第四十八章 鬼域
心动，剑动，迅若闪电，这就是蜀山剑侠们的威力，据说他们平时是将剑温养于体内，才能做到如臂使指的，对此许浚觉得吧，这群家伙真的坏透了，剑这玩意儿怎么温养于体，吞啊！这明显是骗人的好吧，当我不了解啊，咱可是有金手指的。
传说中剑仙其实就是灵修的一个变种，只是一般灵修比较喜欢修灵物，他们选择修死物罢了，本质都是差不多，反而因为死物无三魂意志，会少一些麻烦，当然也少一些变化与灵性，算是各有千秋。
所谓剑胚，其实就是类似灵器的简化体，但那是非金丹修士不可修行的，将原料不断灵气化，半能量化，日此才能温养塑形，幻化万端。
金丹以下的剑修，你完全可以将他们视为灵修，只是多了一些剑道秘术罢了。
所谓御剑术，只不过因为他们专一于剑，作息起修都在一起，还日日锻炼，将自身灵力与剑结合，才比更容易驱使罢了，专一的威力自然不是驳杂可以比拟的，但是灵修相比，一旦施术者陷入困境或者力竭，基本上就等于等死了，飞剑可没有舍身救你这一认知，甚至你灵感不行也很可悲，常常会用错力。
蜀山剑派的历史并不悠久，兴起于唐，但很快就成了中原正道领袖之一，靠的就是专一，专注以及刚。
当然，丁凯谦不需要，因为他富有啊，有钱人自然可以为所欲为，可以莽，可以什么都试，可以撞了南墙回头再去撞北墙，总有一个能撞开，实在撞不开还可搭天梯从上面走。
剑很利，剑上附带的五行之金更是擅长破坏，金为变化之道，所以能轻易破开大多数法门，靠的不是刚猛而是变化。
比如眼前的木船。
不过，破虽然破开了，但是效果却差强人意，仅仅将人家的船头护栏削掉了一块罢了，让王鹏不敢相信。
反而激得木船上涌出黑气一阵翻腾，涌出，就像有什么东西要爆一样。
事已至此，埋怨什么的已经没有意义了，无论阴阳师还是修士们都将槽点埋进了心里，立马施展出自己的强大法术来，除了丁凯谦，因为他在布阵。
只见木船上方龙蛇飞舞，剑刃翻腾，还有一个钵在伺机而动，出手度之快，到此那黑团还在动荡着，没有表现出任何攻击性呢。
不过看那飞舞的龙蛇与剑刃若即若离的距离，就知道他们是没有什么默契可言的，大家不仅不熟，还隐隐提防着彼此。
式神这种东西，本质上就是道门的御灵一种，丁凯谦也会，但是他一时半伙儿没找到合适的，所以就一直没有，也舍不得灵气去养；别说他没有，就算他的老爷爷也没有，许浚倒不是因为找不到合适的，而是根本找不到，一般灵到他那儿已经只剩半条命了；他倒是盯上了那条鳐鱼，但是人家丝毫不理他，说好的吃人的嘴软呢？还是鱼真的只有七秒记忆，永远喂不熟的鱼？
当然阴阳师不仅仅有御灵，还有傀儡术，大友家的那位就比较擅长，但是这深海之中，你弄个武将有啥用，你看沉底了吧，你弄条鳐鱼也比这强啊，好歹能卖个萌。
这也不该怨他，几人想到要到海底打架啊，而且也不是毫无作用，至少人家在一步一步的逼近，早晚一天能走到，也总能吸引一点火力。
黑光不再流动，而是慢慢沉静下来，从原子层面向着某种特色结构转变着，反正王鹏的飞剑再也削不下木头了。
反倒是那几个式神的攻击还能打出一片片涟漪，看来这东西更擅长防御物理攻击啊，也是，否则在这几百米下的海底，早就被海水压趴下了。
关于维度与现实，空间与物质的关系，别说丁凯谦，就算许浚都至今没有搞明白，他能用，知其然倒是就不知道其所以然。
比如眼下，那个黑船，黑气居然凝实得没有被海水带走一丝一毫，除了最初被切下来的那块，这这不科学。
更不科学的是，明明是个比自己家客厅还小的小船，一步踏入里面眨眼间居然是亭台楼阁，还有林荫小道的，完全一副安平乐业的样子，望着绝对想不到是鬼域。
“你们东瀛人真是没创意。”王鹏一边持剑四望，一边对着东瀛诸人说到，“是不是很眼熟！”
确实很眼熟，因为这就是三宅岛壬生家族的总神庙。鸟居、参道、本殿、侧殿什么的一应俱全，就是房间都比较矮小，还是古老的结构，除了占地宽点，说实话丁凯谦觉得他路过湘南时看到的木楼还漂亮一点。
