第三百九十七章 大日如来
都说吃一堑会长一智，为什么猴子吃了那么大一亏，却半点记性都没长？
贸贸然的就冲上去，你以为不是如来佛祖自己就能跳出五指山了？
两只猴子联手对抗大日如来，叶然则是揉着眉心。www..org
西游降魔世界的那只猴子冲上去也就算了，这原本就在叶然的计划内。可大师兄你怎么也那么冲动，西游世界镇压你的是如来佛祖，你跟大日如来置什么气。
再说你冲上去又有什么用，不但救不了人，连自己也会陷进去。
如来佛祖的掌中佛国你破不了，难道大日如来的掌中佛国你就有办法应对了？
看到两只猴子都被收入了大日如来的掌中佛国，叶然很是无语。
我把你们叫过来是为了让你们千里送人头的吗？
你们这样让我很难办啊。
叶然为难，大日如来看着在自己手掌上蹦跶的两只猴子同样为难。
他虽然在西方教中也有一尊佛陀果位，可他与西方教并不是一条心。西方教想要阻止叶然，将取经人的位置夺回来，让天命重回原定的轨道，大日如来却没有这个想法。
因为叶然和凯莎这样的来自域外之人乃是天地间最大的变数，西方教在过去千年里算尽了一切，做好了所有的布置，连大日如来都以为西游大劫会稳稳的在西方教的掌控中。www..org
未曾想天道竟是如此的难以揣测，你千机算尽，自以为能掌控一切，他却偏要让你失算。
西方教所能算到的只是本世界的人和事，可叶然和凯莎来自域外，自是不在他们的算计之内。
由此，西方教的失手也就注定。
对大日如来来说，西方教的图谋能不能在西行取经的道路上实现并不重要，重要的是他看到了破局的可能。
自妖皇帝俊身陨，妖族天庭破碎，昊天占据天帝之位以来，天地间首次在大劫之时出现超脱圣人们掌控的变数，这意味着什么？
在大日如来看来，这意味着他还有翻盘的可能。
身为远古妖庭的十太子，妖中皇族大日金乌唯一延续下来的血脉，见过了远古妖族的盛况，他怎么可能甘愿屈居人下。
他要复兴有妖族，至不济也要让妖族摆脱现在人为刀俎我为鱼肉的悲惨处境。
而这，就需要叶然和凯莎这两位来自域外的变数的配合。
经过之前的观察，大日如来发现叶然并没有非要动武强闯的打算，是以他化身乌巢禅师，在浮屠山静静的等待其到来。
却不想眼看叶然都要走到了，两只猴子蹿出来坏事，真个让大日如来气得想一口太阳真火把他们烧成灰烬。www..org
耀阳中的佛陀面上慈悲与愁苦之色交替出现，却让浮屠山外的凯莎战意渐消。面对叶然询问的目光，凯莎解释道：“他身上并无战意，我若此时与他交手，什么结果都不会有。”
听到这话，叶然皱起的眉头舒开。
对方不想打，接下来的事情就好谈了。
似乎完全没有看到浮屠山中发生的事情，叶然和凯莎无视了浮屠山那双日同辉的奇景，依旧按照之前的速度，不紧不慢的朝前行去。
见他们如此，大日如来如释重负。
那轮耀阳缓缓散去，佛陀的身影也随之消失，等到叶然进得山中，浮屠山的一切早已恢复了往日的平静。
只是，这表面的平静下究竟藏着多少暗流，那便不为他人所知了。
甚至于就连参与其中的人也说不清楚。
没有去刻意寻找，而是放任龙马前行，因为叶然知道，他不去寻人，便该人来寻他了。
这是一场耐心的比拼，谁若是先按捺不住，谁便先失了主动。
敢与一个洪荒时期便存在的大日金乌比拼耐心，不是叶然膨胀了，而是他很清楚，自己先天上就立于不败之地。
他可以放弃这次机会，对方却不能。
一个苦等了数万年的机会，那金乌十太子怎么可能放弃。或许这一次放手，便永远也不会再有。
于自己而言不过是少拉拢一个不是必须拉拢的盟友，于金乌十太子却可能是唯一的一次翻盘机会。
谁占优势，谁有会先沉不住气，再是明显不过。
关于这一点，叶然清楚，金乌十太子也清楚。
知道自己占不到优势，又见叶然不慌不忙的前行，金乌十太子不再心存侥幸。
优哉游哉的欣赏着山中景色的叶然很快发现前方出现了一个居所，在居所之前有一位僧人正在等候。
见到叶然看过来，僧人单掌竖在胸前，另一只手平摊，侧开半步，示意叶然入内。
若是定睛细看便会发现，僧人摊开的那只手的掌心处，有两个如微尘般细小的身影正在上蹿下跳，闹腾不休。
掌中佛国果然厉害，不但西游降魔世界的妖王之王孙悟空跳不出来，西游世界的齐天大圣于五百年后再度面对这一西方教神通时依旧脱身不得。
个人单体战力再强，没有毁灭世界的力量，又或者与掌中佛国的所有者在境界和法力上有差距，面对这等西方教神通很难有还手之力。
叶然的目光不自觉的转到了凯莎身上，猴子破不开掌中佛国，那么凯莎呢？
凯莎平淡的回了一句：“天刃大审判具有破界的力量。”
这一句话便以足够。
掌中佛国困不住这位超神学院世界的诸神之王。
所以说，战士只有单体攻击还不够，拥有一项群攻技能才有能力应对更多的危险，以提高自己的生存能力。
被凯莎如此说，那僧人也不生气，反倒是笑盈盈的道了一句：“此小技耳，让施主见笑了。”
掌中佛国只算小伎俩？
