第三十三章秩序
“我都死了，怎么修善功？”
中年鬼仙无奈地摇了摇头，道：
“难不成还要我转世一次，花上十几年长大，重新做人一次？”
黑脸的判官呵呵笑了：
“这可不成，地府已经出了新规定了，鬼仙投胎，也要先报备，可不能随意转世了。”
“这都要管？”
中年鬼仙诧异道：
“鬼仙投胎就舍，凭的是自家本事，怎么还要报备？”
“今时不同往日了，过去灵机不兴，转世艰难，非大德之魂即道行高深之人不能转世，就算有一两个鬼仙，不经地府，自行转世，那也无伤大雅。”
“而今灵机日益旺盛，转世难度大大降低，日后这转世之事，也将逐渐增多。”
“固然不大可能沦落到寻常凡鬼都能转世的地步，但大约也会逐渐增多起来，一些修炼百年以上的鬼修，也有机会。”
“这转世之事多了，自然要管理起来，倒不是专门针对谁，只是·····适合转世的良善人家，毕竟数目有限，未免争抢，闹出误会，这才需要报备。”
“你这边报备了，我们再一查，是不是已经有人预定了要投胎的哪户人家？是不是已经托梦说好了？对方的先祖是不是还在地府，怎么个意见？都是要讲个先来后到的。”
“再一个，鬼仙转世，和凡鬼不同。”
“你们鬼仙，都是阴神清净之体，带着阳气，打破胎中之迷不过是迟早的事情；不似凡鬼，单纯阴气鬼躯，经母体血气一冲，前尘尽弃，真真切切转了一世。”
“等到你们重拾前尘过往，今生这区区几年、十几年经历，在动辄百年的过往之前，又能保下几分真情？虽说我辈神仙中人，超离凡尘，但毕竟一日不曾彻底跳出三界外，就免不了与凡俗打交道，这涉及到人世纲常伦理道德的层面，还是要慎重的！”
“真人以为如何？是否在理？”
中年鬼仙听了，细细思量，半晌才点头应许：
“这般说起来，倒也不错，在尘世打滚，总得守着这么些个规矩，没有规矩，大家都不痛快。”
“伦理这东西，本就是约束人的，仙人也是人，无非是吃的东西，求的东西跟凡人不大一样，既然是人，总该有点约束，我并没有什么意见。”
“只是这么一来，我到底该怎么修善功？我虽然是仙，法力却不怎么高明，离了庙宇。没了香火，能显露人前的手段就不多了。”
“想必道兄在地府任职，定有些门路，不妨指点一下，洪秀一定记下道兄这份人情。”
黑脸判断端坐着，连忙道：
“不敢，不敢，这事便是道友不问，我也是要说的，却不敢拿这话做人情。”
“帝君早有诏令，给予方面之门，以供天下修士修积善缘，也是整肃阴阳两界之策，正需道友这般修炼有成的真人。”
“道友可知，灵机兴，法术兴，本是好事，然则世间有一成则有一毁，并无十全十美，这灵机兴盛，却给了凡间鬼物、精怪成长之机，彼辈扰乱阴阳，祸害凡人······如能斩妖除魔，一则传扬名声，收获名望，何愁香火不星？二来也可趁势积累善功，争取神职，正是一举两得！”
“宣扬地府威名也有功，道友若能顺势宣传地府声势，赞扬帝君和天帝之名，使世人知之、敬之、畏之，也可积少成多，换成善功。”
“除却这两者，在人间治病救人，改进医术，修桥补路谏言政策，揭露时弊，慈善事业，··········等等，一干惠及大众之事，只要做了，就有功绩，做一份有一份功，待得三千功满，以道友道行，当与我同殿为神，判决阴阳，一尊判官神职是少不了的！”
善功由阴司记录，实际上有有偏向。
修桥补路、慈善事业，治病救人这等善事，功劳虽小，胜在积少成多，的的确确惠及大众，因而有所反馈。
倒不是所谓感恩之心，而是行善本身这种行为，便是一种正面导向，有利于减少邪气、煞气，因此有功。
斩妖除魔，直接消灭危害人间的祸端，更是立竿见影，直接了当地削减邪气、减少动荡，自然有功。
传播地府威名，宣扬阴司帝君和天帝之名，等同于为顶头上司收集香火，也算贡献。
这大约就是阳间修士能修积善功的主要途径了。
苏素听到这里，也觉得很合理。
“地府神职有限，不可轻许，光有修为还不够，本身也要有功于阴阳两界才行。”
“我看这个善功制度就很合理，当然这里面还有些细节需要调整下，比如具体到宣传地府，究竟做到什么程度，算多少功，需要仔细计较·······善功这种东西，就好比货币一般，超发了就会越来越泛滥，导致贬值。”
“除了记录善功，还得有回收善功，以及善功流通兑现的渠道，不然这制度再好也难以推广。”
莲华轻轻抿唇笑了，笑得很好看，如海棠般淡雅。
“善功就是地府推行的赏善罚恶的依据，衡量个体对阴阳两界的贡献，内部自成一套算法，这方面由天地人合运，我们只负责提出建议，真正做决定的还是天道本身。”