不过宗教在乎的是心境，外在倒也不值得重视，比如眼前的鸟居与参道，他一眼就看出来，这玩意儿就是条章鱼，准确是本体是章鱼，只不过经过改造已经不能视为活物了。
耗费灵力打开灵性一看，才现果然是感觉欺骗了他，这破鬼域，压根儿没有完全脱离物质世界，空间扩张也不厉害，甚至连恶鬼也不足十头。
“不要小看鬼域，鬼域的力量不在大小，它诡异的地方是介于现实的夹缝中。”许浚想了半天才现一个勉强能解释的说法，“它并不是完全在另一个维度，而是在维度与维度之间，所以对于现实世界的人来说，觉得是处于现实与虚幻之间，然而其实不是。它依旧不能完全的摆脱物质界，而且它又能极大地干预物质界，某种意义上讲它已经算是一个灵宝了，所以能够在维度之间游荡，当然时间不能太久，或者不能长久在某个维度中进进出出，毕竟每次起航都是要能量的，而世界有自我修复功能，长久脱离那就意味着真正脱离了。
维度与维度之间是没法大规模补给能源的，所以脱离状态绝对不能长久，这也是为什么会有驱逐这一说法，强行赶出去关上门它基本上就很难进来，这点就是你们的着力点，以他的境界，估计他没办法锚定几个维度或者说世界的，所以他不敢让你们将他驱逐了，也不敢让你们大势破坏的，否则那样就会被爆出来，这也是为什么储物类法宝被破坏后一般会爆装备的原因，努力，抓住机会……”
好想翻个白眼啊，丁凯谦心里想到。
前方空无一人一鬼，众人面面相觑，随着忍不住的王鹏打算向前摸去，才走几步，忽然一道黑光闪过，高大的鸟居顿时裂成两半。
断裂的断面流出一阵阵闻着让人恶心的恶臭，堪比传说中的狼鱼罐头，而且阵阵的黑雾袅绕，翻滚着不断向众人飘来，一看就不是好东西。
“大师，金刚伏魔阵！”道门修士讲求今生不重来世，所以他们往往都是一群从心之人，也就是说死要面子那种一般不会受到重视，尤其是如今这个时代，意外风险实在太大，导致好多宗门对于那些口口声声愿为宗门舍身忘死在所不惜的人干脆直接无视掉，你死了就断了传承了知道吗？要是我转生了，决醒后才现找不到传承了那就悲催了好吧！
所以，大多数修士讲究的是达者为先，这达者不一定是强大，在某些方面能够有充足的认知也算，这样才能活得长久。
比如丁凯谦，虽然论实力论体量，他多半不是普惠大师的对手，但是从他对鬼的了解来看，毫无疑问比和尚好，那么自然应该听他的。
早有准备的大师金刚钵一举，一阵淡淡光华从中流出。五台山的和尚也分很多种，有在寺庙里吃斋念佛苦修的，有白天在寺庙工作，晚上出去潇洒的，也有他们这一支身无分文行走四方全部德行就在一口钵里的。
佛门的至善至纯之力，不仅是鬼的克星，同样也是邪神的克星，准确来说是一切不平和不平静甚至欲望偏向强烈的力量的克星，包括神教的圣力，当然反之也成立，就看谁坚持的更久，偏偏佛门主张守。
当黑雾临近之时，众人才现那是什么，那是无数不甘与痛苦驱使的妄念，不是鬼魂仅仅是意念，但是其表现之驳杂，愿望之强烈，让众人心惊，看着黑雾所化的种种绝望情形，说明了这里不仅仅是吸食血肉的缘故，更是折磨与分割，那无穷的痛苦与不甘，即便金刚阵都难以完全挡住。
凌迟、炮烙、锯割、梳洗、抽肠、剥皮……想得到的想不到折磨在这里集中体现，望着就让人快疯了，更可怕的是灵魂的撕裂吞噬，物伤其类的悲痛根本不是所谓灵力能够阻挡的，金刚阵圈一阵荡漾。
“天道何在？”王鹏大喝一声，声有不甘，此等恶行为何能长存于世，手中长剑抖动不停，随时飘然若飞，面目狰狞面。修士往往心智坚定，一个画面自然不会影响他们，但是灵魂是有羁绊，真是的绝望能透过这个羁绊影响四周，有了羁绊也就意味着这一切是真实生的。
“因为它已经不完全在我们的世界了，自然有办法避开天道，可是它也去不了我们的世界，如果我猜的不错，他不是不愿出来，而是不敢出来，否则天道定会给它好看！”这个推测自然不是他能做出来的，而是许浚根据种种现象加上知识推演出来的一个可能，事实上丁凯谦才会是最先失控的人，幸好许浚见势不对直接强行冻结了他的灵魂，只留下存粹的灵智，并将他的灵魂尽可能的拉近。
