第二十三章公室来客
从无到有，创造一门道法，并不轻松。
苏素有着前世阅历，和导师传法，高屋建瓴，草创而出的法门，仍有许多疏漏。
立意上，并无出奇之处，无非是开发人身潜力，招摄天地灵机，以为我所用，不出精气神炼化之道。
具体行功修持之术，却差距很大，需要缓缓摸索。
“感气、搬运、胎息、外景，目前止于这四境。”
“苍梧界道脉绵延日久，自入门开始，分为道士、炼师、法师、天师、真人、真仙、真君、道君。”
“入门三载，熟悉经典，初步感气而修法，便授道士之称，与我感气与搬运两阶段相差不离。”
“炼师，內炼小成，初成火候，行法灵验，能于乡县之中主持法坛，一般需要八到十年修持苦功·······苍梧界道人修法至此，也有胎息、泰定之说，约莫等同于胎息之境，只是称呼不同。”
“炼师之后，其功侯日深，而法力高强，便是法师，多为三十载以上修持，且谨守戒律、心性坚定者········这里便分化出差别来。”
“苍梧界之道脉，法门虽众，却不出元婴赤子、炼就不死元神···········內炼至此，元气凝结，于三田之中一处结成圣胎，初始不过黍米大小，久久沐浴元气，十年二十年后功成如赤子婴儿，能脱壳而出，谓之元婴，胎完气足，则称天师。”
“元婴成就，逐渐长成，如生人大小，锻炼有时，能夜游十里，便是阴神，到此可称得道之人，名为真人。”
“阴神既就，却经不得风霜雨雪，更别提劫数打磨，此后各家各有炼法，大抵不过是坚固神体、正本清源，炼就阳神，便是阳神真人。阳神大成，也称大真人。”
“真人之后，各家成就真仙之法不一，大体上是炼就不死元神，脱去凡躯，纯以元神之躯化作仙躯，其中成就之法有差，就此形成道脉。”
“炼精化气，大同小异，炼气化神，分出差异·······苍梧界是凝练元气，汇合自家精气神，结成丹砂，再正水源清浊，久久养就元胎，孕育婴儿，婴儿长大为元神，元神再由阴返阳，最终元神大成，度过重重劫数，证得不死元神，这元神由炁而造，合乎道理，散而为气，聚则成形，便是仙躯。”
“而我这里的路数，却大不相同。”
“一腔丹气，不结丹砂，不结仙胎，不走凝练元神的道路，而是走内外相合，内景返照，显化外景的路数。”
“原本可以用于凝练丹砂，孕育元婴的丹气，被用于承载心内之景，显化在外了。”
苏素心意一动，顿时涛涛水浪环绕在身。
水流汩汩流淌，在木屋内穿行，在空中飞舞变化，如同真实的水流一般。
伸手去捞，也有冰凉的手感，却不曾沾湿手心手背。
意念所过，水流灵活如意。
苏素一个心念御使，就化作道道锋利的水茅、水刀，打在墙壁上。
“呲呲呲呲”，顿时射出几个手指粗细的空洞。
简陋的墙壁，是用着芦苇、泥巴和一些砍伐下来的木条糊起来的，一下就打穿了。
再收回水箭水刀，返还为一股蔚蓝色的烟霞之气，如同云雾一般，飘在空中，凝聚不散。
“外景显现，凭依是炁，根基在于我自家养炼的这一股丹气。”
“万变不离其宗，这外景千奇百怪，却本质如一。”
苏素心中一动，水流顿时一凝，在空中化作腾腾烟霞云气，顺着周身肌肤、毛孔、七窍没入身中。
内视之中，却见下田虚无之所，已有一方小小的蓝色小湖，水波不兴，隐隐可听闻涛涛水声。
“外景显现后，已经固化，大致上我这外景就是一方小湖，一旦显化出去，可虚可实，能如同真实的大浪一般，威力只与我法力强弱，真气多寡有关。”
“但是之后路怎么走，就很难说了······毕竟没有前人给我参照，没有走元婴、阴神、阳神、不死元神的现成路子······虽然可以借鉴昊阳门的地仙法，但是要怎么把这种丹气承载，内景返照而形于外的外景法相，顺利开发出来，也是个问题。”
昊阳门的地仙道统，指的是与世同君，以一方大界为道侣，共参道果的修证思路。
借由演化世界的过程，探索天地运转、造化众生的道理。
林正阳给他的，是教外别传的法门，入门基础就是阳神大成，没错，就是阳神大成的大真人。
濒临成仙的大真人，道行法力才能达标，可以主持演化洞天福地的过程。
在洞天演化的过程之中，尽可能调和气机，做到与洞天相呼应，借此气势，一气呵成，证入不死元神的境地，就此成仙。
这就是“借气法”。
洞天演化，所需灵机海量，实际上堆出数百位真仙都不成问题。
但是成仙并不仅仅只是资源的问题。
洞天演化，气机异常活跃，灵机充盈之盛，几乎不亚于天地开辟之初。
阳神圆满之大真人，尽力呼应洞天之中气机变化，便能借助此势，盗取灵机，一鼓作气冲破障关。
