用油大都来自蜗牛之后，他就不怎么吃厨房的东西了。
信仰是个大问题，尤其是苏默，尤其是地下诸神，默认的规则是信仰属于领主，理论上领主本身就应该是神或者直属于某个神；至于属民原本你信仰什么不重要，有了新的领主之后改为信仰新神完全不是问题，这是大家默认的秩序。
村民们一直以为敖村是尤利西斯城的附属，信仰的自然也是尤利西斯，但是略有见识的罗西塔明显感觉到了不对，神亲自驾临过，却没有指派任何一位神职人员入驻，无论神官还是圣武士，这就很说明问题了。
信仰是大事，人死后的归属是属于神的财富，之前乱信也就罢了，此时他是万万不敢做主的，因此只好来打扰他日常也不敢轻易打扰的尤里安了。
但是，尤里安的处理方式让他疑惑。请求尤利西斯城支援他能够理解，但是又要询问青少年，培养自己的神官是什么意思，一般这么干都是为了信仰新神啊！这位到底是不是神，或者尤利西斯神允许卧榻之侧有人信仰新神，还很有可能是位外神。
如果这位是神，即便没有神官，神本身也是可以给与信徒安眠的啊！用他神的神官，灵魂就不属于你了。
如果会是外神，那么这位村长与外神是什么关系，尤利西斯神与外神是什么关系？他不敢知道，但是希望知道这位神的信念是什么？服务好领主与神是他们的责任，但他几次张嘴都不敢问。
身为村长管家，他觉得自己需要了解的实在太多了，但他实在不知从何说起；他只是一个勉强识字的人，实在不知如何处理。
尤利西斯城的神官来的很快，只是年轻得有点过分，一看还只是两个孩子，一男一女，属于毛都没长齐那种，在地球这年龄估计还在上小学。
“圣安，大人！奉尤利西斯殿下之命，我们将为您效忠！这是神让我们交给您的。”大人在苏默语中的音其实被叫为“大奢”，不过这不重要，重要的是尤利西斯为啥派了这么两个人一看就没什么经验的人来？那个蜗牛壳又是什么东西？身份证？
“您们，是神官？”尤里安接过蜗牛壳，慢慢观察着，有些不确定的说到！这也太不像了，其实是不是神职人员一般人是分不出来的，因为一般讲只要是x-man都会被教会收入门墙，神官与骑士的区别只在于神术通道，但是尤里安没从他们俩身上看到任何痕迹，他们应该还不会神术。
“我们还不是，还没有经过神的赐福！”
“那你们如何给死者告死！”
“尤利西斯殿下说，用您手中那个圣物就可以！”
反复看了蜗牛壳一阵，没看出什么的尤里安决定用精神一探，终于知道这是什么意思了。
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论起享受，尤利西斯其实并不怎么重视，至少尤里安就没有现他在神殿大养舞女、开趴梯、无日不饮的迹象。
他还是有锐意进取的不甘的心态，嗯，一种不成熟的心态，一种容易给大家带来麻烦的心态。
如果要有的选，尤里安宁可选择那些沉迷于酒色的家伙做朋友，因为满足他们容易得多，获利也要容易得多，虽然危险性也大一些，但是死都不怕还怕那点麻烦。
不像这个家伙，居然真的在一个一个的跟他掰价格，这才叫麻烦。
你是神耶，是勇气之神耶，不是吝啬之神，千金一掷的勇气哪去了？
不过，好在双方信息不对等，即便表面上节节败退，最终达成的价格都算是颇得其心，再次证明，有些事情真的要靠天赋，比如察言观色，神也不例外，所以说神绝对不可能是无所不能的。
幸好这个世界的神没有神职神格的说法，否则估计他会开出好多神职吧！
比如：吃货，说好的浅尝即止呢？丁凯谦都点了三桌外卖了，也就是如今的社会人际关系淡漠，否则人家还以为他精神变好了呢。
“仙族的美食真是美味，请代我向你师祖致谢！下次，我请他吃我们神族的大餐！”哦，no，我拒绝，我不吃蚯蚓，不吃蜗牛，也不想每天都是烤菜，会便秘的。
所以，尤里安压根儿没有理他！
……
“主人，昨晚村里有位老人去世了，他的家人前来请示给如何处理后事！”某天一大早，罗西塔大叔的话让尤里安愣了一会儿，刚刚起床的尤里安很是眨巴了一阵眼睛，才反应过来：苏默墓葬习惯也是土葬，而且他们的神话中没有鬼这一种生物，或者说鬼并不是一个吓人的生物。
所以，他们居然，他们居然将亲人自己埋葬在自己屋子地下或者庭院中的，是的，他们并不认为与死去的亲人为伴有什么不对，祖先显灵才是幸事。
罗西塔专门来问绝对不是因为已经没地儿埋了，这个村子才建多久啊。那么就只有第二个原因了：告死，苏默人死亡之后也需要神职人员做死亡祷告的，这就问题来了，敖村没有神职人员。
领主啊，村长啊，这些职务看起来很美，似乎张张嘴就行，但是只有实际上担任了才明白，麻烦事儿一堆，不解决还不行，就算村民不故意作对，他们也总有办法恶心到你。就像某位伟人说的，人是要管的；比如眼前这事儿，没神职告死他们敢停尸给你看你信不信。
这就是一个新村子的麻烦，谁都不知道村长是什么个意思，什么个性格，导致大大小小的事情都得他拿主意，比如眼前，大早上的，连早饭都没吃，就拿亡者来怼他。
“找人去尤利西斯城神殿，找大神官，或者随便那谁，让他们派个神官过来吧！看来我们的神官体系得尽快建立了，你注意一下，村子里有没有合适的人选！”