叶然撇了撇嘴，如果小伎俩都是这种，请给我来上一打。
我怀疑你在装比，但是我没有证据。
又或者说，金乌十太子是在将这门神通与上古妖庭的那些顶级大妖做对比，若是那样的话还真不能说他是装，因为人家只是在阐述他所认知的事实。
行至门前，龙马停住脚步，叶然一面打量着四周的环境，一面对那僧人说道：“都说出家人跳出三界外不在五行中，远离了红尘种种，可据我所知却并非如此。本以为世上僧人皆是如此，却不想于此处见到大师，方知何为佛门高僧。”
“阿弥陀佛。”
僧人宣了一声佛号。
上来就吹，这样真的好么，而且你这人话中有话啊。
知道这在西方教叫什么？
打机锋。
叶然表示：商业互吹嘛，常规操作而已，不要惊讶。
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如来佛祖的掌中佛国你破不了，难道大日如来的掌中佛国你就有办法应对了？
看到两只猴子都被收入了大日如来的掌中佛国，叶然很是无语。
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叶然为难，大日如来看着在自己手掌上蹦跶的两只猴子同样为难。
他虽然在西方教中也有一尊佛陀果位，可他与西方教并不是一条心。西方教想要阻止叶然，将取经人的位置夺回来，让天命重回原定的轨道，大日如来却没有这个想法。
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由此，西方教的失手也就注定。
对大日如来来说，西方教的图谋能不能在西行取经的道路上实现并不重要，重要的是他看到了破局的可能。
自妖皇帝俊身陨，妖族天庭破碎，昊天占据天帝之位以来，天地间首次在大劫之时出现超脱圣人们掌控的变数，这意味着什么？
在大日如来看来，这意味着他还有翻盘的可能。
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他要复兴有妖族，至不济也要让妖族摆脱现在人为刀俎我为鱼肉的悲惨处境。
而这，就需要叶然和凯莎这两位来自域外的变数的配合。
经过之前的观察，大日如来发现叶然并没有非要动武强闯的打算，是以他化身乌巢禅师，在浮屠山静静的等待其到来。
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对方不想打，接下来的事情就好谈了。
似乎完全没有看到浮屠山中发生的事情，叶然和凯莎无视了浮屠山那双日同辉的奇景，依旧按照之前的速度，不紧不慢的朝前行去。
见他们如此，大日如来如释重负。
那轮耀阳缓缓散去，佛陀的身影也随之消失，等到叶然进得山中，浮屠山的一切早已恢复了往日的平静。
只是，这表面的平静下究竟藏着多少暗流，那便不为他人所知了。
甚至于就连参与其中的人也说不清楚。
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关于这一点，叶然清楚，金乌十太子也清楚。
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见到叶然看过来，僧人单掌竖在胸前，另一只手平摊，侧开半步，示意叶然入内。
若是定睛细看便会发现，僧人摊开的那只手的掌心处，有两个如微尘般细小的身影正在上蹿下跳，闹腾不休。
掌中佛国果然厉害，不但西游降魔世界的妖王之王孙悟空跳不出来，西游世界的齐天大圣于五百年后再度面对这一西方教神通时依旧脱身不得。
个人单体战力再强，没有毁灭世界的力量，又或者与掌中佛国的所有者在境界和法力上有差距，面对这等西方教神通很难有还手之力。
叶然的目光不自觉的转到了凯莎身上，猴子破不开掌中佛国，那么凯莎呢？
凯莎平淡的回了一句：“天刃大审判具有破界的力量。”
这一句话便以足够。
掌中佛国困不住这位超神学院世界的诸神之王。
所以说，战士只有单体攻击还不够，拥有一项群攻技能才有能力应对更多的危险，以提高自己的生存能力。
被凯莎如此说，那僧人也不生气，反倒是笑盈盈的道了一句：“此小技耳，让施主见笑了。”
掌中佛国只算小伎俩？
叶然撇了撇嘴，如果小伎俩都是这种，请给我来上一打。
我怀疑你在装比，但是我没有证据。
又或者说，金乌十太子是在将这门神通与上古妖庭的那些顶级大妖做对比，若是那样的话还真不能说他是装，因为人家只是在阐述他所认知的事实。
行至门前，龙马停住脚步，叶然一面打量着四周的环境，一面对那僧人说道：“都说出家人跳出三界外不在五行中，远离了红尘种种，可据我所知却并非如此。本以为世上僧人皆是如此，却不想于此处见到大师，方知何为佛门高僧。”
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