这里既是借气，也是借势，因为寻常时候要积攒让元神彻底实质、固化所需的灵机堪称海量，所费时日也不下千年，远远不是凡人的寿命能等到的。
以此法，盗取洞天演化之气，借助其宏大之势，破境证道，证就的，就是所谓“地仙”。
因大量借用洞天之气，所以本身道业受洞天影响很大，气机与洞天交感呼应，即便相隔千山万水，也能获得感应。
受此气机牵扯，日后也几乎不可能远离此界飞升·······因为飞升时将会受到源源不断地牵扯，除非能有托举一方洞天世界一并超升的能耐。
选择这种方法，就是断了日后飞升别的仙域世界的指望，只能永驻此世，跟所借的洞天世界存在一处。
这类地仙，因为气机交感，牵扯很深的缘故，所以洞天世界的状态，也会极大地影响到这类仙人。
洞天世界消亡后，本身气机也要受到牵连，很大机会会一并走向衰亡。
弊端不小。
但成就难度也是最低的。
弊端稍若一些的，则是选择一处福地，最好是洞天，将彼此气机相合，借得助力，而成就仙身。
气机牵扯，较之上一种稍弱，但也不能飞升，好处在于牵扯稍浅，不必与洞天世界共存亡。
地仙不离于地，就是这种借气成道法门的弊端。
反过来说，这其实也是某种优势。
如气机交感的的洞天世界获得晋升，地仙本身道行法力也会水涨船高、一日千里。
这其实也算是一种另类的“道侣”，只是一方是洞天世界，另一方是仙。
苏素不求飞升，只求传法，甚至恨不得地星数十亿人未来都做地仙，都把道果寄托在地星上，共同推升地星升格，也成为一方仙域。
所以········
“要怎么修那个登天梯？”
一时间，苏素找不到办法。
在外巡视了几次。
数千人砍伐树木、平整草地、放火烧地，驱逐毒虫猛兽，撒上种子，进行耕作。
自中原繁华都市带来的工匠，勘探到了一些矿产，正在谋划着修筑炉火，锻造青铜。
有苏氏的数代老臣，将这处开荒地的琐事，打理得都还不错。
渐渐有了人气。
这一日，苏素在湖畔巡视，勘察地貌，绘制地图，远处传来家臣的呼喊声。
“君子，公室来客。”
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苏素有着前世阅历，和导师传法，高屋建瓴，草创而出的法门，仍有许多疏漏。
立意上，并无出奇之处，无非是开发人身潜力，招摄天地灵机，以为我所用，不出精气神炼化之道。
具体行功修持之术，却差距很大，需要缓缓摸索。
“感气、搬运、胎息、外景，目前止于这四境。”
“苍梧界道脉绵延日久，自入门开始，分为道士、炼师、法师、天师、真人、真仙、真君、道君。”
“入门三载，熟悉经典，初步感气而修法，便授道士之称，与我感气与搬运两阶段相差不离。”
“炼师，內炼小成，初成火候，行法灵验，能于乡县之中主持法坛，一般需要八到十年修持苦功·······苍梧界道人修法至此，也有胎息、泰定之说，约莫等同于胎息之境，只是称呼不同。”
“炼师之后，其功侯日深，而法力高强，便是法师，多为三十载以上修持，且谨守戒律、心性坚定者········这里便分化出差别来。”
“苍梧界之道脉，法门虽众，却不出元婴赤子、炼就不死元神···········內炼至此，元气凝结，于三田之中一处结成圣胎，初始不过黍米大小，久久沐浴元气，十年二十年后功成如赤子婴儿，能脱壳而出，谓之元婴，胎完气足，则称天师。”
“元婴成就，逐渐长成，如生人大小，锻炼有时，能夜游十里，便是阴神，到此可称得道之人，名为真人。”
“阴神既就，却经不得风霜雨雪，更别提劫数打磨，此后各家各有炼法，大抵不过是坚固神体、正本清源，炼就阳神，便是阳神真人。阳神大成，也称大真人。”
“真人之后，各家成就真仙之法不一，大体上是炼就不死元神，脱去凡躯，纯以元神之躯化作仙躯，其中成就之法有差，就此形成道脉。”
“炼精化气，大同小异，炼气化神，分出差异·······苍梧界是凝练元气，汇合自家精气神，结成丹砂，再正水源清浊，久久养就元胎，孕育婴儿，婴儿长大为元神，元神再由阴返阳，最终元神大成，度过重重劫数，证得不死元神，这元神由炁而造，合乎道理，散而为气，聚则成形，便是仙躯。”
“而我这里的路数，却大不相同。”
“一腔丹气，不结丹砂，不结仙胎，不走凝练元神的道路，而是走内外相合，内景返照，显化外景的路数。”
“原本可以用于凝练丹砂，孕育元婴的丹气，被用于承载心内之景，显化在外了。”