“主人，这个，当时迁过来的人都是没有神圣血统的愚民。”罗西塔语带忐忑的说到，所谓愚民就是指那些三代以内没有和圣民又血缘关系，或者能完全显性自身的血脉特性，获得一些特殊技能加成的人，特殊技能比如有：喷火、变身、隐形等能力，简单点理解就是类似x战警那类人，那些人被称为圣民，意思是获得神的恩赐，能够与神同在的那群人。
“那村子里有多少5-15岁的孩子？”血脉觉醒也是可以催出来的，毕竟理论上是个人都应该拥有血脉力量，只要一定的媒介也不是不可能显现，这事儿修士们常干，尤其是在需要忽悠人的时候。
“3个？”
“3个！？”由不得尤里安不诧异，这可是两千多人的群体，青少年才三个，这是要断代啊，这肯定不是一个正常的社会！
“我们是被神官们临时组织起来的，很多家庭甚至都是在迁移过来时候才建立的，当时，神官们告诉我们要在此建立一个种植村，而一个家庭会有一套小屋，所以……”明白了，就跟国人为了分房闹离婚一样，这群人很多是为了得到房子而临时结合的，毕竟地下虽然到处可以挖洞，但是所有权依旧属于神，属于教会，他们只有使用权，因此蜗居的人群总是有的；而地下的危险程度又决定了，人们难以离群索居，于是一个十几万人的城市，怎么可能没有流浪汉，没有失业人口嘛；有了机会，临时组成家庭无需奇怪，毕竟家庭是有福利房的，单身汉依旧只有蜗居。
从未当过官的他，才现当官这么麻烦的！
作为村长，他似乎从未了解过他的村民们！是时候了解一下了，派出跑腿的仆人后，他再次叫过罗西塔，一边邀请对方吃着广式早餐，一边慢慢的问道，感动的老大哥泪眼盈眶，他还从没吃过这么古怪好吃的东西呢？
敖村，总人口2o19人，共523户，其中有住蘑菇房的，比如他这个村长，比如罗西塔一家，更多的确是选择在洞墙上打洞，毕竟他们的目的是种蘑菇，因此山洞明显更合适一些。
洞口中央原本是准备用来养殖地底巨蜗牛的，但是被无知的村长强行征用了，不听劝阻的用来做成了中央广场，由于涉及到神像，村民也不敢过于反抗，当然，尤里安供给全村以劳动换粮的做法也是重要原因。
虽然，一开始给村民们造成了极大地困难，毕竟他们从来没吃过米饭，但是劳动人民智慧是无穷的，容忍度也是很高的，米粉做不好面包也是能做烤饼的，只是硬一点罢了，味道还是可以的，至少比挨饿吃土强。
总之，大家就这么过去了，罗西塔的组织能力还是可以的，因此也没怎么麻烦尤里安，导致大家见面都少，更不要说一起吃饭——蜗牛虽然也是牛，但是他实在是感觉不舒服，自从知道食用油大都来自蜗牛之后，他就不怎么吃厨房的东西了。
信仰是个大问题，尤其是苏默，尤其是地下诸神，默认的规则是信仰属于领主，理论上领主本身就应该是神或者直属于某个神；至于属民原本你信仰什么不重要，有了新的领主之后改为信仰新神完全不是问题，这是大家默认的秩序。
村民们一直以为敖村是尤利西斯城的附属，信仰的自然也是尤利西斯，但是略有见识的罗西塔明显感觉到了不对，神亲自驾临过，却没有指派任何一位神职人员入驻，无论神官还是圣武士，这就很说明问题了。
信仰是大事，人死后的归属是属于神的财富，之前乱信也就罢了，此时他是万万不敢做主的，因此只好来打扰他日常也不敢轻易打扰的尤里安了。
但是，尤里安的处理方式让他疑惑。请求尤利西斯城支援他能够理解，但是又要询问青少年，培养自己的神官是什么意思，一般这么干都是为了信仰新神啊！这位到底是不是神，或者尤利西斯神允许卧榻之侧有人信仰新神，还很有可能是位外神。
如果这位是神，即便没有神官，神本身也是可以给与信徒安眠的啊！用他神的神官，灵魂就不属于你了。
如果会是外神，那么这位村长与外神是什么关系，尤利西斯神与外神是什么关系？他不敢知道，但是希望知道这位神的信念是什么？服务好领主与神是他们的责任，但他几次张嘴都不敢问。
身为村长管家，他觉得自己需要了解的实在太多了，但他实在不知从何说起；他只是一个勉强识字的人，实在不知如何处理。
尤利西斯城的神官来的很快，只是年轻得有点过分，一看还只是两个孩子，一男一女，属于毛都没长齐那种，在地球这年龄估计还在上小学。
“圣安，大人！奉尤利西斯殿下之命，我们将为您效忠！这是神让我们交给您的。”大人在苏默语中的音其实被叫为“大奢”，不过这不重要，重要的是尤利西斯为啥派了这么两个人一看就没什么经验的人来？那个蜗牛壳又是什么东西？身份证？
“您们，是神官？”尤里安接过蜗牛壳，慢慢观察着，有些不确定的说到！这也太不像了，其实是不是神职人员一般人是分不出来的，因为一般讲只要是x-man都会被教会收入门墙，神官与骑士的区别只在于神术通道，但是尤里安没从他们俩身上看到任何痕迹，他们应该还不会神术。
“我们还不是，还没有经过神的赐福！”
“那你们如何给死者告死！”
“尤利西斯殿下说，用您手中那个圣物就可以！”
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