幸好，大家都没精神来注意他彷如木偶般的情绪变化以及彷如机械的一成不变的语音。
鳐鱼迅翻转起来，在他们的精神链接中不断地穿梭，许浚默默放下了手中的神晶，因为他现那鳐鱼并没有攻击丁凯谦的灵魂，而是在吸取其灵魂中的不安情绪已经开始变异的特性，渐渐地丁凯谦的灵魂沉静了下来。
甚至，一丝丝力量从鳐鱼身上透露了出来……
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传说中剑仙其实就是灵修的一个变种，只是一般灵修比较喜欢修灵物，他们选择修死物罢了，本质都是差不多，反而因为死物无三魂意志，会少一些麻烦，当然也少一些变化与灵性，算是各有千秋。
所谓剑胚，其实就是类似灵器的简化体，但那是非金丹修士不可修行的，将原料不断灵气化，半能量化，日此才能温养塑形，幻化万端。
金丹以下的剑修，你完全可以将他们视为灵修，只是多了一些剑道秘术罢了。
所谓御剑术，只不过因为他们专一于剑，作息起修都在一起，还日日锻炼，将自身灵力与剑结合，才比更容易驱使罢了，专一的威力自然不是驳杂可以比拟的，但是灵修相比，一旦施术者陷入困境或者力竭，基本上就等于等死了，飞剑可没有舍身救你这一认知，甚至你灵感不行也很可悲，常常会用错力。
蜀山剑派的历史并不悠久，兴起于唐，但很快就成了中原正道领袖之一，靠的就是专一，专注以及刚。
当然，丁凯谦不需要，因为他富有啊，有钱人自然可以为所欲为，可以莽，可以什么都试，可以撞了南墙回头再去撞北墙，总有一个能撞开，实在撞不开还可搭天梯从上面走。
剑很利，剑上附带的五行之金更是擅长破坏，金为变化之道，所以能轻易破开大多数法门，靠的不是刚猛而是变化。
比如眼前的木船。
不过，破虽然破开了，但是效果却差强人意，仅仅将人家的船头护栏削掉了一块罢了，让王鹏不敢相信。
反而激得木船上涌出黑气一阵翻腾，涌出，就像有什么东西要爆一样。
事已至此，埋怨什么的已经没有意义了，无论阴阳师还是修士们都将槽点埋进了心里，立马施展出自己的强大法术来，除了丁凯谦，因为他在布阵。
只见木船上方龙蛇飞舞，剑刃翻腾，还有一个钵在伺机而动，出手度之快，到此那黑团还在动荡着，没有表现出任何攻击性呢。
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当然阴阳师不仅仅有御灵，还有傀儡术，大友家的那位就比较擅长，但是这深海之中，你弄个武将有啥用，你看沉底了吧，你弄条鳐鱼也比这强啊，好歹能卖个萌。
这也不该怨他，几人想到要到海底打架啊，而且也不是毫无作用，至少人家在一步一步的逼近，早晚一天能走到，也总能吸引一点火力。
黑光不再流动，而是慢慢沉静下来，从原子层面向着某种特色结构转变着，反正王鹏的飞剑再也削不下木头了。
反倒是那几个式神的攻击还能打出一片片涟漪，看来这东西更擅长防御物理攻击啊，也是，否则在这几百米下的海底，早就被海水压趴下了。
关于维度与现实，空间与物质的关系，别说丁凯谦，就算许浚都至今没有搞明白，他能用，知其然倒是就不知道其所以然。
比如眼下，那个黑船，黑气居然凝实得没有被海水带走一丝一毫，除了最初被切下来的那块，这这不科学。
更不科学的是，明明是个比自己家客厅还小的小船，一步踏入里面眨眼间居然是亭台楼阁，还有林荫小道的，完全一副安平乐业的样子，望着绝对想不到是鬼域。
“你们东瀛人真是没创意。”王鹏一边持剑四望，一边对着东瀛诸人说到，“是不是很眼熟！”
