随笔3.25
一个小故事节选：
盘圭神师一生接待学人，不说佛法，不说神法，只是要求其人自身应具有的佛心和高贵的道德。
后来，盘圭禅师圆寂后，一位住在寺院旁的盲人对参禅的学僧说道:“我虽是瞎子，看不到对方的面孔，但能从对方说话的音声判断他的性格。
通常，我可以在一个人对幸福者或成功者的祝福语中，听出他的嫉妒声气，也可从他对不幸者或失败者所发出的安慰语中探出他的得意和满足声气，仿佛他可以从那些慰祝之言中得到许多的利益似的。
但是，在我所有的体会中，盘圭禅师对人说话的声气始终是真诚无伪。每当他向人宣示快慰之情时，我只听到快慰的声气；而当他向人一吐愁肠时，我只听到愁苦的声气.那种声气完全是从他的佛心流需出来的。那佛心，就是他父母生的。”
学僧听后一边否认盲僧的话一边赞美盘圭禅师：“我们老师的佛心，不是父母生的，那是他本有的。”
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盘圭神师一生接待学人，不说佛法，不说神法，只是要求其人自身应具有的佛心和高贵的道德。
后来，盘圭禅师圆寂后，一位住在寺院旁的盲人对参禅的学僧说道:“我虽是瞎子，看不到对方的面孔，但能从对方说话的音声判断他的性格。
通常，我可以在一个人对幸福者或成功者的祝福语中，听出他的嫉妒声气，也可从他对不幸者或失败者所发出的安慰语中探出他的得意和满足声气，仿佛他可以从那些慰祝之言中得到许多的利益似的。
但是，在我所有的体会中，盘圭禅师对人说话的声气始终是真诚无伪。每当他向人宣示快慰之情时，我只听到快慰的声气；而当他向人一吐愁肠时，我只听到愁苦的声气.那种声气完全是从他的佛心流需出来的。那佛心，就是他父母生的。”
学僧听后一边否认盲僧的话一边赞美盘圭禅师：“我们老师的佛心，不是父母生的，那是他本有的。”
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