“天地运转自有其道，你我所承付职责，不过是不过是弥补天道之缺漏，专门查漏补缺的罢了。”
“这善功与其说是我提出，不如说是自古以来早就存在，只是模糊不清，经由我之手，细而化之，精确到毫厘而已，并不是大改，也不会动摇天地根本，反而有利于善恶报应，让善恶之报，真正做到如影随形。”
过往善功制度没有被明确下来之前，并非不存在善恶报应，只是善恶并没有明确的计量单位，而是可以简单地分为“无功无过”、“小善小恶”、“大善大恶”，报应也有早有迟，也没有一个定数。
这其中存在极大的漏洞，很多修士可以上下其手，利用术数逃避灾祸，取人钱财，替人消灾，用各种方法避开、削减报应，甚至压制报应的到来。
地方城隍土地，在判罪量刑时，也有非常大的弹性空间，即便是身有罪孽的罪魂，也可能削减刑罚，钻漏洞逃避。
由于地府分裂，缺乏明确管辖，导致很多时候，善恶得不到昭彰，而罪魂屡屡逃脱制裁，最终罪孽越积越多·······直到被地狱一把吞没，大批阴神因此彻底消弭，不得不说是一件惨剧。
如今明确下来，也是一桩善事，至少对厘清阴阳秩序，有极大用处。
重生之前，苏素就有过考虑，他到底应该做些什么。
并没有一个明确的答案，但是现在他似乎明白了。
“天书就是天道，我应当替天行道，行地星界的天道，这是我天赋的职责。”
“厘清阴阳秩序，平稳过渡灵气复苏时代，整合天地人三界，共渡难关，才是我该考虑的事。”
“我生来就该是天帝，而不是仅仅是一个真君，一个修士。”
想到这里，苏素心中大定，对外来的路，也有了些想法。
“或许，可以考虑跟凡俗的国家领导人对话，定下天人条约，划分神人的领域，让神仙的归神仙，凡人的归凡人，尽可能稳定秩序。”
秩序的环境，才是修行的善地。
唯有经历过动荡的人，才会明白秩序的重要性。
尤其对于修行者来说，秩序的环境不下于财侣法地。
某种意义上说，甚至更加重要。
因为只有秩序存在，才能维持生产，才能让更多人脱产修炼，诞生更多的超凡之仙。
良好的秩序，首先又得从推行善功开始。
谁说仙侠世界就要打打杀杀？
这都什么时代了？就不能与时俱进嘛！
现代仙侠世界，从无做起，与人为善！维护良好修仙秩序，共创成仙浪潮··········
嗯，想想也觉得挺有趣的。
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中年鬼仙无奈地摇了摇头，道：
“难不成还要我转世一次，花上十几年长大，重新做人一次？”
黑脸的判官呵呵笑了：
“这可不成，地府已经出了新规定了，鬼仙投胎，也要先报备，可不能随意转世了。”
“这都要管？”
中年鬼仙诧异道：
“鬼仙投胎就舍，凭的是自家本事，怎么还要报备？”
“今时不同往日了，过去灵机不兴，转世艰难，非大德之魂即道行高深之人不能转世，就算有一两个鬼仙，不经地府，自行转世，那也无伤大雅。”
“而今灵机日益旺盛，转世难度大大降低，日后这转世之事，也将逐渐增多。”
“固然不大可能沦落到寻常凡鬼都能转世的地步，但大约也会逐渐增多起来，一些修炼百年以上的鬼修，也有机会。”
“这转世之事多了，自然要管理起来，倒不是专门针对谁，只是·····适合转世的良善人家，毕竟数目有限，未免争抢，闹出误会，这才需要报备。”
“你这边报备了，我们再一查，是不是已经有人预定了要投胎的哪户人家？是不是已经托梦说好了？对方的先祖是不是还在地府，怎么个意见？都是要讲个先来后到的。”
“再一个，鬼仙转世，和凡鬼不同。”
“你们鬼仙，都是阴神清净之体，带着阳气，打破胎中之迷不过是迟早的事情；不似凡鬼，单纯阴气鬼躯，经母体血气一冲，前尘尽弃，真真切切转了一世。”
“等到你们重拾前尘过往，今生这区区几年、十几年经历，在动辄百年的过往之前，又能保下几分真情？虽说我辈神仙中人，超离凡尘，但毕竟一日不曾彻底跳出三界外，就免不了与凡俗打交道，这涉及到人世纲常伦理道德的层面，还是要慎重的！”
“真人以为如何？是否在理？”
中年鬼仙听了，细细思量，半晌才点头应许：
“这般说起来，倒也不错，在尘世打滚，总得守着这么些个规矩，没有规矩，大家都不痛快。”
“伦理这东西，本就是约束人的，仙人也是人，无非是吃的东西，求的东西跟凡人不大一样，既然是人，总该有点约束，我并没有什么意见。”
“只是这么一来，我到底该怎么修善功？我虽然是仙，法力却不怎么高明，离了庙宇。没了香火，能显露人前的手段就不多了。”
“想必道兄在地府任职，定有些门路，不妨指点一下，洪秀一定记下道兄这份人情。”
黑脸判断端坐着，连忙道：