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“不要小看鬼域，鬼域的力量不在大小，它诡异的地方是介于现实的夹缝中。”许浚想了半天才现一个勉强能解释的说法，“它并不是完全在另一个维度，而是在维度与维度之间，所以对于现实世界的人来说，觉得是处于现实与虚幻之间，然而其实不是。它依旧不能完全的摆脱物质界，而且它又能极大地干预物质界，某种意义上讲它已经算是一个灵宝了，所以能够在维度之间游荡，当然时间不能太久，或者不能长久在某个维度中进进出出，毕竟每次起航都是要能量的，而世界有自我修复功能，长久脱离那就意味着真正脱离了。
维度与维度之间是没法大规模补给能源的，所以脱离状态绝对不能长久，这也是为什么会有驱逐这一说法，强行赶出去关上门它基本上就很难进来，这点就是你们的着力点，以他的境界，估计他没办法锚定几个维度或者说世界的，所以他不敢让你们将他驱逐了，也不敢让你们大势破坏的，否则那样就会被爆出来，这也是为什么储物类法宝被破坏后一般会爆装备的原因，努力，抓住机会……”
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断裂的断面流出一阵阵闻着让人恶心的恶臭，堪比传说中的狼鱼罐头，而且阵阵的黑雾袅绕，翻滚着不断向众人飘来，一看就不是好东西。
“大师，金刚伏魔阵！”道门修士讲求今生不重来世，所以他们往往都是一群从心之人，也就是说死要面子那种一般不会受到重视，尤其是如今这个时代，意外风险实在太大，导致好多宗门对于那些口口声声愿为宗门舍身忘死在所不惜的人干脆直接无视掉，你死了就断了传承了知道吗？要是我转生了，决醒后才现找不到传承了那就悲催了好吧！
所以，大多数修士讲究的是达者为先，这达者不一定是强大，在某些方面能够有充足的认知也算，这样才能活得长久。
比如丁凯谦，虽然论实力论体量，他多半不是普惠大师的对手，但是从他对鬼的了解来看，毫无疑问比和尚好，那么自然应该听他的。
早有准备的大师金刚钵一举，一阵淡淡光华从中流出。五台山的和尚也分很多种，有在寺庙里吃斋念佛苦修的，有白天在寺庙工作，晚上出去潇洒的，也有他们这一支身无分文行走四方全部德行就在一口钵里的。
佛门的至善至纯之力，不仅是鬼的克星，同样也是邪神的克星，准确来说是一切不平和不平静甚至欲望偏向强烈的力量的克星，包括神教的圣力，当然反之也成立，就看谁坚持的更久，偏偏佛门主张守。
当黑雾临近之时，众人才现那是什么，那是无数不甘与痛苦驱使的妄念，不是鬼魂仅仅是意念，但是其表现之驳杂，愿望之强烈，让众人心惊，看着黑雾所化的种种绝望情形，说明了这里不仅仅是吸食血肉的缘故，更是折磨与分割，那无穷的痛苦与不甘，即便金刚阵都难以完全挡住。
凌迟、炮烙、锯割、梳洗、抽肠、剥皮……想得到的想不到折磨在这里集中体现，望着就让人快疯了，更可怕的是灵魂的撕裂吞噬，物伤其类的悲痛根本不是所谓灵力能够阻挡的，金刚阵圈一阵荡漾。
“天道何在？”王鹏大喝一声，声有不甘，此等恶行为何能长存于世，手中长剑抖动不停，随时飘然若飞，面目狰狞面。修士往往心智坚定，一个画面自然不会影响他们，但是灵魂是有羁绊，真是的绝望能透过这个羁绊影响四周，有了羁绊也就意味着这一切是真实生的。
“因为它已经不完全在我们的世界了，自然有办法避开天道，可是它也去不了我们的世界，如果我猜的不错，他不是不愿出来，而是不敢出来，否则天道定会给它好看！”这个推测自然不是他能做出来的，而是许浚根据种种现象加上知识推演出来的一个可能，事实上丁凯谦才会是最先失控的人，幸好许浚见势不对直接强行冻结了他的灵魂，只留下存粹的灵智，并将他的灵魂尽可能的拉近。
幸好，大家都没精神来注意他彷如木偶般的情绪变化以及彷如机械的一成不变的语音。
鳐鱼迅翻转起来，在他们的精神链接中不断地穿梭，许浚默默放下了手中的神晶，因为他现那鳐鱼并没有攻击丁凯谦的灵魂，而是在吸取其灵魂中的不安情绪已经开始变异的特性，渐渐地丁凯谦的灵魂沉静了下来。
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