苏素心意一动，顿时涛涛水浪环绕在身。
水流汩汩流淌，在木屋内穿行，在空中飞舞变化，如同真实的水流一般。
伸手去捞，也有冰凉的手感，却不曾沾湿手心手背。
意念所过，水流灵活如意。
苏素一个心念御使，就化作道道锋利的水茅、水刀，打在墙壁上。
“呲呲呲呲”，顿时射出几个手指粗细的空洞。
简陋的墙壁，是用着芦苇、泥巴和一些砍伐下来的木条糊起来的，一下就打穿了。
再收回水箭水刀，返还为一股蔚蓝色的烟霞之气，如同云雾一般，飘在空中，凝聚不散。
“外景显现，凭依是炁，根基在于我自家养炼的这一股丹气。”
“万变不离其宗，这外景千奇百怪，却本质如一。”
苏素心中一动，水流顿时一凝，在空中化作腾腾烟霞云气，顺着周身肌肤、毛孔、七窍没入身中。
内视之中，却见下田虚无之所，已有一方小小的蓝色小湖，水波不兴，隐隐可听闻涛涛水声。
“外景显现后，已经固化，大致上我这外景就是一方小湖，一旦显化出去，可虚可实，能如同真实的大浪一般，威力只与我法力强弱，真气多寡有关。”
“但是之后路怎么走，就很难说了······毕竟没有前人给我参照，没有走元婴、阴神、阳神、不死元神的现成路子······虽然可以借鉴昊阳门的地仙法，但是要怎么把这种丹气承载，内景返照而形于外的外景法相，顺利开发出来，也是个问题。”
昊阳门的地仙道统，指的是与世同君，以一方大界为道侣，共参道果的修证思路。
借由演化世界的过程，探索天地运转、造化众生的道理。
林正阳给他的，是教外别传的法门，入门基础就是阳神大成，没错，就是阳神大成的大真人。
濒临成仙的大真人，道行法力才能达标，可以主持演化洞天福地的过程。
在洞天演化的过程之中，尽可能调和气机，做到与洞天相呼应，借此气势，一气呵成，证入不死元神的境地，就此成仙。
这就是“借气法”。
洞天演化，所需灵机海量，实际上堆出数百位真仙都不成问题。
但是成仙并不仅仅只是资源的问题。
洞天演化，气机异常活跃，灵机充盈之盛，几乎不亚于天地开辟之初。
阳神圆满之大真人，尽力呼应洞天之中气机变化，便能借助此势，盗取灵机，一鼓作气冲破障关。
这里既是借气，也是借势，因为寻常时候要积攒让元神彻底实质、固化所需的灵机堪称海量，所费时日也不下千年，远远不是凡人的寿命能等到的。
以此法，盗取洞天演化之气，借助其宏大之势，破境证道，证就的，就是所谓“地仙”。
因大量借用洞天之气，所以本身道业受洞天影响很大，气机与洞天交感呼应，即便相隔千山万水，也能获得感应。
受此气机牵扯，日后也几乎不可能远离此界飞升·······因为飞升时将会受到源源不断地牵扯，除非能有托举一方洞天世界一并超升的能耐。
选择这种方法，就是断了日后飞升别的仙域世界的指望，只能永驻此世，跟所借的洞天世界存在一处。
这类地仙，因为气机交感，牵扯很深的缘故，所以洞天世界的状态，也会极大地影响到这类仙人。
洞天世界消亡后，本身气机也要受到牵连，很大机会会一并走向衰亡。
弊端不小。
但成就难度也是最低的。
弊端稍若一些的，则是选择一处福地，最好是洞天，将彼此气机相合，借得助力，而成就仙身。
气机牵扯，较之上一种稍弱，但也不能飞升，好处在于牵扯稍浅，不必与洞天世界共存亡。
地仙不离于地，就是这种借气成道法门的弊端。
反过来说，这其实也是某种优势。
如气机交感的的洞天世界获得晋升，地仙本身道行法力也会水涨船高、一日千里。
这其实也算是一种另类的“道侣”，只是一方是洞天世界，另一方是仙。
苏素不求飞升，只求传法，甚至恨不得地星数十亿人未来都做地仙，都把道果寄托在地星上，共同推升地星升格，也成为一方仙域。
所以········
“要怎么修那个登天梯？”
一时间，苏素找不到办法。
在外巡视了几次。
数千人砍伐树木、平整草地、放火烧地，驱逐毒虫猛兽，撒上种子，进行耕作。
自中原繁华都市带来的工匠，勘探到了一些矿产，正在谋划着修筑炉火，锻造青铜。
有苏氏的数代老臣，将这处开荒地的琐事，打理得都还不错。
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这一日，苏素在湖畔巡视，勘察地貌，绘制地图，远处传来家臣的呼喊声。
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