“不敢，不敢，这事便是道友不问，我也是要说的，却不敢拿这话做人情。”
“帝君早有诏令，给予方面之门，以供天下修士修积善缘，也是整肃阴阳两界之策，正需道友这般修炼有成的真人。”
“道友可知，灵机兴，法术兴，本是好事，然则世间有一成则有一毁，并无十全十美，这灵机兴盛，却给了凡间鬼物、精怪成长之机，彼辈扰乱阴阳，祸害凡人······如能斩妖除魔，一则传扬名声，收获名望，何愁香火不星？二来也可趁势积累善功，争取神职，正是一举两得！”
“宣扬地府威名也有功，道友若能顺势宣传地府声势，赞扬帝君和天帝之名，使世人知之、敬之、畏之，也可积少成多，换成善功。”
“除却这两者，在人间治病救人，改进医术，修桥补路谏言政策，揭露时弊，慈善事业，··········等等，一干惠及大众之事，只要做了，就有功绩，做一份有一份功，待得三千功满，以道友道行，当与我同殿为神，判决阴阳，一尊判官神职是少不了的！”
善功由阴司记录，实际上有有偏向。
修桥补路、慈善事业，治病救人这等善事，功劳虽小，胜在积少成多，的的确确惠及大众，因而有所反馈。
倒不是所谓感恩之心，而是行善本身这种行为，便是一种正面导向，有利于减少邪气、煞气，因此有功。
斩妖除魔，直接消灭危害人间的祸端，更是立竿见影，直接了当地削减邪气、减少动荡，自然有功。
传播地府威名，宣扬阴司帝君和天帝之名，等同于为顶头上司收集香火，也算贡献。
这大约就是阳间修士能修积善功的主要途径了。
苏素听到这里，也觉得很合理。
“地府神职有限，不可轻许，光有修为还不够，本身也要有功于阴阳两界才行。”
“我看这个善功制度就很合理，当然这里面还有些细节需要调整下，比如具体到宣传地府，究竟做到什么程度，算多少功，需要仔细计较·······善功这种东西，就好比货币一般，超发了就会越来越泛滥，导致贬值。”
“除了记录善功，还得有回收善功，以及善功流通兑现的渠道，不然这制度再好也难以推广。”
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“善功就是地府推行的赏善罚恶的依据，衡量个体对阴阳两界的贡献，内部自成一套算法，这方面由天地人合运，我们只负责提出建议，真正做决定的还是天道本身。”
“天地运转自有其道，你我所承付职责，不过是不过是弥补天道之缺漏，专门查漏补缺的罢了。”
“这善功与其说是我提出，不如说是自古以来早就存在，只是模糊不清，经由我之手，细而化之，精确到毫厘而已，并不是大改，也不会动摇天地根本，反而有利于善恶报应，让善恶之报，真正做到如影随形。”
过往善功制度没有被明确下来之前，并非不存在善恶报应，只是善恶并没有明确的计量单位，而是可以简单地分为“无功无过”、“小善小恶”、“大善大恶”，报应也有早有迟，也没有一个定数。
这其中存在极大的漏洞，很多修士可以上下其手，利用术数逃避灾祸，取人钱财，替人消灾，用各种方法避开、削减报应，甚至压制报应的到来。
地方城隍土地，在判罪量刑时，也有非常大的弹性空间，即便是身有罪孽的罪魂，也可能削减刑罚，钻漏洞逃避。
由于地府分裂，缺乏明确管辖，导致很多时候，善恶得不到昭彰，而罪魂屡屡逃脱制裁，最终罪孽越积越多·······直到被地狱一把吞没，大批阴神因此彻底消弭，不得不说是一件惨剧。
如今明确下来，也是一桩善事，至少对厘清阴阳秩序，有极大用处。
重生之前，苏素就有过考虑，他到底应该做些什么。
并没有一个明确的答案，但是现在他似乎明白了。
“天书就是天道，我应当替天行道，行地星界的天道，这是我天赋的职责。”
“厘清阴阳秩序，平稳过渡灵气复苏时代，整合天地人三界，共渡难关，才是我该考虑的事。”
“我生来就该是天帝，而不是仅仅是一个真君，一个修士。”
想到这里，苏素心中大定，对外来的路，也有了些想法。
“或许，可以考虑跟凡俗的国家领导人对话，定下天人条约，划分神人的领域，让神仙的归神仙，凡人的归凡人，尽可能稳定秩序。”
秩序的环境，才是修行的善地。
唯有经历过动荡的人，才会明白秩序的重要性。
尤其对于修行者来说，秩序的环境不下于财侣法地。
某种意义上说，甚至更加重要。
因为只有秩序存在，才能维持生产，才能让更多人脱产修炼，诞生更多的超凡之仙。
良好的秩序，首先又得从推行善功开始。
谁说仙侠世界就要打打杀杀？
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